做有思考的校長廈門

1、做有思考的校長,華東師范大學教育學部教育部中學校長培訓中心劉莉莉 13661669743,校長（園長）成功要素1、工作時間2、工作激情3、工作責任4、工作績效我們有責任走出自己的舒適區(qū)，尋找屬于我們的挑戰(zhàn)。讓教育教學更添智慧：從 優(yōu)秀走向 卓越,,,陶行知說有三種人當不好校長：政客、學者、經(jīng)驗校長的教育追求體現(xiàn)在教育情懷、教育思想和教育實踐的創(chuàng)新。,案例討論：20分鐘經(jīng)驗分享,經(jīng)驗分享,一所有著悠久歷史的名校1、一

2、段視頻2、概述學校發(fā)展歷史（重點樹、碑、杰出校友）3、學校的辦學業(yè)績（歷年成就升學率和教師、學生獲獎）4、學校的課程,一、走出經(jīng)驗的管理,感性經(jīng)驗理性化隱形經(jīng)驗顯性化零散經(jīng)驗系統(tǒng)化基于經(jīng)驗的提煉,老兵新傳——學做好學校的好校長,1991年大學畢業(yè)我被分配到**當數(shù)學老師，我先后擔任班主任、教學組副主任****從一名普通老師成長為校級干部。2001年到2011年我從事了十年黨務工作之后，2012年我先擔任了一個初中校長。16

3、個月后我被調(diào)到一個普通高中當任校長，現(xiàn)在我有機會競聘名校的校長。我一直在思考，在這樣一所好學校，怎樣當好校長。,用心做校長———— 一所 名校教育創(chuàng)新的追求,幾十年教育生涯讓我對教育有了諸多感悟，也與學校結(jié)下情緣。從10多年黨務工作者轉(zhuǎn)崗成為校長，沉甸甸的責任與使命讓我感受到的不僅僅是一種崗位與角色的轉(zhuǎn)換，而是巨大挑戰(zhàn)的應對和人生境界的提升，特別是在**初中這樣一所好學校，如何引領學校學校創(chuàng)新發(fā)展留給我深深的思考與不懈追求。,,“我們

4、正目睹一場思維方式的轉(zhuǎn)換: 轉(zhuǎn)向嚴謹精細而又是整體論的理論?！敝庇^實踐——理論抽象——實踐創(chuàng)新從認識論看, 一個完整的科學認識總是在從個別到一般、從一般到個別的循環(huán)中完成和深化的。不認識個別、特殊, 就不可能真正認識一般; 同樣, 不認識一般, 也就不可能真正認識個別與特殊。一般而言, 對事物的一般性認識更重要, 它不但使某一方面的認識達到相對終點, 而且能以這種一般認識為指導, 繼續(xù)研究尚未認識的具體事物。,校長需要思考的事情,1

5、、辦什么樣的學校，培養(yǎng)什么樣的人2、如何去培養(yǎng)這樣的人？3、文化立校的核心內(nèi)涵是什么？4、校長應該具備的素養(yǎng)？,1、杜威與杜威學校,《我的教育信條》《 民主主義與教育》《學校與社會》《兒童與課程》以兒童本能為基礎，建立個人與社會經(jīng)驗結(jié)合的課程結(jié)構。（各種形式的主動作業(yè)比如縫紉、木工、烹飪、紡織、園藝等）以及與之相聯(lián)系的歷史或社會研究、自然科學、思想表達三個方面的理智活動組成。這些活動與兒童的四個本能相呼應，給予兒童的建造、探究、

6、社交、藝術等沖動以運用和滿足的機會。,2、蘇霍姆林斯基與帕夫雷什中學,蘇霍姆林斯基：41部著作，600多篇論文，1000多篇兒童閱讀的童話和小故事?！杜c青年校長的談話》《把整個心靈獻給孩子》《學生的精神世界》《給教師的100條建議》思想：（1）思想引領其次才是行政管理（2）全體教師團結(jié)成一個優(yōu)秀的教師集體（3）重視學生集體主義精神的培養(yǎng)以及使學生獲得和諧發(fā)展,3、羅素與比肯希爾學校（16年）,《教育與美好生活》 《我為何而生》

