尊崇黨章修養(yǎng)黨性做守紀模范

1、尊崇黨章 修養(yǎng)黨性做遵守黨規(guī)黨紀的模范,2016年,當前黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭形勢,黨的十八大以來，我們黨著眼于新的形勢任務(wù)，把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，把黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭作為全面從嚴治黨的重要內(nèi)容，正風肅紀，反腐懲惡，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制。中央紀委貫徹黨中央決策部署，遵循黨章規(guī)定，聚焦中心任務(wù)，推動黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得新的重大成效。我們嚴明黨的政治紀律、夯實管黨治黨責任，創(chuàng)新體制

2、機制、扎牢制度籠子，持之以恒糾正“四風”、黨風民風向善向上，強化黨內(nèi)監(jiān)督、發(fā)揮巡視利劍作用，嚴懲腐敗分子、加強追逃追贓工作。民心是最大的政治，正義是最強的力量。反腐敗增強了人民群眾對黨的信任和支持，人民群眾給予高度評價。從嚴治黨越往后越嚴。,“打鐵還需自身硬”是我們黨的莊嚴承諾，全面從嚴治黨是我們立下的軍令狀。3年來，我們黨著力解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問題，使不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反

3、腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢正在形成。黨中央堅定不移反對腐敗的決心沒有變，堅決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢頭的目標沒有變。全黨同志對黨中央在反腐敗斗爭上的決心要有足夠自信，對反腐敗斗爭取得的成績要有足夠自信，對反腐敗斗爭帶來的正能量要有足夠自信，對反腐敗斗爭的光明前景要有足夠自信。,總體要求,黨風、廉潔自律建設(shè)和反腐敗斗爭的總要求是：進一步深入貫徹落實黨的十八大和十八屆三、四、五中全會精神和習近平總書記系列重要講話精神，認真落實中紀委十八屆六次全會、省紀委

4、十二屆五次全會和酒泉市紀委三屆六次全會精神，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，堅決貫徹全面從嚴治黨、依規(guī)治黨向基層延伸各項要求，進一步轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風，聚焦教育監(jiān)督執(zhí)紀問責，深入落實3873主體責任體系，創(chuàng)新工作機制，健全管理制度，強化黨內(nèi)監(jiān)督，堅持挺紀在前，落實八項規(guī)定，整頓工作作風，堅決遏制腐敗蔓延，努力取得黨風、廉潔自律建設(shè)和反腐敗工作新成效。全面從嚴治黨、依規(guī)治黨向中央看齊，向基層延伸。,一、緊盯全面從嚴治

5、黨工作重點,1、從嚴落實兩個責任。明責、傳責、問責2、堅決維護黨紀黨規(guī)權(quán)威尊嚴。3、從嚴作風建設(shè)，深入持久查糾四風問題。從嚴查處，不能高高舉起輕輕放下；常警示，公開曝光零容忍；治病根。4、持續(xù)保持懲治腐敗高壓態(tài)勢。突出重點，三類必查。5、從嚴查處基層不正之風和發(fā)生在群體身邊損害群眾利益的人和事。項目資金安全。,二、緊盯四種形態(tài)把監(jiān)督執(zhí)紀問責做深做細,嚴管就是厚愛，以六大紀律為尺子，以眼里不揉沙子的認真勁，堅持挺紀在前，處處體現(xiàn)從

6、嚴要求，認真落實紀檢監(jiān)察各項工作任務(wù)，讓咬耳朵、扯袖子、紅紅臉、出出汗成為常態(tài)，讓黨紀輕處分、組織調(diào)整成為大多數(shù)，重處分、重大職務(wù)調(diào)整成為少數(shù)，讓嚴重違紀涉法違法立案審查的成為極少數(shù)。學習好、貫徹好、落實好監(jiān)督執(zhí)紀四種形態(tài)，是當前和今后一個時期各級黨組織和紀檢機關(guān)的一項重要政治任務(wù)。對黨組織，抓早抓小，動輒則咎，管全黨，治全黨，真管真嚴，敢管敢嚴，長管長嚴；執(zhí)紀機關(guān)通過形成常態(tài)，管住大多數(shù)，盯住極少數(shù)和極極少數(shù)，執(zhí)紀工作不是輕了，而是

