仁義禮智信名言警句

1、關于解釋：關于解釋：仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。上下相親，謂之仁?！抖Y記》愛人利物之謂仁。——《莊子》義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。義，利也?！?/p>

2、墨子》除去天地之害，謂之義?！抖Y記》禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。丘聞之，民之所由生，禮為大?！鬃佣Y之用，和為貴?！墩撜Z》智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。觀一葉而知秋，道不遠人即為此。心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。——《淮南子》知者慮，義者行，仁者守?！洞呵铩沸耪?，人言也。遠古時沒有紙

3、，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的東西，當然不會騙人。民不求其所欲而得之，謂之信?！抖Y記》信近于義，言可復也?！墩撜Z》關于名言警句：關于名言警句：己所不欲，勿施于人。言必信，行必果。禮之用，和為貴。不學禮，無以立。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子義以為質，禮

4、以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？當仁，不讓于師?！墩撜Z》（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。）惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。——孟子先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。（《孟子公孫丑上》）民之所好好民之所好好之，民之所惡惡之。之，民之

5、所惡惡之。（《大學》）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。亦憂其憂。（《孟子梁惠王下》）民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。（《孟子離婁上》）為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。（《中庸》）仁人無敵于天下。仁人無敵于天下。（《孟子盡心下》）頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？（《孟

6、子萬章下》）君子以文會友，以君子以文會友，以友輔仁。友輔仁。（《論語顏淵》）夫仁，亦在乎熟之而已矣。夫仁，亦在乎熟之而已矣。（《孟子告子上》）仁也者，人也。合而言之，道也。仁也者，人也。合而言之，道也。（《孟子盡心下》）二、義二、義仁，人心也；義，人路也。仁，人心也；義，人路也。（《孟子告子上》）居仁由義，大人之事備矣。居仁由義，大人之事備矣。（《孟子盡心上》）人之生也直，罔之生也幸而免。人之生也直，罔之生也幸而免。（《論語雍也》）直道

7、而事人。直道而事人。（《論語微子》）三代之所以直道而行也。三代之所以直道而行也。（《論語衛(wèi)靈公》）舉直錯諸枉，能舉直錯諸枉，能使枉者直。使枉者直。（《論語顏淵》）質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。達，在家必達。（《論語顏淵》）大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。（《孟子告子上》）君子義以為質。君子義以為質。（《論語衛(wèi)靈公》）夫志，氣之帥也

8、；氣，體之充也。持其志，無暴其氣。我善養(yǎng)吾浩然之氣。夫志，氣之帥也；氣，體之充也。持其志，無暴其氣。我善養(yǎng)吾浩然之氣。（《孟子公孫丑上》）其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。有不慊于心，則餒矣。（《孟子公孫丑上》）大人者，不失其

9、赤子之心者也。大人者，不失其赤子之心者也。（《孟子離婁下》）舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。（《孟子離婁下》）君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。（《論語里仁》）義者，宜也。義者，宜也。（《中庸》）居天下之廣居，立天下之正位，行天居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，下之大

10、道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子滕文公下》）羞惡之心，義也。羞惡之心，義也。（《孟子告子上》）非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。勇也。（《論語為政》）恥之于人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。恥之于人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。（《孟子盡心上》）人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。（

11、《孟子盡心上》）知恥近乎勇。知恥近乎勇。（《中庸》巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。(《論語公冶長》)君子喻于義，小人喻于利。君子喻于義，小人喻于利。（《論語里仁》）富與貴，是人之所欲也；不以富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。其道得之，不處也。（《論語里仁》）義然后取，人不厭其取。義然后取，人不厭其取。（《論語