7、強調(diào)四種品質(zhì)：活力、勇氣、敏銳、理智三種單純而極度強烈的激情——對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的同情,二、超越認識的誤區(qū),１.求新求異。盲目引入新的名詞術語，對教育實踐沒有新的解釋和指向。（本生教育） ２.貪大求全。對局部關鍵性問題沒有進行踏實的研究。（文化立校）３.跟風追潮。一旦出現(xiàn)新的動向或潮流，聞風而動，做相應的部署。學校缺乏主體意識和對自身面臨問題的捕捉能力、應對勇氣。４.科研至上。課題不是盲目的、個別的

8、和零散的。校長在實際工作中針對一系列具體、特殊的問題進行系統(tǒng)而深刻的研究。,案例： 某中學的發(fā)展定位,在教育信息化的背景下，以建設現(xiàn)代化學校為重心，以智慧教育為辦學思想，以文化立校為前進路徑，以中國龍為精神塑造；全面發(fā)展、注重內(nèi)涵、提升品質(zhì)；實現(xiàn)“用文化的方式培養(yǎng)智慧的學生”的美好藍圖。,三、走向教育家型的校長,人的品位實際上是人的思維方式、生活方式、行為方式的總和而不是衣服、不單純是一種語言，而是在不同情景下表現(xiàn)出來的思維

9、方式、生活方式和行為方式的綜合體現(xiàn)。學校文化就是“我們在這兒做事的方式” 學校文化是學校大多數(shù)師生員工已經(jīng)習慣化了做事方式和行為方式。 學校文化不是不可捉摸的，它是個“東西”，但它是個無形的“東西”，用手觸摸不到，它是需要用心去感悟的。,1、什么是學校？學校是具有文化品味與精神感召力的場所?！诺氯R德《一個被稱作學校的地方》2、核心價值是學校的靈魂，也是一所學校特色的集中體現(xiàn)。小腳丫走向大世界（

10、學習者、探索者、公益人）為每一個孩子生命的尊嚴奠基培養(yǎng)華人領袖（教師是學科專家、游戲伙伴、父母）培養(yǎng)有教養(yǎng)的人比喻： 香水95%水 5%香精,（一）教育價值的引領,,特色是學校能夠被廣泛認可的與眾不同的學校文化。（學校文化體現(xiàn)在組織的存在狀態(tài)，包括組織的價值選擇，以及組織中每一個成員的思維方式、行為方式。特色是別人沒有我有、人有我優(yōu)衡水中學：意志磨煉（目標、計劃、制度、克服困難、對不感興趣但有意義事情的堅守）特色不是學校

11、少數(shù)人擁有的體驗特色不單純是學生某一種技能的掌握體育學校：足球?qū)W校、武術學校、音樂學校,價值選擇,培養(yǎng)負責人的公民，讓每個學生成為他想成為的人。（每一類學校的價值觀都會不斷得到重塑和強化）,一所貴族學校,學校培養(yǎng)有教養(yǎng)的奮斗者。所謂有教養(yǎng)的人, 即按一定時代的理想所陶冶的人, 在他那里,觀念形態(tài)、活動、價值、說話方式、毅力和能力等構成了一個整體,并成為他的第二天性。（雅斯貝爾斯）一個人要看不是有多少知識與能力，而是要看自己有多少內(nèi)

12、在潛能？以及發(fā)展方向？,校園生活,法國社會學家皮埃爾.布迪厄,社會資本：指個人在一種組織結(jié)構中，利用自己特殊位置而獲取利益的能力。經(jīng)濟資本： 職業(yè)收入文化資本：不同社會階層所特有的學歷、知識、風格與習性，它包括語言、技能、藝術、舉止儀態(tài)等，生活中通過飲食、服飾、家居、交通工具、藝術品等所展現(xiàn)。不同資本之間可以相互轉(zhuǎn)換。構筑九大社會階層,,3、核心價值的形成：（1）基于歷史的傳承與創(chuàng)新（魅力教育 挖掘 轉(zhuǎn)化 ）（2）基

13、于經(jīng)驗與現(xiàn)實的凝練與提升（3）基于未來發(fā)展的選擇與突破（靜安區(qū)外國語小學）真教育（做好每一件小事，愛護每一個孩子）讓孩子們因為我們而幸福， 天天堅持 ，樣樣落實。,創(chuàng)造適合每一位學生發(fā)展的教育 北京十一學校李希貴,辦一所不完美的學校，培養(yǎng)一群有缺點的孩子。培養(yǎng)志遠意誠、思方行圓，即志存高遠、誠信篤行、思想活躍、言行規(guī)范的社會棟梁和民族脊梁。建立每一個學生個體的自主發(fā)展機制。（填寫夢