7、更重了。對黨員個人，嚴明紀律加強監(jiān)督體現(xiàn)了嚴管厚愛，防止走向錯誤的深淵。,1、拓寬發(fā)現(xiàn)問題渠道。加強信訪舉報；深入基層走訪。2、探索四種形態(tài)的工作機制。民主生活會流開形式的問題；約談的效果；輕處分與組織調(diào)整的問題；把握好執(zhí)行紀律的三個區(qū)分開來。建立容錯糾錯機制，把先行先試的失誤與明知故犯的違紀違法行為區(qū)分開來，把探索性實踐中的失誤與我行我素的違紀違法行為區(qū)分開來，把推動發(fā)展中的無意過失與以權(quán)謀私的違紀違法行為區(qū)分開來。3、做好紀律處

8、分黨員的關(guān)懷。,三、緊盯自身建設(shè)，建設(shè)忠誠干凈擔當紀檢監(jiān)察干部隊伍,1、加大思想建設(shè)2、改進工作作風。3、提升履職能力。4、著力強化監(jiān)督管理。,切實加強紀律建設(shè),1、從思想認識上深刻反思，切實增強使命感。任何工作上的疲軟最根本的是思想上的疲軟。事不關(guān)己，高高掛起，不求有功，但求無過，尸位素餐，對不良風氣不聞不問，明哲保身。這是“平庸的惡”，必須鏟除。2、從樹立道德正義上深刻反思，切實增強責任感?，F(xiàn)在有的黨員一講起歪門邪道、講起歪

9、道理來一套一套的，臉不紅，心不跳，理直氣壯，振振有詞，甚至到了無恥的地步！必須通過強化黨性教育，尊崇黨章，修養(yǎng)黨性，樹立起道德正義感。,黨章作為黨的“根本大法”，是全面從嚴治黨的根本依據(jù)，黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩。十八大后，習近平總書記公開發(fā)表的第一篇署名文章就是《認真學習黨章，嚴格遵守黨章》，他強調(diào)，黨章是把握黨的正確政治方向的根本準則，是黨員加強黨性修養(yǎng)的根本標準，是堅持從嚴治黨方針的根本依據(jù)。能不能有效學習黨章、遵守

10、黨章、貫徹黨章、維護黨章，關(guān)系到增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系到鞏固黨的執(zhí)政地位和保持黨的先進性，關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗和黨的生死存亡。為什么要尊崇黨章？為什么要修養(yǎng)黨性？這其實是一個道德問題。,老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?自然界、人類社會演化自有其規(guī)律，亦即道。有自然之道的主宰，特競天存，自然永恒運動發(fā)展，人類社會始終會自強不息，這不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所謂“天行健，君子以自強不息”，也正是激勵人們世界在不

11、斷變化，你也得自強不息。然而，對人類而言，光有道還不夠，人類之所以經(jīng)過不斷進化，最終脫離了動物群體，成為高級特種，成為高等動物，最重要的就是有了一種不斷向上、崇尚光明的力量，也就是所謂的“地勢坤，君子以厚德載物?！?亦即德的力量。 “德”這個字很有意思，彳、十、目、一、心，意思是：彳象人脛三屬相連，小步，從雙人旁，乃為眾，非一己之力所及；十目一心，直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便為德；本心初，本性善，本我無，便成

12、德。大家順應(yīng)自然、社會和人類客觀規(guī)律去做事，從自然，順民意，得人心的做事，便是德。反之，逆天理，違民心，失民意的做事，便是失德、缺德。道看不見摸不著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；德是道所附的東西，或者說是客觀事物，所做的事情，是可以看得見的。人類自從有了道德，有了規(guī)矩，便從此由低等走向高等，最終脫胎換骨成為高度發(fā)展的智慧生物。天下之大，唯有德者居之。有德，才能承擔起管理社會，推動社會發(fā)展的重任，失德必失天下。,馬克思主義是對人類社會普遍規(guī)

