淺談遺傳、環(huán)境、教育在個體發(fā)展的中的作用

1、1淺談遺傳、環(huán)境、教育在個體發(fā)展的中的作用摘要：摘要：遺傳、環(huán)境、教育在個體發(fā)展中的作用是相互制約、相互影響，相互轉化的，但三者對個體心理發(fā)展的影響不是固定不變的。筆者認為，遺傳是個體發(fā)展的先天性基礎；環(huán)境是個體發(fā)展的最重要非智力因素；教育是個體發(fā)展的最重要的手段和過程。關鍵詞關鍵詞：遺傳遺傳環(huán)境教育教育智力智力文獻綜述：文獻綜述：遺傳是一種生物現(xiàn)象，是上一代通過細胞核內(nèi)染色體上的基因把生物特征傳遞給下一代的過程。環(huán)境指個體生活在其中的

2、周圍現(xiàn)實，包括：自然環(huán)境、社會環(huán)境；他決定了心理活動的內(nèi)容、和個體的社會化方式。教育指對個體進行的有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地培養(yǎng)活動，包括家庭教育、學校教育和社會教育；教育能充分釋放遺傳潛力，促進個體心理的全面發(fā)展?！拔覀兗木釉谀赣H的子宮里面，當然是為身體方面的生活做準備”。這是個體發(fā)展的第一階段?！霸诘谝浑A段，生命是簡單的，動作和感覺都剛開始。”個體發(fā)展的第二階段是“世上”。“在第二階段，我們有生活，有動作，有智性的因素”（夸美

3、紐斯著，傅任敢譯p56）。這兩個階段便是個體發(fā)展的先天和后天環(huán)境。夸美紐斯（p25）在書中說只有受過切當教育之后，人才能成為人。他認為人要受教育，才會坐，才會站，才會走，才會用他的手。人的心理發(fā)展不是生來就完全發(fā)展的，一切造物在發(fā)展進程方面全是從無到有的和逐漸自行發(fā)展的?？涿兰~斯（p26）也引用柏拉圖的話“人若受過真正的教3有一幅人類的面孔。這傳說到處一散布，地方官叫農(nóng)人們設法活捉它，帶到他的跟前去。農(nóng)人們照辦了，最后，那動物送到了卡塞

4、爾方伯那里。到了堡邸以后，它躲在凳下，兇狠地望著追趕的人，駭人地咆哮著。方伯給他受教育，讓他不斷和人相處，受了這種影響，他的野蠻習慣才逐漸變文明；他開始用后腳，像一只兩足動物一樣走路，最后，他便能夠說話，他的行為便像一個人了。”這個例子告訴我們，環(huán)境是個體發(fā)展的最重要的非智力因素。在筆者所任教的外來工子女學校中，筆者發(fā)現(xiàn)環(huán)境及教育問題對個體的發(fā)展產(chǎn)生很多不良的影響。外來工子女的人際關系問題主要是與同學之間的關系問題，與老師之間的關系問題

5、以及與父母之間的關系問題等等。大多數(shù)的外來工子女的家庭條件不是很寬裕，父母可能都只是普通工人，容易被家庭條件好的同學看不起。他們一般在學習上比較自覺，努力，但是與人交往能力差，普遍存在自卑，壓抑的心態(tài)。相反，那些家庭條件好的學生不愛學習，成績差，行為習慣也不好，他們以自我為中心，目光短淺，自私，不能與別的同學友好相處。師生之間的關系問題，主要表現(xiàn)在教師不能理解信任學生，對違反紀律或犯錯的學生進行體罰從而使學生產(chǎn)生畏懼心理或者形成對抗心理