14、想卡，發(fā)放開學護照 教學--課程—學習）,1．改革創(chuàng)新，敢為天下先。2．創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育，辦人民滿意的學校。3．與共和國一同成長，共和國的利益高于一切。4．海納百川，包容共生；聚天下英才，做英雄事業(yè)。5．追求卓越，反對平庸，拒絕低劣。6．不為高考，贏得高考，追求素質(zhì)教育與優(yōu)秀升學成績的統(tǒng)一實現(xiàn)。7．在工作中研究，在研究狀態(tài)下工作。8．學校未來發(fā)展：培養(yǎng)——研究型學校。9．師德高品位，專業(yè)高學識、能力多方位、研究高水

15、平。10．干部行為準則：公、勤、謙、坦。,學校文化20條,,,,11．課程改變學校才會改變。12．主體性教育：學生能做的，老師不要包辦。13．優(yōu)秀做人，成功做事，全面發(fā)展，多向成才。14．把學校辦成教職工心靈的棲所、教師施展才華的舞臺、教職工的幸福家園。15．不可侵犯的教代會民主權利：信任投票決定校長是否繼續(xù)任職，滿意率評價決定干部是否繼續(xù)任職，參與制定、修訂甚至決定學校重大文件和方案。16．敢于否定自我，不斷創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。

16、17．生活上可以照顧，工作上不可以照顧。18．卓越的領導者是學校最寶貴的財富。 19．建設國際化學校，培養(yǎng)具有中國靈魂、世界眼光和多元文化理解能力的一流人才。20．一心辦學，心無旁騖，敬業(yè)篤志，樂業(yè)奉獻。,,,小 結(jié),“學校教育不是通往上流社會的階梯，而是通往智慧的道路。”——內(nèi)爾·諾丁斯學校教育要賦予人生更有意義的內(nèi)容。學校教育給予學生知識、技能同時，要給予學生豐富的情感、充盈的內(nèi)心和合作精神等應對未知世界的必備品

17、質(zhì)和關鍵能力。（社會發(fā)展快速與未來的不確定 在多復雜事物的應對）,蘇霍姆林斯基說：“創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，是教育過程最微妙的領域”。美是教育的起點，也是教育的目的。整潔、和諧、唯美、大美1、視覺之美2、藝術之美3、生命之美（人文關懷如愛生學校）讓無意識識記與有意義學習的發(fā)生,（二）生態(tài)環(huán)境的構筑,學校：讓學習隨時隨地發(fā)生,,學校：讓學習真實發(fā)生,,,,,承載著歷史滄桑的桌椅,,,小 結(jié),創(chuàng)新設施功能提升美的境界構筑教

18、育生態(tài),（三）制度的重建與機制的創(chuàng)新,人從價值認同到行為選擇是在精細化的管理中實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的。人的覺悟是在制度下產(chǎn)生的，制度又是人性最有效的補充。1 .以行為準則為載體。（北京大學附中）講自己相信的話、提供行為準則 。2.以活動推動價值認同。（關鍵事件、人物）有特定的并與學校價值觀相聯(lián)系的目的有象征意義。3 .以結(jié)構、制度與機制為保障。（長春一汽六中）,平和雙語學校：自組織,,,,書院　　書院是學生社區(qū)、行政實體、自治組織

19、，書院是公共生活群體、傳統(tǒng)賽事主體、文化傳承載體。之所以劃分書院，出發(fā)點在于培養(yǎng)鍛煉學生關注并解決身邊公共事務的熱忱與能力。自2013年起學生不得轉(zhuǎn)書院?！　W校設立格物書院、致知書院、誠意書院、正心書院、明德書院、至善書院、新民書院、熙敬書院。書院的劃分借鑒了歐美house制和中國古代書院制度。　　作為學生行政組織，書院的意義在于“學生自治”。表現(xiàn)為：各書院自行制定章程，依據(jù)章程確定管理形式，民主產(chǎn)生管理機構。書院內(nèi)各項事務均