13、律的科學認識，共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。這是什么，這是共產(chǎn)主義的道，是指引人類社會走向更高級的科學之道。在向著共產(chǎn)主義這個“道”前進的過程中，形成了共產(chǎn)黨這樣一個特殊群體，他們信仰共產(chǎn)主義，認同共同綱領(lǐng)，愿意為人民服務(wù)，形成了自身的一套規(guī)則要求，這就是共產(chǎn)黨的章程。這個綱領(lǐng)章程是什么？就是共產(chǎn)黨人的德行要求。作為共產(chǎn)黨人，接受黨的綱領(lǐng)，在黨旗下宣過誓，自覺地按照這個德的要求去做，才說明有了共產(chǎn)黨的屬性，也就是所謂的黨性。黨員通

14、過不斷修養(yǎng)黨性，完善自我，才會逐步成為一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人，才會成為真正的共產(chǎn)黨人。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的終身必修課。,滅山中賊易，滅心中賊難！在中國傳統(tǒng)文化中，對道德自律作過形而上思考，并對心理建設(shè)具有正能量作用的，莫過于強調(diào)以“破心中賊”為己任的陽明心學。王陽明系統(tǒng)地提出道德自主自律、創(chuàng)立“破心中賊”的心學體系。他提出“心外無理”，“圣人之道，吾心自足”，一切“求諸于心

15、”。他既強調(diào)道德行為是由道德意志生發(fā)而來，同時又強調(diào)道德自主自律是人心的內(nèi)在本質(zhì)，從而為人心道德尋找本體論的根據(jù)。針對當時人們言行不一的社會風氣，王陽明頗有感觸地說：“功利之說，日浸以盛，不復(fù)知有明德親民之實，士皆巧文博詞以飾詐，相規(guī)以偽、相軋以利，外冠裳而內(nèi)禽獸，而猶或自以為從事于圣賢之學。”這種知行分離的情況，在當今社會生活中突出的表現(xiàn)，就是口講圣賢之學，而實求私欲功利。這就提醒我們，要做到道德自律，首先必須相信人類內(nèi)心存在某些神圣

16、的道德價值，這些道德原則是人為自己所設(shè)立的不能褻瀆的道德“立法”，這不是由于害怕懲罰，而恰恰是做人的基本人格所要求并不可丟棄的。,習近平同志指出，在我們黨員、干部隊伍中，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。他批評，在一些人那里，有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時尚”、為噱頭；有的精神空虛，認為共產(chǎn)主義是虛無飄渺的幻想，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于算命看相，求神拜佛，迷信“氣功大師”；有的信念動搖，把配偶子女移民到國外、錢存在國外，給自己“

17、留后路”，隨時準備“跳船”；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。,習近平同志指出：“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計得再縝密，也會‘法令滋彰，盜賊多有’?！彼羁痰刂赋?，“古人所推崇的修身齊家、治國平天下，修身是第一位的。我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率”。那種不懂得黨性修養(yǎng)的人，心中之賊遲

18、早會乘虛而入，使其迷失本心，喪失良知，失去道德底線，沒了理想，失掉信仰，沒有了道德正義感，甚至還不如普通百姓，嘴上一套，實際另一套，追求低級趣味，違背客觀規(guī)律勞民傷財、破壞環(huán)境、凈干缺德事、違法亂紀，哪里還有半點共產(chǎn)黨人的味道！如果我們的黨靠失德之人來實現(xiàn)理想，可能嗎？,修養(yǎng)黨性，黨章是總遵循，新頒布的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》提出了具體要求，也就是“四個必須，八條規(guī)范”。每個黨員都必須牢記于心，外化于行。中國共產(chǎn)黨全體黨員和各級黨員

19、領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，必須堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，必須繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律，接受監(jiān)督，永葆黨的先進性和純潔性。第一條 堅持公私分明，先公后私，克己奉公。第二條 堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事。第三條 堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約。第四條 堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻。第五條 廉潔從政，自覺保持人民公仆本色。第六

20、條 廉潔用權(quán)，自覺維護人民根本利益。第七條 廉潔修身，自覺提升思想道德境界。第八條 廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風。,“尊崇”一詞的基本語義是表示對人或事物的敬重和推崇，乃至于崇拜，它最早出自杜預(yù)的《春秋左氏經(jīng)傳集解》，尊崇的反義是鄙視、唾棄。以此推之，只要屬于正學或賢良之類，應(yīng)得到人們衷心的敬重和理性的推崇，反之，應(yīng)摒棄。 習近平總書記在十八屆中紀委六次全會發(fā)表重要講話時提出“尊崇黨章，嚴格執(zhí)行準則和條例”，是把黨章黨規(guī)黨

