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1、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏;中國(guó)人本主義以家庭為本位以倫理為中心;我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是史記;白居易主要作品為《秦中吟》、《新樂(lè)府》(包括《賣(mài);目前學(xué)術(shù)界一般將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜;1、天人之辯的主要觀點(diǎn)(ABCD);A、重人事,輕天道B、天道自然C、天人相分D、天;2、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的民族特色(ABC);A、天人合一、物我合一的審美境界追求B、重言志,法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏中國(guó)人本主義以家庭為本位以倫理為中心我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是史記白
2、居易主要作品為《秦中吟》、《新樂(lè)府》(包括《賣(mài)炭翁》等)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等目前學(xué)術(shù)界一般將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》看做是中醫(yī)四大經(jīng)典。也有部分中醫(yī)教材把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》當(dāng)作四大經(jīng)典。目前采用前者說(shuō)法的較多1、天人之辯的主要觀點(diǎn)(ABCD)A、重人事,輕天道B、天道自然C、天人相分D、天人交相勝,還相用2、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的民族特色(ABC)A、天人合一、物我合一的審美境界
3、追求B、重言志,追求美善合一的審美旨趣C、圓融貫通的表現(xiàn)手法D、較強(qiáng)的功利性3、中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)(ABCD)A、以人為本B、強(qiáng)大的延續(xù)力C、以和為貴D、重道德4、造成中國(guó)文化近代轉(zhuǎn)型遲滯的原因主要有(ABCD)11、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容包括(ABCD)A、仁愛(ài)孝悌、謙和好禮B、誠(chéng)信知報(bào)、精忠愛(ài)國(guó)C、克己奉公、修己獨(dú)慎D、見(jiàn)利思義、勤儉廉正12、董仲舒的思想主要有哪些方面(ABC)A、人君受命于天B、“道之大原出于天,天不變,
4、道亦不變”C、效法天道,德刑并用D、經(jīng)世致用13、四諦包括(ABCD)A、苦B、集C、滅D、道14、中國(guó)古代書(shū)法的特點(diǎn)(ACD)A、通過(guò)書(shū)法的點(diǎn)、劃結(jié)構(gòu)和章法表現(xiàn)形式美B、通過(guò)字的力度來(lái)展現(xiàn)神采美C、通過(guò)字的形態(tài)來(lái)展現(xiàn)神采美D、通過(guò)字的形、神表現(xiàn)書(shū)法家的精神美和時(shí)代特征15、魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)(ACD)A、史著數(shù)量大為增加B、史學(xué)發(fā)展成熟期C、史學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科D、史著種類(lèi)繁多16、屬于明代小說(shuō)的是(BCD)A、蒲松齡《聊齋志
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