古代文學史名詞解釋

1、古代文學名詞解釋評卷說明：一般應從以下三方面作出簡單解釋，1、時代；2、人物或代表人物；3、主要成就、特點或主要主張、主要作品。春秋筆法：《春秋》在記載歷史時語言簡練，常于只言片語中寄寓鮮明的褒貶色彩，即所謂“微言大義”的春秋筆法。楚辭：出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期楚國地區(qū)的一種新的詩歌體裁，代表人物是屈原、宋玉?！渡胶＝洝罚含F(xiàn)存最古的地理書，主要記載傳說中的地理，當出于春秋戰(zhàn)國間人之手，保存了不少神話資料。風雅頌：《詩經》的三種分類。風：各地的土風

2、歌謠，地方音樂；雅：周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂；頌：用于宗廟祭祀或重大典禮時的樂曲。《尚書》：是戰(zhàn)國以前流傳下來的一批古代歷史記錄，保存商周特別是西周初期的重要史料。今傳《尚書》有古文和今文之分。九章：屈原所作九篇詩歌的總稱，有《涉江》、《哀郢》、《抽思》等。具有強烈的現(xiàn)實主義精神?！秶Z》：是我國第一部國別體史書，分載周、魯、齊、晉等八個國家春秋時代的歷史，相傳是左丘明所作。《戰(zhàn)國策》：雜記西周、東周以及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、

3、魏、中山各國之事，記事年代起于戰(zhàn)國初期，止于秦滅六國，約二百四十年。記載的是戰(zhàn)國時期縱橫家的言論和行為。刪詩說：這種說法最早出于西漢的司馬遷，他認為是孔子刪定了《詩經》，《史記孔子世家》：“古者，《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施與禮義，……成三百五篇，孔子皆弦歌之。”事實上這種說法是不可靠的。神話：神話是上古初民以幻想的形式來解釋世界的起源、反映自然界和社會生活的一種口頭文學。神話的藝術特征是幻想與想象，創(chuàng)作基礎是現(xiàn)實主義，創(chuàng)作

4、方法則是浪漫主義。神話以其神奇奔放的幻想，啟發(fā)了后代作家的想象力，為后代文學提供了豐富的文學題材和藝術形象?！洞呵铩啡齻鳎杭础蹲髠鳌?、《公羊傳》、《榖梁傳》?！蹲髠鳌?，《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳為左丘明所作，是配合《春秋》的編年史，富有文學性?！豆騻鳌?、《榖梁傳》均作于漢代，前者為齊人公羊高所作，后者為魯人榖梁赤所作，主要闡述《春秋》的微言大義，敘事很少，文學、歷史價值不高?！对娊洝罚菏侵袊谝徊吭姼杩偧?，收錄西周初

5、到春秋中葉詩歌305篇。包括國風、小雅、大雅、頌。笙詩6篇不在305之數。《天問》：是屈原作品中最為奇特的詩歌。共有370句，1500多字，是僅次于《離騷》的長詩。這詩的奇特，在于它針對自然現(xiàn)象、神話傳說和遠古歷史、社會現(xiàn)實等，一口氣提出了170多個問題，體現(xiàn)了詩人的見識廣博、思想深刻以及勇于懷疑和批判的精神?！俺o”：是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，是《詩經》三百篇以后的一種新詩體。漢成帝時，劉向輯集了屈原、宋玉的楚辭作品以

6、及西漢賈誼、淮南小山、東方朔等人的仿騷之作，合為一集并定名為《楚辭》。這樣，“楚辭”就由一種詩體的名稱又成為一部詩歌總集的名稱。四家詩《九歌》：是屈原根據楚國南方民間流行的祭祀樂歌加工潤色而成的一組抒情詩歌。《九歌》共十一篇：《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《小司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。賦比興指的則是《詩經》中的三種藝術表現(xiàn)方法。賦：即不加修飾，直接地鋪陳敘述。比：的表述。在表