21、紀作為一項政治任務(wù)向全黨布置，為2016年深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭指明了方向。尊崇是內(nèi)心油然而生的一種情感，同時也是一種理性而穩(wěn)定的情緒體現(xiàn)。黨章是黨內(nèi)的根本大法，具有相當于黨內(nèi)憲法的第一屬性，是所有黨組織和黨員的根本遵循。尊崇黨章就是要把黨章放在心中最高位置，立言立行以黨章為標準，堅持把紀律挺在法律前面，一切行動對照黨章，促進黨組織更加凝聚人心、更加具有戰(zhàn)斗力，促進廣大黨員在日常管理上更加規(guī)范、更加文明。,怎樣修養(yǎng)黨性？,這

22、涉及到共產(chǎn)黨人的“心學”，也就是“知行合一”說。這個方法并非字面的簡單理解，有其深刻內(nèi)涵。知行合一說是五百年前王陽明提出的。儒家先賢自從創(chuàng)立儒學，把格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下作為其人生修養(yǎng)的最高境界。但在如何實現(xiàn)修身養(yǎng)性的途徑和方法上卻出現(xiàn)了分歧，以前的程朱理學等講究存天理，滅人欲，實際上人欲滅不了，許多人窮其一生格物窮理仍不得要領(lǐng)。直到王陽明創(chuàng)立的“心”學，才在這方面取得了突破。王陽明經(jīng)過艱苦探索認為， “心即

23、理”、“圣人之道，吾性俱足”。提出知而不行，只是未知?！爸切械闹饕?，行是知的功夫。知者行之始，行者知之成。圣學只一個功夫，知行不可分作兩事”的“知行合一”說。提出“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”的“致良知”說，并運用于個人實踐和理論傳播，對后世產(chǎn)生了深遠影響。,,黨性修養(yǎng)講究一個“誠”?！罢\字有以工夫說者。誠是心之本體，求復(fù)其本位，便是思誠的工夫?！薄懊鲃t誠，誠則明”，人的本心就是誠。世上事一為真，一

24、為假。求真必然務(wù)實，求假自然務(wù)虛，虛實之間，體現(xiàn)的不僅是對人的態(tài)度，更是對自己的認識。誠心要求心口如一，表里如一。沒有誠，沒有了道德正義的支撐，沒有對黨的忠誠，修養(yǎng)難成，責任難落實。,黨性修養(yǎng)，更要求知行合一，滅“賊心”、致良知。知行合一為整體，知而不行即不知，知是行的主意，行是知的功夫，知只是行的初始，行才是知的成果。王陽明的“知行合一”說有三層意思：第一，知是行的主意，行是知的功夫。這里主意是指統(tǒng)帥、打算，功夫即指途徑與方法。

25、第二，知是行之始，行是知之成。這里知既指一般的知識，也包含意念、知覺、動機、意志，在王陽明看來，這一知的實質(zhì)已經(jīng)包含了行。因而，他強調(diào)，知行合一，正要人曉得一念發(fā)動處便即是行了。若發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了，且須要徹根徹底。第三，知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。王陽明的“知行合一”說主要是針對割裂知行內(nèi)在聯(lián)系的“知先行后”論提出的?！靶小辈粌H是主觀見之于客觀的道德實踐活動，而且指主體的道德判斷和道德抉擇的道德意

26、識活動，這一豐富的思想內(nèi)涵恰恰為人的道德活動奠定了堅實的理論基礎(chǔ)?！爸泻弦弧闭f之所以具有合理性，是因為在社會道德生活中，既突出了道德意識的內(nèi)在性、主觀能動性，又強調(diào)了人們的道德意識對于道德行為的決定性，能夠使人自覺地依循內(nèi)心的道德規(guī)范，并付之于道德實踐活動。,作為共產(chǎn)黨員，尊崇黨章，掌握馬克思主義基本原理，這是黨性修養(yǎng)的基本要求，但這只是黨性修養(yǎng)的開始，而終身保持共產(chǎn)黨人的黨性，即良知，終身實踐他的理想，堅持為人民服務(wù)才是黨性修養(yǎng)的

