對(duì)我國(guó)現(xiàn)代聲樂表演的解說(shuō)

1、對(duì)我國(guó)現(xiàn)代聲樂藝術(shù)表演的評(píng)說(shuō)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代聲樂藝術(shù)表演的評(píng)說(shuō)音樂藝術(shù)是一個(gè)具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)門類，其中又以聲樂藝術(shù)更為突出。在目前我國(guó)文藝舞臺(tái)上，電視屏幕表現(xiàn)的幾乎所有的文藝晚會(huì)上，除極少數(shù)的舞蹈、器樂、小品、曲藝等點(diǎn)綴外，聲樂歌唱藝術(shù)成為舞臺(tái)表演的主流，這是事實(shí)；因此歌聲洋溢，充徹于耳，記憶于心，留下較深刻印象，也是事實(shí)。自改革開放以來(lái)至今，我國(guó)聲樂藝術(shù)的確獲得了巨大的發(fā)展，取得了驚人的進(jìn)步，但也存在不少問題，也有令人不如意的地方。我

2、認(rèn)為存在問題之處，恰是有礙于我國(guó)聲樂藝術(shù)獲得更大發(fā)展的隱形阻力。這里我僅以歌唱藝術(shù)的四個(gè)主要方面，如咬字、唱聲、唱情和韻味等作點(diǎn)評(píng)說(shuō)，僅供聲樂演藝界人士和關(guān)心者參考。1、先說(shuō)咬字。戲曲藝術(shù)演唱上講究“字正腔圓”，其中的“字正”就是一個(gè)咬字問題。咬字又叫吐字，就是在演唱時(shí)要將每個(gè)字清清楚楚地唱出來(lái)。我國(guó)是一個(gè)以漢語(yǔ)語(yǔ)言為主的國(guó)家，漢語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)音是由大量的輔音與元音音節(jié)結(jié)合而成，而且每個(gè)字的語(yǔ)音形成也較為復(fù)雜，每個(gè)字都是由聲、韻、調(diào)共同構(gòu)成

3、。有所謂聲有五音，韻有四呼，調(diào)有四聲的說(shuō)法。這些基本的語(yǔ)言的發(fā)音規(guī)范就形成了我國(guó)語(yǔ)言發(fā)音的特有方法，即所謂的吐字，收音與歸韻等。每個(gè)字音都幾乎有字頭、字腹和字尾的結(jié)構(gòu)，還有“聲韻”和“四聲”的結(jié)構(gòu)等。由于中國(guó)語(yǔ)言這些特有的發(fā)音規(guī)律，就形成了中國(guó)歌唱藝術(shù)咬字的特有方法。一個(gè)訓(xùn)練有素的歌唱家，又特別是具有中國(guó)戲曲演唱經(jīng)驗(yàn)的歌唱家，在這方面的表演功力是不成問題的，但中國(guó)歌壇上也確有不少的歌唱者是半吊子水平，在咬字上缺少功力和修養(yǎng)，最為突出的毛

4、病是“吃字”，就是某些字在演唱中被聲音吃掉了，影響了歌詞的表達(dá)。造成這種原因的主要方面就是一些字頭交待不清，輔音被元音掩蓋了，造成了有聲無(wú)字的結(jié)果。還有的是收音歸韻不到位，即字尾的交待不清，也影響了字的正確表達(dá)。在演唱方法上有所謂的“美聲”、“民族”和“通俗”等唱法的不同。所謂“美聲”唱法，是在意大利語(yǔ)言基礎(chǔ)上所形成的一種西方聲樂演唱方法。據(jù)說(shuō)意大利語(yǔ)言中元音較為豐富，發(fā)音也優(yōu)美，它極易在歌唱時(shí)要求人們盡量地打開口腔和喉器等，以形成管狀

5、式的共鳴腔，并由此產(chǎn)生出極美的音質(zhì)，為人們所欣賞，由此形成了西方是有名的歌唱家，你看他唱的時(shí)候，渾身在使勁，從外形到音質(zhì)，都會(huì)使你感到不自在和難受。還有的是氣息力度控制與聲帶和共鳴腔的配合不夠協(xié)調(diào)，造成音頻、泛音等的不和諧，也會(huì)形成音質(zhì)較差。所以有的歌唱家，盡管受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，唱得也不錯(cuò)，就是不夠好聽，即不悅耳。有的人在唱的時(shí)候，總會(huì)不斷地出現(xiàn)音準(zhǔn)和節(jié)奏問題，又特別是在一些細(xì)微末節(jié)，或是旋律娓婉動(dòng)聽的地方出現(xiàn)，令人感到不滿。產(chǎn)生這類問題

6、的原因，有可能是唱者本身的樂感差，還有是演唱技術(shù)差和修養(yǎng)差的影響等。另外，也有曲子本身旋律就差勁，本身就缺乏樂感，致使唱者僅有的樂感也受到干擾。3、關(guān)于唱情。抒情是音樂藝術(shù)的最主要的美學(xué)特征，歌唱是音樂藝術(shù)的直接抒情。音樂藝術(shù)的表情就在動(dòng)聽的旋律、和聲中，其強(qiáng)與弱，曲與折，頓與挫，起與伏等，情感表現(xiàn)盡在其中。歌曲中的歌詞，其形式如詩(shī)，唱歌就如誦詩(shī)樣，只不過(guò)將聲音放長(zhǎng)了，呤誦蜿轉(zhuǎn)了，如古人言“長(zhǎng)言之”。一個(gè)有修養(yǎng)的歌唱家，一般都十分講究唱

7、聲又唱情。但是，在現(xiàn)代一些娛樂晚會(huì)上，我們常常見到一些歌唱者為表現(xiàn)自己，為了賣弄技藝，往往就只顧唱聲，而忘了唱情，如遇上某個(gè)自己可以征服的高音時(shí)，就會(huì)有意地露一手；如遇上節(jié)拍較長(zhǎng)的音時(shí)，自已底氣足，也會(huì)盡情的拉長(zhǎng)，來(lái)顯示自己的這一“絕招”。另外就是沒有精心細(xì)膩的處理，如應(yīng)情感需要的強(qiáng)弱、曲折、抑揚(yáng)、頓挫等的極妙表現(xiàn)都沒有。一般我們聽到的都是一個(gè)單一的情緒到底，給人的感覺，演唱者主要是在表現(xiàn)聲音。所以，聽歌的感受，都是聲音的感受，很少有受

8、到情感的沖擊。古人云：“一聲唱到融神處，毛骨悚然六月寒?！边@是指的歌唱藝術(shù)中的神來(lái)之筆，是藝術(shù)家情感處理表現(xiàn)的精華。在好的歌曲，好的演唱者中，就應(yīng)有這樣的精彩表演，可是我們很少聽到。4、關(guān)于韻味。韻味是指歌唱表演中一種獨(dú)有的風(fēng)格和韻律所給人帶來(lái)的審美趣味?！帮L(fēng)格即是人”，這是說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格都是在表現(xiàn)不同人的個(gè)性，由于人的個(gè)性的差異，所以藝術(shù)風(fēng)格也各放異彩。不同的藝術(shù)門類和形式，都是因不同民族、種族、地域等的人創(chuàng)造出來(lái)的，因符合不同人的審美趣