書(shū)法史復(fù)習(xí)題

1、11、甲骨文甲骨文和金文金文是殷商時(shí)期書(shū)法的代表。它們是考古資料可證實(shí)的數(shù)量較多又相當(dāng)成熟的最早文字。2、楚系文字中越國(guó)越王勾踐越王勾踐的銘文以鳥(niǎo)蟲(chóng)加以組合變形，結(jié)體精嚴(yán)，疏密變化有致，富于裝飾性，習(xí)慣上稱其為鳥(niǎo)蟲(chóng)篆鳥(niǎo)蟲(chóng)篆。3、東漢書(shū)論：趙壹的《非草書(shū)非草書(shū)》反映了漢代草書(shū)發(fā)展熱潮的真實(shí)情況。崔瑗的《草書(shū)勢(shì)草書(shū)勢(shì)》蔡邕的《篆勢(shì)篆勢(shì)》等，可視為古代書(shū)論的發(fā)軔之作。4、東漢篆書(shū)碑刻：《袁安碑袁安碑》和《袁敞碑袁敞碑》二碑風(fēng)格相似，筆畫(huà)清晰，

2、其中垂露豎作懸針狀，為秦代刻石所無(wú)，作品中吸收了古籀筆法。5、波挑波挑與掠筆掠筆都是隸書(shū)與篆書(shū)完全不同的用筆，它是篆書(shū)草化過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的用筆，也是中國(guó)書(shū)法史上最初打破篆書(shū)原始用筆形態(tài)后定型的兩種筆法。6、三國(guó)、西晉時(shí)期的書(shū)法，有刻石書(shū)法刻石書(shū)法和墨跡墨跡兩大類。7、南朝陳至隋間的書(shū)家，以高僧智永智永最為著名，傳其居永欣寺閣上臨書(shū)三十年，寫(xiě)真草千字文千字文八百余本。8、唐代書(shū)論在古代書(shū)論史上堪稱高峰期。作為六朝書(shū)論的總結(jié)，孫過(guò)庭《書(shū)譜書(shū)

3、譜》有著特殊意義，反映了書(shū)論的高度成熟，并成為書(shū)論史上的經(jīng)典之作。張懷瓘的《書(shū)斷書(shū)斷》《書(shū)估》《書(shū)議》堪稱古代書(shū)論史上體系最詳備的書(shū)學(xué)文獻(xiàn)，是當(dāng)時(shí)最完整的源流史論、書(shū)家批評(píng)論、書(shū)法審美論的專著。晚唐，張彥遠(yuǎn)的《書(shū)法要錄書(shū)法要錄》匯輯了自漢以來(lái)許多書(shū)論名篇，為后世保存了許多可貴的書(shū)法史論遺產(chǎn)。9、宋代書(shū)論有北宋朱長(zhǎng)文的《續(xù)書(shū)斷續(xù)書(shū)斷》、米芾的《書(shū)史書(shū)史》等，南宋姜夔的《續(xù)書(shū)譜續(xù)書(shū)譜》等。10、唐寅書(shū)法以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，《落花詩(shī)卷落花詩(shī)卷》和《自

4、作詩(shī)卷》是其代表作。11、歐陽(yáng)修提倡以復(fù)古來(lái)達(dá)到創(chuàng)新的目的，指出：“學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體，其模仿他人，謂之＿＿＿＿！”12、清代書(shū)法一方面沿著明代＿＿＿＿一脈繼續(xù)向前發(fā)展，一方面由于金石考據(jù)學(xué)的興起、訪碑熱潮的出現(xiàn)以及書(shū)法觀念的改變，＿＿＿＿一脈迅猛發(fā)展，漸成＿＿＿＿衰微、＿＿＿＿興盛的局面。于是，清代成為中國(guó)書(shū)法史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。13、王文治的書(shū)法秀逸天成，與劉墉形成鮮明對(duì)照，清人梁紹壬評(píng)“劉石庵相國(guó)專講魄力，王夢(mèng)樓太守專取風(fēng)神”時(shí)

