我國當代社會中民藝的創(chuàng)造性轉化——民藝型旅游紀念品的個案研究.pdf

1、民藝的商品化主要是作為旅游紀念品進入旅游市場，然而進入旅游市場的民藝現(xiàn)狀不容樂觀，亟待改善，否則會給民藝帶來“滅頂之災”。本文因此提出“民藝型旅游紀念品”這一概念，糾正當前民藝在旅游開發(fā)過程中的誤區(qū)及作為旅游紀念品出售的簡單商品化，而提倡依托旅游紀念品進行民藝的創(chuàng)造性轉化，使旅游紀念品成為富于民藝特色的新型民藝載體，從而既有效地避免旅游市場對民藝所造成的直接沖擊，又為民藝在當代社會的保護和傳承提供了一條可行之路。 文章首先介紹了

2、學界對民藝認識的發(fā)展以及“創(chuàng)造性轉化”理論。繼而分析了民藝之民俗特質、藝術特質、精神特質及其重要的存在意義，旨在說明在當代社會中保留民藝的重要性；之后指出了民藝在當代社會所面臨的現(xiàn)實困境及其原因，旨在說明民藝必須在當代社會中尋求新的出路—進行創(chuàng)造性轉化；后又分析了民藝在當代社會進行創(chuàng)造性轉化的基礎以及一些初步的嘗試，旨在說明民藝進行創(chuàng)造性轉化的可行性。 文章介紹了當前民藝商品化問題的有關分歧以及日本“造鄉(xiāng)運動”的成功案例，繼而列

3、舉了我國當前進入旅游市場的民藝所存在的嚴重問題并分析了原因，在此基礎上提出了“民藝型旅游紀念品”的概念，來糾正當前民藝商品化開發(fā)的錯誤理念，提出通過創(chuàng)造性轉化這一方式來進行民藝開發(fā)，從而有效地增強民藝融入當代生活的能力，最終實現(xiàn)當代社會中民藝動態(tài)的保護、傳承。 文章第三部分探討了如何依托旅游紀念品進行民藝創(chuàng)造性轉化、開發(fā)民藝型旅游紀念品的對策問題。從分析游客購物心理入手，從地域風格、手工特色、當?shù)匚镔|資源、現(xiàn)代性、民俗文化的保護