20、由學生自主管理，以此培養(yǎng)學生主動參與、溝通協(xié)商、承擔責任、民主監(jiān)督、自我管理等公民意識和能力。學校安排每周固定的時間和固定的地點進行書院議事會?！　夯顒邮沂切７教峁┙o各書院的公共活動空間，由各書院自行設計裝修、管理維護。活動室同時作為書院文化傳承的空間，書院歷史在活動室通過照片墻、榮譽墻等加以體現(xiàn)。書院活動室的設置既鍛煉了學生對公共空間的管理能力，也提供了營造各書院多元文化的渠道?！　洪_展各具特色的書院活動，形成多樣的書

21、院文化。書院色作為書院文化要素之一，格物書院、致知書院、誠意書院、正心書院、明德書院、至善書院、新民書院、熙敬書院依次分別為橙黃綠青藍紫灰黑。紅色作為北大基準色，不分至各書院。書院旗依據(jù)書院色制作。,,,（四）提升教師專業(yè)智慧,教師要有教育智慧，它就是完全滲透入人身心的一種智力活動的習慣，一種充滿學問和想象力的生活方式。 ---懷特海,,,亮化學科價值不是將教師的專業(yè)發(fā)展作為技能

22、訓練，或是能量補給，而是點亮教師的學科使命感和長遠的社會責任感。這些沉重的使命和艱巨的責任不是幾次合作研究就能產(chǎn)生的，有時需要教師用整個教育生涯來作出回答。特別是對于 “功成名就”的教師來說，更需要提升他們的教育教學境界，點亮他們的精神世界。（教師偉大不僅在于他們的工作直接訴諸人的心靈，更在于他們自身就是精神的豐碑。）教師能以成為學科代言人為己任，能時時刻刻以學科使命感、教育責任感為擔當，用這種精神力量的感召和指引學生前行的方向。,

23、亮化教師自身的學科價值,學科宣言的內(nèi)涵：觀世間萬物，畫點線方圓，解無窮奧秘，培養(yǎng)嚴謹態(tài)度學科宗旨的內(nèi)容：提高數(shù)學能力、提升數(shù)學素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、增強人文修養(yǎng)學科能力的培育：①學生的思維能力、推理能力，以及利用數(shù)學解決數(shù)學問題和日常生活問題；②運用數(shù)字、符號及其他數(shù)學物件的能力；③建立數(shù)字感、符號感、空間感、度量感及鑒辨結(jié)論和規(guī)律的能力；④對數(shù)學采取正面的態(tài)度，以及從美學和文化的角度欣賞數(shù)學的能力。,“學科教研中心”創(chuàng)建,課

24、程的豐富性（微型課程）課程的結(jié)構性課程的選擇性課程的開放性（智慧廣場）,（五）校本課程的開發(fā)與課程重構,,教育價值追求在系統(tǒng)課程建構中的滲透教育價值追求在科學探究與社會實踐活動中的豐富教育價值追求在學科知識挖掘中的內(nèi)化教育價值追求在課堂對話中的重構教育價值追求在師生交往中升華,研學旅程,基礎學科知識的拓展校園活動課程的升華社會實踐活動的深化重要的是強化學生在學校學習經(jīng)歷的豐富。核心素養(yǎng)不是某一類知識和某一種活動構

25、筑的，而是一種體驗一種經(jīng)歷中的帶來的思考與知識內(nèi)化后的產(chǎn)物。,,一種被學習和一種學習的發(fā)生：完成作業(yè)的順序：先抄寫一遍然后完成預習提綱上的最后讀一下課文，實際很多生字和生詞并沒有能夠掌握。讓學習真實發(fā)生和隨時隨地發(fā)生有著十分重要的意義。有主題的作業(yè)帶給學生的啟發(fā)和動力：,本質(zhì)上來說，戲劇是一種創(chuàng)造性的社交活動，它將概念，事件及問題的探索聚焦到人類的層面。在戲劇的構架當中，人們?nèi)后w性地動用充滿想象及虛構的情形，參與者的行為需要尋求他人

26、在情感層面的回應。這種回應提供了一種強有力的情感理解的沖力。而情感理解恰恰是綜合知識的基礎。 ——《生命課程》加拿大維多利亞大學戲劇教授沃里克-多布森,例：以教育戲劇為主的生命課程,戲劇的藝術體驗學習。通過韻律、節(jié)奏、游戲、演講等活動自然地打開學員的肢體、情緒、表情和姿態(tài)，帶給大家戲劇的藝術體驗，并了解教育戲劇課程的教育價值、內(nèi)容、原則和方法。 以晨圈展示帶入一二年級中戲劇元素的帶入方式及原則；以三年級《盤古開天