5、有“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”之譽(yù)。14、＿＿＿＿書(shū)法以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，靜穆雄渾，康有為認(rèn)為“近世行草書(shū)作渾厚一路，未有能出石庵之范圍者”，徐珂在《清稗類鈔》中也說(shuō)：“論者譬之以黃鐘大呂之音、清廟明堂之器，推為一代書(shū)家之冠?！逼渥髌方o我們留下了一個(gè)地道帖派風(fēng)范的印象。15、吳昌碩篆刻以石鼓文筆意融入漢印，又于漢磚瓦文字及封泥中得到啟發(fā)，印風(fēng)蒼渾豪放，形成具有大寫(xiě)意特征的一代印風(fēng)，世稱“＿＿＿＿”，他被公推為＿＿＿＿第一任社長(zhǎng)。1、＿＿＿＿是研究

6、商代文字、歷史、文化最重要的資料，也是早期書(shū)法的代表。2、春秋中期至戰(zhàn)國(guó)早期的秦系文字代表有《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》。3、李斯作《倉(cāng)頡篇倉(cāng)頡篇》、趙高作《爰?xì)v篇爰?xì)v篇》、胡毋敬作《博學(xué)篇博學(xué)篇》，均采用新改定的小篆頒行天下。4、西漢晚期的連云港漢簡(jiǎn)中的《神烏傅》為＿＿＿＿，筆畫(huà)中多有圓勁弧形，粗筆在簡(jiǎn)中時(shí)有出現(xiàn)。5、從江淮漢簡(jiǎn)和西北漢簡(jiǎn)等豐富的出土資料中，我們可以發(fā)現(xiàn)，自西漢初期，＿＿＿＿已成為朝野的通行書(shū)體，同時(shí)也證明文字在此時(shí)已完

7、成了由篆至隸的變化，到西漢中期隸書(shū)已十分成熟。從西北漢簡(jiǎn)中可見(jiàn)，西漢中期的＿＿＿＿已形成了較為固定的草法，說(shuō)明章草已較為規(guī)范，并成為漢代通行書(shū)體之一。從漢簡(jiǎn)中還可了解中，東漢初期已出現(xiàn)＿＿＿＿和＿＿＿＿的端倪。6、西漢的篆書(shū)刻石和隸書(shū)刻石所見(jiàn)不多。東漢中期到末期刻石銘辭風(fēng)氣漸開(kāi)，主要成就表現(xiàn)在這一時(shí)期的＿＿＿＿上的篆隸作品。7、《＿＿＿＿》與《＿＿＿＿》相類，故有“二宙”之稱，康有為稱其是“漢分中妙品”。8、小篆，在西漢依然是通行文字之

8、一，但純小篆作品已非常少見(jiàn)，隸變、訛變的篆法替代了嚴(yán)肅的六書(shū)原則，后世將漢代這種滲入許多隸變形構(gòu)的篆書(shū)稱為“＿＿＿＿”。9、魏晉書(shū)論有了很大發(fā)展，流傳至今的有西晉衛(wèi)恒的《＿＿＿＿》、索靖的《＿＿＿》等，奠定了中國(guó)古代書(shū)論的基礎(chǔ)。10、盛中唐時(shí)，書(shū)法的崇尚已由大王轉(zhuǎn)向小王，并提倡“風(fēng)神骨氣者居上，妍美功用者居下”和“深識(shí)書(shū)者，唯觀神采，不見(jiàn)字形”的＿＿＿＿風(fēng)尚，＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿把這種風(fēng)氣推向了極致，成為浪漫寫(xiě)意書(shū)風(fēng)的杰出代表。

