揚州博物館相關資料

1、揚州博物館，現(xiàn)稱揚州雙博館，由揚州中國雕版印刷博物館、揚州博物館新館組成。位于揚州新城西區(qū)，自然風光迷人的人工湖西測，與揚州國際展覽中心隔湖相望。雙博館的建筑外型充分體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一，建筑與自然交融合一的設計理念。建筑博館總占地面積50730M2，建筑面積22146.99M2，陳展面積10000M2?！昂廊A落盡見真淳”，歷史的煙云早已散去，千年文物無言地訴說著往昔的繁華。揚州繁榮昌盛的歷史，積淀了深厚的歷史文化底蘊，也為她的子孫后

2、代留下了大批寶貴的文物。揚州博物館就依托這個得天獨厚的有利條件取得了長足發(fā)展。從新石器時代的文化遺存，到春秋戰(zhàn)國以來的金屬器、陶瓷玉器、名人書畫、各類雕刻藝術品，一直到近代以來的名家作品都有收藏。“揚博館”計有基本陳列1個，專題陳列4個，臨時展廳1個?；娟惲小稄V陵潮——揚州古代城市故事》陳列面積2300平方米，展線長度580米，陳列文物856件，以春秋邗城、漢廣陵城、唐城、宋城和明清城的城市故事，簡潔明快地勾勒出揚州歷史發(fā)展的主線，也

3、映襯著中國歷史發(fā)展的大勢。《廣陵潮》在陳列內(nèi)容設計上采用信息組團、分級傳播的最新設計理念。整個展覽以江、河、海為依托，以漢、唐、清三個時期為突出點，以揚州歷史上五大城池為主線，構成一個結構明晰的和諧整體。展覽運用色彩基調(diào)和一定的線形關系，鮮明而準確地闡釋主題。整個陳列將柳樹色彩元素作為基本調(diào)子，表現(xiàn)“綠揚城廓是揚州”的文化特征。用古楠木色作為輔助色調(diào)，寓意揚州歷史的深厚底蘊。展廳平、立面長短弧線與直線的有機結合，象征揚州歷史連綿不斷，充

4、滿無限生機和活力。展覽雖沒有刻意尋求造型元素和藝術符號來強化主題，但由形、色、光構成的整個藝術空間，始終充滿著揚州文化特有的品質(zhì)和風格。展覽尊重史實和展陳邏輯結構，對空間體量作合理規(guī)劃，充分考慮漢、唐、明清三個時期的空間份額，以重點帶兩頭，使展示空間形成連綿有序、張弛有度、跌宕起伏的韻律節(jié)奏。在確保流線順暢的前提下，對特定空間的情境設置作重點關照。國寶廳陳列面積184平方米，展廳僅陳列1件展品，即元霽藍釉白龍紋梅瓶。該梅瓶屬于元代景德鎮(zhèn)

5、窯藍釉瓷器中的大型器物，造型秀美，藍釉呈色鮮明純正，腹部白龍環(huán)繞于瓶身，具有極強的藝術感染力，反映了元代景德鎮(zhèn)窯的最高燒造水準。此種梅瓶目前傳世僅見三件，一件為宮廷舊藏，現(xiàn)存頤和園，一件藏于法國巴黎吉美博物館，兩瓶都有殘損，唯我館此件器型最大、紋飾最為精美，1992年被國家文物鑒定委員會評定為國寶級文物。《古代雕刻藝術展》陳列面積526平方米，陳列文物135件。該展覽展出文物以材質(zhì)分為玉雕類、石雕類、磚雕類、漆雕類、骨、象牙雕刻類、竹雕

6、類、瓷雕類、核雕類和木雕類等9個種類，分別詮釋燦爛的中國古代雕刻藝術，其中多個種類如玉雕、漆雕、木雕、磚雕、核雕等，具有十分濃郁的揚州地方特色，受到觀眾的一致好評。書畫廳陳列面積717.2平方米，包括《揚州八怪書畫精品展》和《館藏明清書畫展》兩個展覽，陳列文物66件。明清書畫展所選展品多是與揚州密切相關的書畫家的作品，與揚州八怪精品展春蘭秋菊，各擅勝場。書畫家們精湛的藝術造詣反映了揚州畫壇曾經(jīng)有過的文人薈萃和異彩紛呈，同時也展現(xiàn)了歷史文

