古建筑之門(mén)釘

1、古建筑中的門(mén)釘中國(guó)古建筑中，尤其在北京的宮殿、壇廟、府邸這些古建筑的大門(mén)上，都有縱橫排列的門(mén)釘。這些門(mén)釘不僅是裝飾品，而且體現(xiàn)著封建的等級(jí)制度。門(mén)釘?shù)钠鹪淳眠h(yuǎn)。中國(guó)古代為防御外侵，城門(mén)制作十分堅(jiān)厚，在大門(mén)上包有鐵板，且用戴帽的門(mén)釘釘住。這種方法一直沿用了數(shù)千年。北京故宮里的大門(mén)釘都是銅制的，外鍍一層餾金，光彩奪目，更顯得皇宮的華麗雄偉?；实圻M(jìn)出的大門(mén)均有縱九橫九共八十一個(gè)門(mén)釘。取“九“這個(gè)數(shù)字，表示皇帝是至高無(wú)上的。而其他帝王、郡王、公

2、侯等官府的門(mén)釘數(shù)則依次遞減，例如縱九橫七、縱橫皆七、皆五等，地位低者其門(mén)釘是鐵制的。有趣的是，北京故宮東華門(mén)的門(mén)釘為何只有七十二個(gè)，比西華門(mén)、午門(mén)等都少九個(gè)這里有個(gè)故事：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成攻下北京，明思宗就是由東華門(mén)倉(cāng)皇出逃，自縊于煤山的，因此清皇室認(rèn)為東華門(mén)不吉利，決定由此門(mén)進(jìn)出皇家靈摳，同時(shí)將其門(mén)釘減為陰數(shù)七十二個(gè)，而其余宮門(mén)的門(mén)釘則仍為陽(yáng)數(shù)八十一個(gè)。故宮東華門(mén)的門(mén)釘之謎封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，舉凡服飾、車(chē)轎、府第等方方面面皆有定規(guī)。

3、本文要說(shuō)的門(mén)釘本是無(wú)關(guān)緊要的結(jié)構(gòu)件，皆因它在一座府第中處于最顯露的位置，又經(jīng)歷年演化形成夸張的造型，所以兼具了炫耀權(quán)勢(shì)的功能。至明清，已從制度上對(duì)門(mén)釘數(shù)目加以限制。比如按清代典制，規(guī)定皇家宮苑的宮門(mén)“朱扉金釘，縱橫各九”，因九為陽(yáng)數(shù)，又是數(shù)字之極，九九八十一顆門(mén)釘最能體現(xiàn)帝王的尊貴，親王府第的門(mén)釘即減為“縱九橫七”，親王以下遞減。明代雖無(wú)如此具體規(guī)定，但各項(xiàng)待遇仍尊卑有序，隨爵而定。這樣看來(lái)門(mén)釘?shù)淖饔盟婆c今天軍官肩章上的星相仿，是等級(jí)的

4、標(biāo)志，含糊不得。奇怪的是竟有一處例外：故宮東華門(mén)的門(mén)釘居然少一排，是為每扇門(mén)八九七十二顆，而且僅此一處例外。這就令人費(fèi)解了，皇帝主動(dòng)放棄一排表征地位的門(mén)釘究竟用意何在？大約十幾年前某報(bào)曾就此組織過(guò)討論，我還記得其中的兩種說(shuō)法。其一是說(shuō)東華門(mén)的門(mén)釘與別處不同，尺寸稍大。由此推斷當(dāng)年必是有一批門(mén)釘做大了，若仍用九排就顯得擁擠，去掉一排看著舒服些。這其實(shí)是用百姓的思維來(lái)解釋皇家的事務(wù)。封建社會(huì)為一個(gè)尊號(hào)都能爭(zhēng)個(gè)你死我活，更何況是代表等級(jí)的門(mén)釘

5、了？照這樣說(shuō)佛香閣的拆塔改閣耗資巨萬(wàn)該怎么解釋?zhuān)克赃@話(huà)應(yīng)該倒過(guò)來(lái)種行距齊整的涿弋，成為門(mén)扇上的一種裝飾品。所以門(mén)釘可能就是古代“涿弋”的遺制。按以往建筑考古學(xué)者的研究認(rèn)為門(mén)釘?shù)漠a(chǎn)生是門(mén)本身的構(gòu)造需要。門(mén)釘作為門(mén)飾，是為了避免顯露的釘痕有礙觀(guān)瞻。在中國(guó)封建社會(huì)，統(tǒng)治者對(duì)門(mén)釘頗為重視，它是封建等級(jí)的標(biāo)志。明太祖朱元璋，曾把門(mén)釘列入典章制度，命禮部員外郎張籌等專(zhuān)門(mén)考證古代門(mén)釘?shù)男椭?，因“門(mén)釘無(wú)考”，所以明代只對(duì)王城規(guī)定了“正門(mén)以紅漆金涂銅釘

