論幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的教育意義及教育途徑

1、論幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的教育意義及教育途徑論幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的教育意義及教育途徑汕頭市桃園幼兒園汕頭市桃園幼兒園梁扎梁扎所謂傳統(tǒng)節(jié)日是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展背景下的產(chǎn)物，具有時(shí)代的烙印。五千年的華夏文明，鑄就了輝煌的中國(guó)歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇。這些詩(shī)文膾炙人口，廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞?？梢?jiàn)，中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性

2、。一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶。節(jié)日與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。但隨著高科技的發(fā)展，人類(lèi)文明的發(fā)展也是日新月異。在這種背景下，教育訊猛發(fā)展。當(dāng)代的中國(guó)幼兒教育在外來(lái)文化的影響下，也取得了前所未有的進(jìn)步。可是，一個(gè)具有悠久歷史和豐富節(jié)日文化的、十億人口的泱泱大國(guó)，為什么孩子們所熟知并熱衷的卻是“洋節(jié)日”“洋風(fēng)俗”？很多人對(duì)于節(jié)日的概念已經(jīng)淡化，不同成長(zhǎng)年代和成長(zhǎng)背景中的人對(duì)于節(jié)日的感受與理解有著本質(zhì)的不同，尤其對(duì)

3、身處激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的年輕家長(zhǎng)而言，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解更是少之又少。使我們不得不對(duì)自己的民族文化產(chǎn)生憂思與緊迫感。因此，如何對(duì)待青少年中產(chǎn)生的輕視自身文化的傾向，任何看待自身傳統(tǒng)文化，如何讓我們的孩子珍惜自己的傳統(tǒng)節(jié)日、發(fā)展我們的文化，使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和更新，不致面臨被湮沒(méi)和扭曲的命運(yùn)等等，成為了擺在我們面前的嚴(yán)峻課題。我們知道，與西方文化歷來(lái)崇尚的“愛(ài)智”的教育目的相比，中國(guó)傳統(tǒng)文化之于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)；其獨(dú)有

4、的倫理型文化正是最陽(yáng)，以及春節(jié)的不同節(jié)日活動(dòng)中使幼兒感受到家庭和睦，尊老敬祖的精神，從而產(chǎn)生愉悅、舒服的情感體驗(yàn)。（二）、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)發(fā)展幼兒動(dòng)手操作能力陳鶴琴先生所倡導(dǎo)的“凡是兒童自己能做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；凡是兒童自己想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”這一思想，在今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)，要兒童自主、自信、主動(dòng)發(fā)展就必須以這一思想為宗旨。因此，我們?cè)陂_(kāi)展幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，凡是孩子能做的事都讓孩子做。如：端午節(jié)，教

5、師介紹“端午節(jié)”的由來(lái)與傳說(shuō)及端午節(jié)的習(xí)俗。使幼兒知道端午節(jié)是我國(guó)人民一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。然后，示范、講解包粽子的方法，再提供材料讓幼兒動(dòng)手參與包粽子，最后讓孩子品嘗粽子。通過(guò)一系列的活動(dòng)，“端午節(jié)”使之成為孩子內(nèi)心熱愛(ài)和期盼的節(jié)日，幼兒主動(dòng)積極性得到發(fā)揮，動(dòng)手操作能力也得到發(fā)展。二、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的教育途徑二、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的教育途徑（一）、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于幼兒園一日活動(dòng)之中幼兒園一日活動(dòng)形式多樣，傳統(tǒng)節(jié)日教育應(yīng)在幼兒園各