7、化名城揚州豐厚的文化底蘊。悍猛的巨龍叱咤于萬里藍天之中，以藍釉點綴的眼珠，在青白釉的襯托下，尤顯突出，起到了畫龍點睛的藝術效果，裝飾效果極佳，具有極強的藝術感染力，是充分反映元代景德鎮(zhèn)窯高超制瓷水準的代表性精品。揚州博物館這件原流落民間，在揚州市一戶普通人家傳承了不知多少代。據(jù)那戶人家的后人介紹，這瓶到底有什么來歷他們也不太清楚，只知道長輩們?nèi)杖諕邏m、每每擦拭、精心呵護，平時也從不示人。到了“文革”時期，媽媽怕因為此瓶而遭到傷害，用墨汁

8、將它的周身涂得漆黑。直到1976年，這戶人家的兒子害怕地震瞞著母親將此瓶以十八元人民幣的價錢賣給了當時揚州市的文物商店。一件元代的瓷器精品在民間輾轉了六百年能夠保存得這么完整，真的算是一個奇跡。館內(nèi)設有《廣陵潮—揚州城市故事》、《揚州八怪書畫》、《館藏明清書畫》、《國寶廳》、《揚州古代雕刻》、《中國雕版印刷展廳》、《揚州雕版印刷展廳》和一個臨展廳計八個展廳。明仙人乘槎犀牛角杯中國的酒文化源遠流長，作為中國傳統(tǒng)酒具中最為珍貴的一種，犀角杯

9、曾在歷史上風光無限。犀角杯材料珍貴，雕刻精美，被譽為古玩雜件中的佳器，是歷代帝王將相、富商巨賈、文人騷客用來炫耀財富的一種奢侈品。四、犀角杯賞析揚州博物館藏明仙人乘槎犀牛角杯，系選用一支上乘的犀角，以仙人乘槎凌空到達天河的神話故事為題材，依犀角的自然形狀，雕刻成樹槎形一葉扁舟。以角根為槎尾，以角梢為槎頭，角梢處有一圓形流孔，槎身和槎底環(huán)繞浮雕的流水紋，槎內(nèi)端坐著一位老者背靠假山和枯木，神態(tài)怡然。藝人采用圓雕、透雕、浮雕和淺刻相結合的技法

10、，使整個作品層次豐富，雕刻精湛。它既是一件極佳的工藝品，又是一種清涼、解毒實用的酒具，且具有很高的經(jīng)濟價值。雖沒有名家款識，但整體造型生動、技法嫻熟，不失為一件珍品。此外還有典型的清代風格犀角杯如松葉紋犀牛角杯，此杯系采用多種琢刻技法于杯之外部刻畫出盤曲蒼勁的古松形態(tài)。用鏤雕和深刻的激發(fā)分別在杯的口沿、身、底部各雕刻了一組團簇的松針，同時又運用深刻、鏟地和推磨及淺刻的技法在杯身一周表現(xiàn)出古松表皮疙瘩瘤球的蒼勁感；再如秋葉形芝草紋犀牛角杯

11、該犀角杯的造型為一片深凹成窩狀的秋葉，外端鏤有一根植物粗莖為杯之把手，連綿盤曲至底部，杯底座亦雕成一片葉狀，杯身一周浮雕幾根修長曲折的葉紋作為裝飾。還有竹葉螭虎紋犀牛角杯，該件藏品系在犀牛角原形基礎上進行藝術加工，制成犀牛角杯，杯體外部產(chǎn)地浮雕成螭虎竹葉紋飾，杯體內(nèi)外又加飾如意云紋，并就整料上鏤出竹莖把手和杯座，使整體器物渾然一體。這些犀角杯造型俊秀、風格清新、格調(diào)高雅，是極其珍貴的犀雕藝術品。鄭燮行書“江上愁心”詩軸鄭燮字克柔，號板橋