9、11、唐太宗傳世作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《屏風(fēng)帖》。12、褚遂良行書(shū)作品有《＿＿＿＿》，還有《＿＿＿＿》傳世，米芾對(duì)之大加推賞：“雖臨王帖，全是褚法。”312、沈度書(shū)法以楷書(shū)著稱，尤工＿＿＿＿，沈粲書(shū)法以＿＿＿＿名世。13、鄭燮十分注重個(gè)人風(fēng)格的形成，將隸、楷、行、草雜糅一體，自謂“＿＿＿＿”，這是典型的以碑破帖。他那亂石鋪街的章法受＿＿＿＿影響，并將它發(fā)展到極至。14、吳昌碩的書(shū)法，以＿＿＿＿和＿＿＿＿成就最高，他的篆書(shū)從《

10、＿＿＿＿》中得益最多，一生研習(xí)不輟，并參以鄧石如、吳讓之法，結(jié)字右高左低。15、康有為不僅在理論上卓有建樹(shù)，在書(shū)法實(shí)踐上也以其獨(dú)特的書(shū)風(fēng)成為碑派書(shū)法的一代巨匠。商承祚認(rèn)為康氏是從世人罕見(jiàn)的唐《＿＿＿＿》石刻中化出的，總之他于南北朝碑版中獲益良多。1、兩漢時(shí)期的書(shū)法極為豐富，從大的類別上可分為＿＿＿＿類（包括漢金文、碑刻、磚瓦銘文等）和＿＿＿＿類（包括簡(jiǎn)牘、帛書(shū)等）兩大類。2、秦＿＿＿＿與唐＿＿＿＿均工篆法，史稱“二李之法”。3、漢代簡(jiǎn)牘

11、有兩大類型：＿＿＿＿和＿＿＿＿，有明顯的地域特色。4、《＿＿＿＿》四面環(huán)刻，風(fēng)格統(tǒng)一。清王澍在《虛舟題跋》中評(píng)其“瘦勁如鐵，變化如龍，一字一奇，不可端倪?！贝吮胺Q東漢碑刻中雅麗風(fēng)格的典型。5、《＿＿＿＿》全碑無(wú)雕琢裝飾，奇趣橫生，在東漢石刻中獨(dú)樹(shù)一幟。文中“命”、“升”、“誦”等字垂筆特長(zhǎng)，亦是漢隸石刻中所罕見(jiàn)的。6、我們把秦隸稱為古隸，把西漢初期幾十年間看成是秦隸至漢隸的過(guò)渡階段，可以說(shuō)西漢初期的隸書(shū)尚在＿＿＿＿階段。西漢武帝時(shí)代起

12、至東漢末年可稱為＿＿＿＿階段，“＿＿＿＿”即是漢代成熟的隸書(shū)。7、＿＿＿＿行草書(shū)法情馳神縱，超逸優(yōu)游，被稱為“筆法體勢(shì)中，最為風(fēng)流者”。8、虞世南書(shū)論有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》三則。其在《勸學(xué)篇》中所言“夫道者，學(xué)以致之，飽食終日，無(wú)所用心，則去之逾遠(yuǎn)矣。不得其門(mén)而入，雖勤苦而難成矣”，充分地道出了學(xué)書(shū)中勤奮與方法之間的辯證關(guān)系。而在《＿＿＿＿》中，則將實(shí)踐上升到理論，指出了學(xué)書(shū)的干系所在。9、歐陽(yáng)修編《＿＿＿＿》，開(kāi)我

13、國(guó)金石學(xué)先河，是學(xué)術(shù)史上的一座里程碑。1010、書(shū)法與＿＿＿＿緊密結(jié)合在元代成為一種風(fēng)尚。中國(guó)畫(huà)題跋的盛行始于＿＿＿＿。1111、趙孟頫是元代書(shū)壇領(lǐng)袖，他舉起了＿＿＿＿的旗幟，使元代書(shū)法在南宋書(shū)法一百多年的蕭條之后重新復(fù)蘇，并呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。他反對(duì)學(xué)書(shū)從顏真卿入手，提出直溯＿＿＿＿，并在實(shí)踐中全面復(fù)古。1212、在元代書(shū)法全面回歸的潮流中，＿＿＿＿的復(fù)興成為元代書(shū)法的重要現(xiàn)象，使元代成為自秦漢之后篆隸書(shū)法式微以來(lái)重新復(fù)蘇的第一個(gè)高