27、真功夫、真成果。說黨性修養(yǎng)只是一個功夫，一是說黨性修養(yǎng)是一個不斷深化強化的過程，而不是一個一蹴而就一勞永逸永遠的不變狀態(tài)。黨性修養(yǎng)有境界層次的差異，黨性修養(yǎng)沒有結(jié)束時，只有進行時，黨性修養(yǎng)永遠在路上。二是說黨性修養(yǎng)過程中，不能把理論與實踐分作兩事，知而不行是不知，形式主義，空談?wù)`國，知而妄行是不行，理論脫離實際只會壞事。三是黨性修養(yǎng)的功夫，理論是一功夫，實踐是一更大功夫，知行合一才是黨性修養(yǎng)的第一真功夫。共產(chǎn)黨員就要做到講實話、干實事，

28、敢作為、勇?lián)?，言必信、行必果。在市場?jīng)濟大環(huán)境中，在物欲橫流、魚龍混雜的社會當中，任何一個人都不可能獨善其身，難免要受到各種紛擾，不免有點“賊心”。越是在這個時候，黨性修養(yǎng)越是重要，時刻保持一個共產(chǎn)黨員人的良知或者黨性，用共產(chǎn)黨人的黨性標準區(qū)分善惡，并在實踐中不斷為善去惡，滅“賊心”、致良知、強黨性。,王陽明晚年系統(tǒng)闡發(fā)了“致良知” 學說，認為知行本體是一個，即良知良能；知行的途徑與方法也只是一個，他主張“知行工夫本不可離”，而這一

29、工夫也就是他的“致良知”。所謂“良知”，實際上就是人內(nèi)心潛伏的道德意識。王陽明強調(diào)“良知者，心之本體”，他之所以把“良知”與“吾心”等同起來，為的是激起人們內(nèi)心的道德情感，提高其維護道德的自覺性，以克服傳統(tǒng)道學所造成的“外假仁義之名，而內(nèi)以行自私自利之實”的禍害?！爸铝贾钡男摒B(yǎng)方法，包括“體認良知”和“實現(xiàn)良知”兩個方面。“體認良知”是指人本身的身心修養(yǎng)，包括“正心”、“頓悟”、“克己”等心上功夫，使先天固有的“良知本體”得以復(fù)明。

30、“實現(xiàn)良知”，實際上是道德修養(yǎng)見之于行動的問題，也是修養(yǎng)的目的所在。人們發(fā)揮主體道德意識的能動性，正心誠意致良知，破除“心中賊”?！叭诵刂懈饔袀€圣人”、“人皆可以為堯舜”，論證了道德教育的必要性和可能性。,人貴知恥恥，從心，耳聲，本義作「辱」解，見，乃羞愧之稱,羞愧乃心有所慚而生，故從心。又以耳為司聽聞之器官，人每因聞過而耳赤面熱，故「恥」從耳聲。凡人心生慚愧，不覺會面紅耳赤，這是人性本善使然。知恥之心是人之天良。孟子曰：“恥之于人大

31、矣?！?起一惡念，便生羞恥之心；行一惡事，便感愧恐，又恥又恐，自必速止其惡。知恥是保全人心念、行為不離正道的護欄。故曰：“恥可以全人之德”。管仲提出“禮義廉恥，國之四維”，認為“禮、義、廉、恥”與法相比，比法更為重要。后來逐步延伸為“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”?？鬃釉唬骸昂脤W近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”,人人都有知恥良知。 王陽明先生所在縣

32、官有一次抓住一強盜，強盜是個滾刀肉，認為反正都是一死，什么也不招。于是，陽明先生讓他脫掉外衣、內(nèi)衣，一層層地脫掉，直到剩下最后一條褲衩時，還命令他脫。盜賊這時才說道：“不行呀，有點羞恥，不能脫??！”陽明先生這才說：“知道羞恥，說明你還有點良知在！還有的救”。于是才招了一切。黨內(nèi)為什么有這么多的人破紀違法，走向犯罪深淵？關(guān)鍵就是沒了廉恥之心。無知者無畏，無恥者無敵，人到無恥什么事都可能干得出來?？梢婞h性修養(yǎng)的重要。,子曰：“道之以政，齊