6、”，無(wú)數(shù)量規(guī)定，對(duì)各級(jí)官吏沒(méi)有提到門(mén)釘。到清朝入關(guān)后，門(mén)釘?shù)臄?shù)量及所用材料便成為體現(xiàn)封建等級(jí)的重要形式，清代對(duì)大門(mén)門(mén)釘?shù)氖褂迷凇洞笄鍟?huì)典》中亦有了詳細(xì)明文規(guī)定，親王府制：“門(mén)釘縱九橫七”?！稌?huì)典事例》中有“每門(mén)金釘六十有三”之句。世子府、郡王府：“金釘、壓脊各減親王七分之二?！必惱崭?、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公：“公門(mén)鐵釘縱橫皆七?！北瓤ね醺氖鍌€(gè)門(mén)釘還多四個(gè)。但是在用材上起了變化，由金釘改為鐵釘。所以比郡王府用金釘?shù)牡燃?jí)要低。公以下府弟：“公門(mén)

7、鐵釘縱橫皆七。侯以下遞減至五。”那么封建最高統(tǒng)治者門(mén)釘?shù)囊?guī)定又如何呢？《大清會(huì)典》中“宮殿門(mén)廡皆崇基，上覆黃琉璃，門(mén)釘金釘，壇廟圜丘遺外內(nèi)垣四門(mén)，皆朱漆金釘，縱橫各九”之句已說(shuō)得很清楚了。宮殿當(dāng)屬一等建筑，門(mén)釘“縱橫各九”用金釘八十一個(gè)。清《工部工程做法則例》中，關(guān)于宮門(mén)使用門(mén)釘?shù)臄?shù)目，有縱九橫九、縱七橫七、縱五橫五三種規(guī)定，均為陽(yáng)數(shù)，因?yàn)榫艦殛?yáng)數(shù)之極，縱九橫九等級(jí)最高。以故宮現(xiàn)有的宮門(mén)門(mén)釘為例，絕大多數(shù)為縱九橫九，極少數(shù)為縱七橫七、縱

8、五橫五。惟獨(dú)東華門(mén)少一行為縱九橫八，這是因?yàn)轫樦位实鬯篮髿泝x靈柩出華門(mén)至景山，所以東華門(mén)是一特例。設(shè)在京都或畿內(nèi)的壇廟是皇帝親自參加祭祀的壇廟為一等廟，固然有皇帝祭祀方便之意，另一方面也因一般人不能參與這種活動(dòng)，其它地方也就沒(méi)有了。它的門(mén)釘亦是“縱橫各九”每扇八十一個(gè)。二等廟是皇帝祭祀或派大臣代為祭祀的廟宇。位于華山腳下的西岳廟即屬此類(lèi)廟宇。從西岳廟現(xiàn)存古建門(mén)釘實(shí)物中我們不難看出二等廟宇大門(mén)門(mén)釘之制。西岳廟始建于漢，完善于明清。沿中軸線(xiàn)

9、有三條甬道五道門(mén)，依次為：灝靈門(mén)（亦稱(chēng)連三門(mén)）、五鳳樓（亦稱(chēng)午門(mén)）、欞星門(mén)、金城門(mén)（亦稱(chēng)金天門(mén)）、后宰門(mén)。這五道門(mén)中，保存比較完整的屬欞星門(mén)。欞星門(mén)中門(mén)有門(mén)釘縱九橫七，左右門(mén)門(mén)釘縱七橫七。連山門(mén)門(mén)扇已毀，雖為后人所修復(fù)，但也與欞星門(mén)相同。其它三道門(mén)扇也已毀，但也可判定如此。三等廟設(shè)于府、縣治所，是由地方官主持祭祀廟宇，如各地的城隍廟，它的“門(mén)釘”應(yīng)為縱七橫七，或縱五橫五。綜上所述，我們不難看出做為祭祀廟宇的建筑大門(mén)“門(mén)釘”也有嚴(yán)格的制度

10、，不得犯上越禮?！伴T(mén)釘”它之所以有后來(lái)嚴(yán)格的規(guī)定，是人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后等級(jí)制的產(chǎn)物。（陜西日?qǐng)?bào)，20010922）門(mén)釘之始，原是專(zhuān)為實(shí)用而設(shè)計(jì)的。門(mén)板的構(gòu)造，是集通肘版、副肘版、身口版等而成。當(dāng)將數(shù)塊板材拼成一整塊門(mén)板時(shí)，必加幅以系之，用釘加以鞏固，但在扉面就顯露釘子的痕跡來(lái)，影響觀(guān)瞻，所以便將釘帽作成泡頭形狀，由結(jié)構(gòu)而變?yōu)檠b飾之物。明清以后，才作為分別尊卑的標(biāo)示。門(mén)釘之制，最早見(jiàn)于記載是《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》之“永寧寺浮屠”。其言曰：“魏靈