14、潮，并開(kāi)啟了明清文人篆隸書(shū)法的源頭。13、阮元以《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》兩篇文章，不僅為師法漢碑提供了理論依據(jù)，而且第一次給北碑以重要地位，從此揭開(kāi)了清代碑學(xué)的序幕，為此，我們稱阮元的“二論”是清代碑學(xué)正式形成的標(biāo)志。14、鄧石如的書(shū)法以篆、隸見(jiàn)長(zhǎng)，尤以＿＿＿＿著稱于世，以長(zhǎng)鋒羊毫寫(xiě)出富有彈性和變化的筆畫(huà)，運(yùn)筆流暢中見(jiàn)剛毅，改變了以往只重結(jié)構(gòu)的單調(diào)的篆書(shū)審美定式，開(kāi)一代風(fēng)氣。他的“鄧派”篆刻也融入了書(shū)法的用筆美，后人稱其“＿＿＿＿、＿

15、＿＿＿”，對(duì)后世影響極大。1、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為統(tǒng)一度量衡，向全國(guó)頒發(fā)一篇詔書(shū)，這篇詔書(shū)或?qū)懳蔫T鑿于權(quán)量之側(cè)，或以印模制作于陶量之側(cè)，我們先其為＿＿＿。又有制成刻有銘文的一薄片“詔版”，鑲嵌于權(quán)量上，我們稱其為＿＿＿。2、江淮漢簡(jiǎn)的內(nèi)容多為＿＿＿＿，如馬王堆帛書(shū)《＿＿＿＿》、銀雀山《＿＿＿＿》等。3、章草約在漢隸（八分）成熟的＿＿＿＿期形成，并漸趨成熟，至＿＿＿＿蔚然成風(fēng)。其用筆，是沿著隸書(shū)筆法發(fā)展的，在解散結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的隸體的同時(shí)，主

16、要的特征卻仍舊在每字結(jié)束時(shí)采用了＿＿＿＿法，并且字與字之間多不連屬。4、《正始石經(jīng)》以古文、小篆、分書(shū)三體刻成，又名《＿＿＿＿》，上刻有《尚書(shū)》、《春秋》和部分《左傳》，小篆為懸針腳，用筆劃一，體態(tài)端正。5、北朝著名的碑刻有：《＿＿＿＿》為北魏早期刻石的代表，可見(jiàn)魏楷風(fēng)格的端倪?！叮撸撸撸摺窞楸蔽汉笃诒痰拇?，碑文方圓兼施，結(jié)體內(nèi)緊外疏，欹側(cè)險(xiǎn)峻，是北魏成熟楷書(shū)的典型。東魏武定八年刻石的《＿＿＿＿》可視為北朝時(shí)南北楷書(shū)兼容的代表，并顯

17、示了當(dāng)時(shí)北朝楷書(shū)的新走向，開(kāi)隋唐碑刻之先河。6、杜牧有行書(shū)墨跡《＿＿＿＿》傳世，高閑有草書(shū)墨跡《＿＿＿＿》存世。7、蘇軾的書(shū)法始終透露出他那獨(dú)特的審美思想，即“＿＿＿＿”和“＿＿＿＿”。8、吳說(shuō)成就最高者當(dāng)屬＿＿＿＿，存世作品有《＿＿＿＿》等；其次為草書(shū)，有兩種：一是自創(chuàng)的“＿＿＿＿”，二是小草；再次為楷書(shū)。9、＿＿＿＿書(shū)法成為自秦漢之后篆隸書(shū)法式微以來(lái)重新復(fù)蘇的第一個(gè)高潮。1010、明代＿＿＿＿之風(fēng)是繼宋代之后的又一高潮，為帖學(xué)的發(fā)展