33、之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?第一，去浮躁，守良知。欲成事業(yè)，就要耐得住寂寞、經(jīng)得起挫折，潛心靜氣，才能深入“人跡罕至”的境地，獲得豁達通透的智慧和事業(yè)。如果過于浮躁、急功近利，就可能適得其反、勞而無功。一些人喪失黨性，很重要的一點就是受塵世的浮躁心所紛擾，內(nèi)心浮動，喪失良知?！坝奚?，先養(yǎng)心；欲靜心，先戒躁；欲去焦，先寬心；欲心曠，先求簡；欲簡泊，先意誠?！边@就需要從誠意做起，明心見性，去掉浮躁，抹去塵埃，守住

34、本心，亦即良知。第二，去虛名，守本分?！疤斓厣猓ú菀话?。何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復(fù)以草為善矣?！币磺泄γ摱疾贿^是過眼煙云，吉兇禍福、利害得失也在一念之間。共產(chǎn)黨人就應(yīng)該按照高標準嚴格要求規(guī)范自己的言行舉止，守信一個黨員的黨性本分，形成高尚的精神追求和理性健康的精神狀態(tài)，一身正氣，兩袖清風，立黨為公，立志做大事，而不是圖虛名。,第三，去私欲，守清白。按照需求理論，人有各種不同層次的需求，這是自

35、然之理，不可滅。有欲望不是壞事，這個世界正是有了人們的各種欲望才會有競爭，才會有創(chuàng)新，才會有發(fā)展。但欲望需要在道德的約束之中，特別是私欲不能無限膨脹，更不能得隴望蜀欲壑難填。一旦利欲熏心，就難免利令智昏，將黨紀國法置于腦后，腐化墮落，以致葬送自己的前程乃至性命?！柏澙房梢运毫研叛龅募∪?，麻痹感知的悟性。它懷疑未來的前景，而只看中眼前的實惠?！睙o數(shù)教訓(xùn)告誡我們，貪圖金錢、權(quán)力、美色，只能滑進腐敗之門、踏上不歸之路。共產(chǎn)黨人是共產(chǎn)主義理想的

36、實踐者，大公無私是共產(chǎn)黨人的道，當然要清除各種私心雜念，不貪戀身外之物，保持共產(chǎn)黨人的清白，做該做的事，掙該掙的錢，享該享的福，正正派派做人，清清白白做事。,第四，去任性，守紀律。追求自由是人的天性。但有天性不可以任性。天性是人的本質(zhì)，應(yīng)當追求；任性則是人的后天非分追求，需要去除。孟德斯鳩《論法的精神》中提出“我們現(xiàn)在的這個社會是一個契約社會，公民把權(quán)力委托給一個組織，由這個組織體現(xiàn)人民的意志，這就構(gòu)成了國家?！崩顫珊裣壬偨Y(jié)了孟德斯鳩

37、的這個論述，提出“現(xiàn)代社會構(gòu)成的三個根本屬性，這就是國家屬性?！币皇莾r值認同，包含宇宙觀、世界觀、人生觀、價值觀；第二是工具理性，就是建立在一定社會體系中的法規(guī)法律紀律制度或者規(guī)矩等；第三個是人民主權(quán)，就是權(quán)利來自人民，一切為人民負責。這其中的規(guī)矩，主要有三個層次：第一層是法律，人民：法無約束皆可為；政府：法無授權(quán)不可為。第二層是紀律。共產(chǎn)黨作為中國這個社會的執(zhí)政者，不能按照一般人的標準來要求，而需要更高的層次，這就是紀律。所以紀嚴于法

38、，紀在法前。第三層是道德，作為共產(chǎn)黨人的道德就是理想信念，就是黨章和準則，這是高線，是前進的目標和方向，必須嚴格遵守，對照執(zhí)行。,第五、熟悉黨紀，嚴守規(guī)矩。黨紀教育是“兩學一做”學習教育的重點內(nèi)容，也是今年黨員教育的重點，要求準則必須熟記，四個必須、八條規(guī)范，必須能說出來；紀律處分條例必須逐條研讀，熟悉內(nèi)容。在所有紀律當中，政治紀律始終在首位，必須保持政治警覺和政治鑒別力，三個決不能（貫徹打折扣，執(zhí)行找對策， 宣傳胡亂說。迷信）；要求

