審美心理

1、中國(guó)人的文化和中國(guó)人的音樂(lè)審美心理摘要：中國(guó)人的音樂(lè)審美心理受到中國(guó)5000年文化的熏陶，有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和心理特點(diǎn)。特別是民族傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)了民族意識(shí)，更反映了中國(guó)人的音樂(lè)審美情趣。音樂(lè)民族審美心理通過(guò)中國(guó)人的民族文化表現(xiàn)出來(lái)，民族文化也影響了中國(guó)人的審美心理特點(diǎn)，不同民族以及不同地區(qū)都有不同的審美趣味。關(guān)鍵詞：審美心理審美趣味民族文化音樂(lè)審美心理中包含著注意、審美期待、審美態(tài)度、音響感知、聯(lián)想想象、情感體驗(yàn)、理解認(rèn)識(shí)等基本

2、要素，它們共同形成了音樂(lè)欣賞中的審美心理結(jié)構(gòu)。音樂(lè)欣賞的審美心理過(guò)程可劃分為音樂(lè)審美初始階段、音樂(lè)審美高潮階段和音樂(lè)審美效果延續(xù)階段三個(gè)階段。音樂(lè)審美初始階段涉及的主要審美心理因素是音樂(lè)審美注意、審美期望及審美態(tài)度；音樂(lè)審美高潮階段涉及的主要審美心理因素是音響感知、直覺(jué)與通感，想象聯(lián)想、情感體驗(yàn)以及理解認(rèn)識(shí)、頓悟與共鳴等。音樂(lè)審美效果延續(xù)階段涉及的主要審美心理因素是審美評(píng)價(jià)。這些審美心理因素都與欣賞者是否能獲得深刻的審美體驗(yàn)和審美愉悅有

3、著密不可分的聯(lián)系。民族傳統(tǒng)文化作為一種群體生命意識(shí)，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的社會(huì)流變中的民族集體意識(shí)的一種積淀“是一個(gè)群體中共同體現(xiàn)的，由世界觀、價(jià)值觀、思維方式、行為方式等方面所構(gòu)成的某種較為穩(wěn)定的模式?！痹谌祟?lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，各民族都有其獨(dú)特的社會(huì)歷史演化歷程和藝術(shù)文化的生成與發(fā)展過(guò)程，因而形成其固有的、傳統(tǒng)的、富有民族特色的音樂(lè)文化。民族傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)體甚至群體的音樂(lè)審美情趣有著直接而深刻的影響。一般來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的每一個(gè)民族都有著區(qū)別

4、于他民族的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，各民族不同的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文生態(tài)、宗教信仰等，決定著不同民族人們的音樂(lè)觀念和音樂(lè)行為方式，并表現(xiàn)為各自不同的音樂(lè)審美情趣。我們可以從中西傳統(tǒng)文化比較的角度來(lái)看民族傳統(tǒng)文化對(duì)音樂(lè)審美情趣的影響?！拔鞣轿幕赝獠恐R(shí)的獲得，中國(guó)文化重自身生命的享受；西方文化傳統(tǒng)是以知識(shí)為本體，中國(guó)文化傳統(tǒng)則以生命為本體”，“西方音樂(lè)娛人，中國(guó)音樂(lè)娛己?！彼晕鞣揭魳?lè)重理性、重技能，其創(chuàng)作的技法、體裁、形式等方面講究規(guī)范化、程

5、式化，講究和聲織體的布局、曲式結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密邏輯，追求音響效果的豐厚，音樂(lè)表演強(qiáng)調(diào)形式的戲劇化和技巧的高超，在音樂(lè)鑒賞方面也表現(xiàn)出更多的理性思維和批判精神。如德國(guó)音樂(lè)講究嚴(yán)謹(jǐn)、厚重，法國(guó)、意大利音樂(lè)追求浪漫、華麗。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)則追求力度和音響的虛淡、空靈，講究韻味的深邃、悠長(zhǎng)；在音樂(lè)表現(xiàn)形式上注重音樂(lè)的變化和織體的單線延伸，節(jié)奏靈活自由；在音樂(lè)鑒賞方面注重感性的體驗(yàn)和自?shī)??！鞍采砹⒚笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的一切功能指向，故中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化首先是“

6、樂(lè)感”文化，追求的是自?shī)省⒆詷?lè)、悠然自得的“韻味”和意境，注重的是內(nèi)心的體驗(yàn)，追求心與樂(lè)的相通相融（樂(lè)通悅）。我國(guó)民族樂(lè)器中使用最廣的絲竹樂(lè)器如琴、簫、笛、瑟等都是常用于閑居獨(dú)奏、自我消遣，其清麗婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)最適于表現(xiàn)悠閑淡泊的閑情逸致。習(xí)琴是中國(guó)古代文人士大夫必修之功課，用于修身養(yǎng)性。連“性不解音”的陶淵明也常備“無(wú)弦琴”，偶在得意之時(shí)撫弄一二，還留下“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的妙句。陶淵明于無(wú)聲的表現(xiàn)中得“趣”，這是古代文人雅士音樂(lè)情

7、趣的映照。音樂(lè)民族審美心理的基本特征民族性與世界性作為事物共性與個(gè)性的兩個(gè)方面，是一對(duì)互為依存融合的統(tǒng)一體。音樂(lè)民族審美心理在相對(duì)的穩(wěn)定性與絕對(duì)的變異性這兩者的矛盾對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展演變。音樂(lè)的民族性具體通過(guò)特定的音體系、語(yǔ)言體系、音樂(lè)結(jié)構(gòu)體系等方面得以體現(xiàn)，不同民族在音樂(lè)中所使用的形式要素和組織手段都富有個(gè)性而區(qū)分微妙。中國(guó)人在音色審美上有著近人聲，尚自然、多樣化、個(gè)性化，偏高頻的清、亮、透，甜、脆、圓以及重鼻音的特點(diǎn)。旋法上表現(xiàn)為平和、

8、漸進(jìn)的美學(xué)特征；音樂(lè)結(jié)構(gòu)思維講求在“統(tǒng)一的前提下求對(duì)比”，并遵循規(guī)范化、程式化的特征。受中國(guó)傳統(tǒng)思維的整體直覺(jué)、多覺(jué)貫通、藝術(shù)綜合理念、“成于樂(lè)”、“游于藝”樂(lè)教思想的影響，中國(guó)人音樂(lè)聯(lián)覺(jué)能力較為發(fā)達(dá)。并高度重視味覺(jué)審美的情感表現(xiàn)性，“聲亦如味”，飲食口味的地域分布與民族音樂(lè)風(fēng)格，不同飲食口味偏好與審美主體的性格、音樂(lè)審美的取向之間也有著一定的聯(lián)系。參考文獻(xiàn):[1]列斯托洛維奇.《審美價(jià)值的本質(zhì)》.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1984.[2