淺議設(shè)計(jì)美學(xué)中的審美范疇

1、淺議設(shè)計(jì)美學(xué)中的審美范疇09(4)邵麗萍09173224前言:研究審美范疇是美學(xué)的基本任務(wù)之一，它從不同的角度揭示美和審美的本質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)生活中各審美范疇所概括反映的客觀對(duì)象往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的。它們互相聯(lián)系，在特定的歷史條件下又不斷相互滲透和轉(zhuǎn)化。研究各審美范疇之間的內(nèi)在聯(lián)系，也是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。中國(guó)古代美學(xué)有著與西方美學(xué)不同的獨(dú)特的審美范疇，如：道、氣、象、意、味、妙、神、氣韻、意境、中和、全美等等。其相互間的聯(lián)系、發(fā)展、變化更為復(fù)雜。

2、因此，中國(guó)美學(xué)界，不僅要研究西方美學(xué)的傳統(tǒng)的審美范疇之間的內(nèi)在聯(lián)系，還應(yīng)注重研究中國(guó)美學(xué)發(fā)展史中各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的審美范疇，以及這些審美范疇之間的區(qū)別、關(guān)聯(lián)和轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)、審美、形式美、技術(shù)美、功能妹、藝術(shù)美、生態(tài)美審美雖然不同于人的認(rèn)識(shí)，但在審美的感性直觀中，不僅包括感知覺(jué)，而且包括直覺(jué)。直覺(jué)是一種理智的直觀，是在理解基礎(chǔ)上對(duì)事物本質(zhì)的體認(rèn)。這就使審美不單純是感性活動(dòng)，也融合大量的理性內(nèi)容，但這些內(nèi)容不是通過(guò)概念和邏輯思維取得的

3、，而是審美直覺(jué)的產(chǎn)物。審美是人們?cè)V諸感性直觀的活動(dòng)，不論在藝術(shù)領(lǐng)域、自然界貨日常生活中，凡事作為審美的對(duì)象，都具有可感知的形象性。形象是事物自身構(gòu)成的形式特征，所以是對(duì)形式的觀照，“美只能在形象中見(jiàn)出?！狈簿哂袑徝纼r(jià)值的事物都具有某種形象性，但并非所有的形象都具有審美價(jià)值。一、形式美在自然界中也許人們最容易感受到形式美的魅力。比如：在隆冬的季節(jié)，撲面而來(lái)的大雪把紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花灑落在行人的衣服上。當(dāng)你用顯微鏡去觀察雪花的六角形針狀結(jié)晶時(shí)，

4、你會(huì)為它結(jié)構(gòu)的精美和組合的多樣性而嘆為觀止。雪花晶體的對(duì)稱性是自然界和諧統(tǒng)一的表現(xiàn)。形式美是指事物的形式因素結(jié)構(gòu)本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系所產(chǎn)生的審美價(jià)值。形式美的形態(tài)特征很多，其中最基本的一種是多樣統(tǒng)一即和諧，它體現(xiàn)了形式結(jié)構(gòu)的秩序化。形式美是一種具有相對(duì)獨(dú)立性的審美對(duì)象。它與美的形式之間有質(zhì)的區(qū)別。美的形式是體現(xiàn)合規(guī)律性、合目的性的本質(zhì)內(nèi)容的那種自由的感性形式，也就是顯示人的本質(zhì)力量的感性形式。而空靈的形態(tài)，給人一種情感的激發(fā)；它不斷獲得的隱喻

5、和象征，給人一種審美的醒悟。我們目前所討論的技術(shù)美實(shí)際已經(jīng)大多特指設(shè)計(jì)流派中“高技術(shù)派”中所推崇的就技術(shù)而涉及美學(xué)的概念，以及對(duì)以后科技與生產(chǎn)痕跡在產(chǎn)品中的表現(xiàn)的追求。高技術(shù)風(fēng)格源于20世紀(jì)20~30年代的機(jī)器美學(xué)這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征?！案呒夹g(shù)派”的發(fā)展是與20世紀(jì)50年代未以來(lái)以電子工業(yè)為代表的高科技迅速發(fā)展分不開(kāi)的?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅影響了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展還強(qiáng)烈地影響了人們的思想?！案呒夹g(shù)派”正是在這種社會(huì)

6、背景下產(chǎn)生的?！案呒夹g(shù)派”出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，成長(zhǎng)于70年代80年代初，而從80年代中期至今已進(jìn)入比較成熟的時(shí)期，當(dāng)設(shè)計(jì)發(fā)展到２０世紀(jì)７０年代時(shí)，英國(guó)的“高技術(shù)派”發(fā)展得最為成熟及具代表性，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)英國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的特征，并成為影響國(guó)際設(shè)計(jì)的流派。三、功能美羅蘭.巴特說(shuō)過(guò)“功能美不存在于對(duì)一種功能的良好結(jié)果的感受之中；領(lǐng)會(huì)一種機(jī)器或一種建筑的功能美，便是使時(shí)間暫停和延遲其使用，以便凝視氣技術(shù)“這里他強(qiáng)調(diào)了功能美的感受也是通過(guò)對(duì)形式的

7、觀照獲得的，由此，他也把審美價(jià)值和功能價(jià)值做了嚴(yán)格的區(qū)分。功能美是一種客觀存在，不僅如此，在普通大眾看來(lái)，功能美是第一位的，形式美是第二位的，形式美要服從功能美。產(chǎn)品的一輛汽車，形狀的新穎，色彩的柔和，音響的震撼，內(nèi)飾的華貴等這些形式上的東西比起動(dòng)力、安全和速度這些功能性要求來(lái)說(shuō)終歸是次要的。一座設(shè)計(jì)很漂亮的大橋還沒(méi)有建起來(lái)就垮掉了，總不能說(shuō)這座橋很美吧。一位姑娘生得美麗卻好吃懶做，人們會(huì)罵她中看不中用。過(guò)去我們批判修正主義，批判小資產(chǎn)