39、各黨支部所有組織生活會、學習會必講黨的紀律，并加強對關(guān)鍵崗位、關(guān)鍵人員和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的違紀案例警示教育，加強平時檢查和抽查，加強黨員管理人員良好家風教育。,3、從對形勢的正確研判上深刻反思，切實增強緊迫感。持續(xù)傳導(dǎo)壓力，全面從嚴治黨、依規(guī)治黨向中央看齊、向基層延伸，這是黨中央的統(tǒng)一部署和要求，作為黨的基層組織，必須牢固樹立一定要增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅決維護黨中央權(quán)威和黨的集中統(tǒng)一，堅決維護習近平總書記這個核心，充分發(fā)

40、揮把方向、管大局、保落實的重要作用，把思想和行動統(tǒng)一到中央要求和部署上來，義不容辭地貫徹落實好中央和統(tǒng)一部署。一定要時時教育大家看清黨中央高壓反腐和對腐敗零容忍的形勢，看清中央有腐必反、有案必查的決心，看清鐵腕治腐的能力和手段，教育廣大黨員，特別是從事財務(wù)等關(guān)鍵崗位的人員，一定要慎始、慎獨、慎終，千萬不能心存僥幸，在紀律方面出問題。,（1）嚴明政治紀律政治規(guī)矩。所有黨員，尤其是黨委成員、高管成員和各單位黨組織負責人、班子成員，要切實提高

41、政治素質(zhì)，增強政治敏銳性，什么話能講，什么話不能講，什么事能做，什么事不能做，大家要首先心中有數(shù)、標準清楚，做到不該講的堅決不講，不該做的堅決不做，尤其是不得妄議中央大政方針，不得在網(wǎng)絡(luò)平臺等場合公開發(fā)表有損于黨和政府形象、有損于領(lǐng)導(dǎo)人形象和反對社會主義制度、反對現(xiàn)行政策的言論。這件事要向全體黨員反復(fù)講清楚，講明利害關(guān)系，希望大家都不要犯已經(jīng)處理的個別人那樣的低級錯誤。,（2）持續(xù)以高壓態(tài)勢做好公司作風整頓工作，以違反八項規(guī)定精神，經(jīng)營

42、管理不嚴不實、不敢擔當、怕得罪人，不講規(guī)矩、不講紀律、落實兩個責任不力等問題為重點，堅持管理層帶頭表率，嚴格規(guī)章制度，嚴明公司紀律，加強審計監(jiān)督，加強經(jīng)常性紀律教育。都是為公司干事搞經(jīng)營工作的，不可能不和錢財物打交道，但一定要取之有道，用之合規(guī)。一定要警鐘常鳴，時刻保持清醒頭腦，千萬不要妄自尊大，不講規(guī)矩，我行我素，放縱自己，放松管理，給自己和家庭帶來無法挽回的后果。每個人都要有強烈的風險意識和規(guī)避意識，中飽私囊、吃拿卡要、公款私存、私

43、開小金庫、種自留地等明令禁止不準干的事堅決不能干?！笆帜?，伸手即被捉。” （3）以貫徹廉潔自律準則作為抓手，加強優(yōu)良黨風建設(shè)，教育引導(dǎo)黨員特別是管理層培養(yǎng)高尚道德情操、抵制不良風氣，加強管理人員家風建設(shè)，廉潔修身，廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員。,（4）加大明察暗訪、信訪舉報、執(zhí)紀問責、公開曝光力度，對不收斂、不收手、不知止、規(guī)避組織監(jiān)督，出入私人會所，組織秘密聚會的一律深挖細查、從嚴查處、絕不放過。堅

44、持用“釘釘子”精神，用“抓鐵有痕、踏石留印”的勁頭持之以恒抓作風整頓不松勁，對任何敢于踩“紅線”、闖“雷區(qū)”的人和事，要動真碰硬，嚴查重辦。（5）堅持以問題為導(dǎo)向，針對關(guān)鍵人員、關(guān)鍵崗位和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，堅持監(jiān)督發(fā)現(xiàn)與舉報反映結(jié)合，明察與暗訪相結(jié)合，平時檢查與專項督查結(jié)合，切實提高發(fā)現(xiàn)問題的能力。對于發(fā)現(xiàn)的問題必須堅決處理，采取切實措施，認真整改，堅決糾正。公司紀委2669323，dhsjw@dhseed.com,亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