7、達上則是抽象玄虛，淡乎寡味。代表性的詩人有何遜、孫綽。漢賦四大家：漢賦四大家分別指的是西漢的司馬相如、揚雄，東漢的班固、張衡，這四人均為漢大賦的代表性大家，他們的代表作分別為司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，揚雄的《甘泉賦》、（或舉《羽獵賦》、《長楊賦》、《河東賦》之一種），班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》?！妒酚洝敷w例：《史記》由五種體例組成：十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。全書以本紀為綱，其它各部分互相配合

8、補充，從而構成了一個完整的體系，從而全面系統(tǒng)地敘述了上至黃帝、下迄武帝太初年間大約三千年的歷史，奠定了我國紀傳體史書的基礎。永明體：永明體又稱新體詩，是從詩歌聲律高度提出的一個概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說，代表詩人是謝朓等人。樂府：“樂府”本是漢武時期所建立的音樂官署名稱。魏晉南北朝時，人們往往將樂府所采集的歌詩也稱為“樂府”。這樣，“樂府”一詞又演變?yōu)橐环N帶有音樂性的

9、詩體名稱。至唐，人們又將一種具有批判現(xiàn)實精神的徒詩稱為“樂府”。由此，“樂府”一詞又演變?yōu)橐环N不帶有音樂性的詩體名稱。毛詩鄭箋：毛詩又稱古文詩，由魯國人毛亨、趙人毛萇所傳。東漢末年，經學大師鄭玄兼采三家詩，為毛詩作箋，后人稱之為《毛詩鄭箋》?！睹娻嵐{》為毛詩最終取代三家詩并成為千古一尊奠立了基礎?！俺o”：是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，是《詩經》三百篇以后的一種新詩體。漢成帝時，劉向輯集了屈原、宋玉的楚辭作品以及西漢賈誼、

10、淮南小山、東方朔等人的仿騷之作，合為一集并定名為《楚辭》。這樣，“楚辭”就由一種詩體的名稱又成為一部詩歌總集的名稱?！秴问洗呵铩罚簽榍刎┫鄥尾豁f門客集體編撰而成?！秴问洗呵铩芳娌扇宸ǖ滥r諸家學說，沒有形成自己獨立的思想體系，所以后人稱之為“雜家”。其價值在于保存了先秦的一些文獻資料和逸聞軼事，且雜有不少寓言故事，有些文學性?！痘茨献印罚河址Q《淮南鴻烈》，是淮南王劉安及其賓客的集體撰著，是西漢中期的一部大著述。它包含有各家學說，和《呂氏

11、春秋》一樣，被《漢書藝文志》列為“雜家”。實際上，此書以道家為思想主旨。它的文章，排比鋪陳，有辭賦的特點?！尔}鐵論》：為桓寬所編，記錄了以御史大夫桑弘羊、丞相田千秋為一方與賢良文學之士討論是否取消鹽鐵酒國營問題的情況。文章以反復問答的形式記述了彼此觀點，語言激烈尖銳，是西漢后期政論文的代表作。它既是文史著作，又是了解中國古代經濟體制的材料性文件。七體：枚乘《七發(fā)》確立了以主客問答形式鋪陳七事的形式。后代許多作者如傅毅、張衡、曹植、王粲等

12、等，受《七發(fā)》的影響，都曾使用過《七發(fā)》以主客問答形式鋪陳七事的結構，并且以“七”名篇。由于此類賦作較多，以至于《文選》在賦體之外，特立“七體”?！捌唧w”又稱“七林”。揚馬：漢賦作家司馬相如與揚雄的并稱。兩人都是西漢人，都是蜀郡成都人，又都是漢大賦的代表性作家；而揚雄作賦，又極力模擬司馬相如，故后世常以兩人并稱。班張：漢賦作家班固與張衡的并稱。兩人都是東漢人，都擅長于大賦寫作。班固有《兩都賦》，張衡有《二京賦》，都是描寫京都的大賦。故此