實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

1、毛澤東有關(guān)實(shí)踐的理解,人們要想獲得知識(shí)，就要參加變革知識(shí)的革命。想要知道梨子的滋味，就要變革梨子的完整性，嘗一嘗。,實(shí)踐是人們能動(dòng)改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng),,不是認(rèn)識(shí)世界,,主體,,,性質(zhì),對(duì)象,兩層基本含義,其一，凡是實(shí)踐都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。（不是純主觀的思維活動(dòng)）其二，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把觀念的存在 變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。,（一）實(shí)踐及其特點(diǎn),(1)實(shí)踐的含義：,以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動(dòng)的是:

2、 ①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì) ②中國(guó)為加入WTO進(jìn)行艱苦的貿(mào)易談判 ③學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問 ④大猩猩用樹枝鉤食白蟻 ⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課 ⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》 ⑦學(xué)生教室里聽課 ⑧美、英、日、法、德和中國(guó)科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖 ⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)　⑩小行星撞擊地球,√,√,√,×,

3、×,×,×,√,√,×,實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)！,合作探究一:為什么教師上課是實(shí)踐活動(dòng)而學(xué)生看書卻不是?實(shí)踐活動(dòng)有哪幾個(gè)要素構(gòu)成？它們共同的特點(diǎn)是什么?,（2）實(shí)踐的特點(diǎn),,,實(shí)踐手段,,實(shí)踐對(duì)象,教師講課,農(nóng)民播種,,,,,實(shí)踐主體,---生產(chǎn)工具、設(shè)備,,由客觀條件決定的,實(shí)踐基本要素客觀性,實(shí)踐活動(dòng)的過程及結(jié)果具有客觀性,,實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,,原

4、因,,,,運(yùn)用,改造,合作探究二: 為何開展載人航天飛行是實(shí)踐活動(dòng)? 這與動(dòng)物的活動(dòng)有何本質(zhì)不同?這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？,議一議：對(duì)比人和動(dòng)物的活動(dòng)，回答動(dòng)物的活動(dòng)也是能動(dòng)性的實(shí)踐活動(dòng)嗎？,人的實(shí)踐活動(dòng)和動(dòng)物的本能活動(dòng)有著根本的區(qū)別,動(dòng)物的本能活動(dòng)是動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境求生存的活動(dòng),實(shí)踐主體的能動(dòng)性,實(shí)踐主體的創(chuàng)造性,②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性,合作探究三:嫦娥奔月的神話故事,為何至今即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)?,1961年人類首次升

5、入太空（前蘇聯(lián)）,1969年人類首次登月（美國(guó)）,2003年神舟五號(hào)載人飛船（中國(guó)）,實(shí)踐是歷史性的活動(dòng),“神七”,實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng),③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,非單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)（社會(huì)性）,不同歷史發(fā)展階段，實(shí)踐的內(nèi)容、形式規(guī)模和水平各不相同（歷史性）,,實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,1、蜜蜂筑巢2、學(xué)生討論數(shù)學(xué)題的解題方法3、農(nóng)民種莊稼4、建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)5、科學(xué)家實(shí)驗(yàn)研究人類基因組,判斷：下列活

6、動(dòng)中哪些是實(shí)踐活動(dòng)？,生產(chǎn)實(shí)踐,處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐,科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng),判斷：下列活動(dòng)中哪些是實(shí)踐活動(dòng)？屬于什么實(shí)踐活動(dòng)?,1、蜜蜂筑巢 2、大學(xué)生辯論賽3、農(nóng)民種莊稼4、建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)5、科學(xué)家繪制人類基因組圖譜6、教師講課。7、贛中的文化藝術(shù)匯演,1.我國(guó)通過制定“十五”計(jì)劃來指導(dǎo)今后五年的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)了實(shí)踐是A.改造客觀世界的一切活動(dòng)B.主觀與客觀相一致的活動(dòng)C.客觀物質(zhì)性的活動(dòng)D.有意識(shí)、有目

7、的的能動(dòng)性活動(dòng),,鞏固練習(xí)：,2.在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國(guó)家的范圍，世界各國(guó)有著緊密的聯(lián)系。任何國(guó)家的重大實(shí)踐問題，都與整個(gè)世界密切相關(guān)。這說明實(shí)踐是A.人們改造客觀世界的活動(dòng)B.客觀的物質(zhì)性活動(dòng)C.有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)D.社會(huì)性、歷史性的活動(dòng),,鞏固練習(xí)：,3.恩格斯說：“人離開動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是A.實(shí)踐具有

8、客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性C.實(shí)踐具有目的意識(shí)性即能動(dòng)性D.實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的,,鞏固練習(xí)：,,不會(huì)游泳怎能下水,,不下水,怎能學(xué)會(huì)游泳,你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？為什么？,人的認(rèn)識(shí)從何而來,,紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 ——陸游,竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。 ——蘇軾,鏡頭中的詩(shī)句表明了什么哲學(xué)道理？,鏡頭一：走進(jìn)文學(xué),判斷：,1、“秀才不出門，能知天下事。”,,2、“秀才不出門，難知天下事?！?/p>

9、,說明每個(gè)人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實(shí)踐。,對(duì)客觀事物的真正認(rèn)識(shí)，還必須在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，親自參加實(shí)踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認(rèn)識(shí)。,,(可以獲取間接經(jīng)驗(yàn)),(可以獲取直接經(jīng)驗(yàn)),2006年8月，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決議，部分通過將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級(jí)”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對(duì)冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測(cè)工具，人們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來越全面。

10、三是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識(shí)能力也有了大大的提高。,鏡頭二：走進(jìn)科學(xué),人們對(duì)冥王星認(rèn)識(shí)的變化表明 了什么道理？,2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,,,,,,鏡頭三：走近真理,實(shí)踐,符合,客觀世界,認(rèn)識(shí),,,指 導(dǎo),改造,不符合,,3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),上述事例表明什么哲學(xué)道理？ 對(duì)你有何啟示？,鏡頭四：走進(jìn)社會(huì),人們根據(jù)萬(wàn)有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大

11、的貢獻(xiàn)。,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,小結(jié),含義 一、實(shí)踐及其特點(diǎn) 特點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

12、 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力 二 、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

13、 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,,,基本形式,1、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是（ ）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②實(shí)踐

14、是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 ③實(shí)踐出真知 ④實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)A、 ① ② B、 ② ③ C、 ① ③ D、 ① ③ ④,C,鞏固練習(xí),2、“由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè)和傳遞軍情?！边@說明（ ） A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的惟一來源 B、人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā) 展

15、 C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段,C,3、“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學(xué)寓意是（ ）A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、一切真知都來自于實(shí)踐 D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,B,4．沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。從認(rèn)識(shí)論上說，這是由于（ ）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) B．物質(zhì)對(duì)意識(shí)有決定作用 C．理論

16、必須與實(shí)踐相結(jié)合 D．只有親身體驗(yàn)才能獲得知識(shí),A,5．16世紀(jì)，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明（ ）A．感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì) B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映6

17、．檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，就是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否同( )A．已有的理論相符合 B．已被實(shí)踐證明的真理相符合 C．黨的路線、方針、政策相符合 D. 不斷發(fā)展變化著的實(shí)踐相符合,D,B,據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)

18、生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。,上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？,綜合提高,答案：（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（2）從輸羊血到終于解決輸血問題，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）輸羊血的成功以及大量受血者死亡和輸人血的再次成功以及又一次輸血