27、辟地》來學習講故事（story telling）的戲劇形式；《野獸王國》為例，深入實踐并探索戲劇從故事、劇本、排演、道具服裝、上演的完整過程。通過課程可以帶領孩子進行戲劇教學及排演的完整實踐。,課程的內(nèi)容分為兩個層次：,戲劇是被視為一種極具實踐性的課程，讓參與者在身體，心靈和情感層面投入進來。它不僅發(fā)展想象力，帶來生命活躍的品質(zhì)。它有效地發(fā)展解決面對社會情形和事件的能力。它能全面地擴展個體的生命經(jīng)驗。它會增強自我認知并了解自我與

28、世界的關系。它會解放身心，帶來動力及全新自我覺察。它能支持個體以廣闊及整體的視角洞見并了悟生活。,(六) 轉(zhuǎn)變學習方式,關注學生認知規(guī)律、學習問題背后歸因、個體差異識別，特別是關注學習過程中學習興趣、學習動機、學習方法、學習能力、學習風格學習的流程被再造。（從有局限的教學時段轉(zhuǎn)向無邊界學習 時間、空間）重新認識學習環(huán)境、學習過程與學習結(jié)果的關系,深 度 學 習,,,,,,,,,,,,,,,,,順應學生的學習特質(zhì)視

29、覺型、聽覺型、觸覺型、動覺型,預設學習標準 學什么、怎樣學、學到什么程度,明晰學習目標知道、理解、掌握、應用,關注學習素養(yǎng)養(yǎng)成提出問題、解決問題、合作、分享,注重學習策略思維品質(zhì)、高階思維、自醒,,,個性化學習風格測評與分析,所羅門學習風格測試,個性化學習風格測評與分析,學習多維分析測試,個性化學習風格測評與分析,學習優(yōu)勢測評,注：藍色為優(yōu)勢，紅色為弱勢,學習優(yōu)勢測評班級圖解,個性化學習風格測評與分析,深度

30、學習,人與人之間思維品質(zhì)的差異，不僅僅表現(xiàn)在一般能力（記憶力或是智力）上，也不是一種策略應用的差別。相反，良好思維品質(zhì)的人獲得寬厚的知識，這些知識影響他們所關注的事物，影響到他們在環(huán)境中如何組織、再現(xiàn)和理解信息。反過來，又影響他們記憶、推理和解決問題的能力。人與人之間思維的差異表現(xiàn)在是對于現(xiàn)象的描述還是對現(xiàn)象背后規(guī)律的找尋。（根據(jù)表面特征進行歸納，）,基于學習的設計,自我認知：我是誰，預測和解釋自我，自我價值感，社會自我（作為學生、家

31、庭成員和朋友的角色中我的群體特征 十日談）自我控制：較高的自我控制可以帶來快樂。相反監(jiān)獄 富人，（能為自己做決定的人是最快樂幸福的。）深度學習：,基于·大數(shù)據(jù)的教學改進,大數(shù)據(jù)改變了教師思維路徑，用科學的數(shù)據(jù)統(tǒng)計代替依靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗判斷，挖掘真正重要的影響教育的因素。大數(shù)據(jù)強大的記錄功能，可以捕捉學生在行動中自然而然地產(chǎn)生的行為，凸顯信息的真實性。大數(shù)據(jù)在每時每刻的各種動作與現(xiàn)象中產(chǎn)生，我們有能力去關注每一個學生個體的微

32、觀表現(xiàn)，大數(shù)據(jù)使個性化教育具有了可能性。,小 結(jié)：良好學習的七項原則,創(chuàng)造最佳的學習狀態(tài)調(diào)動所有感官的接受信息批判性和創(chuàng)造性思考激活記憶并把它描述出來（瞬時、短時）及時強化與鞏固（評價 長時記憶）運用新學習的知識構筑知識體系（同化 順應 平衡）,家校溝通（故事媽媽不僅是課程也是形象代言人）形象設計：網(wǎng)站建設 新聞發(fā)言危機應對（中關村二小）,（七）維護學校聲譽,,生活在變革時代的人們是痛苦的，但也是幸運的，因為這個