河南省洛陽市20172018學年高二上學期期中考試歷史解析

1、1洛陽市洛陽市2017201820172018學年第一學期期中考試學年第一學期期中考試高二歷史試卷高二歷史試卷第I卷（選擇題，共卷（選擇題，共4848分）分）一、選擇題（本大題共一、選擇題（本大題共3232小題，每小題小題，每小題1.51.5分，共分，共4848分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。合題目要求的。）1.孟子認為“人皆可以為堯舜”，荀子也承認“涂之人（普通人）可以為禹

2、”：這說明先秦儒學家A.認為“人性本善”B.重視教化作用C.主張“為政以德”D.推崇仁義觀念【答案】B【解析】孟子的主張是“人都可以做堯舜那樣的賢人”，與孟子的性善論一致；荀子的主張是“普通人可以成為大禹那樣的圣人”，強調后天教育的作用，故答案選B。A是孟子人性思想；C是孔子的思想；D是荀子思想?！军c睛】孟子提出“仁政”學說，要求統(tǒng)治者盡可能地給人民最基本的生產和生活條件，有利于緩和矛盾和促進社會發(fā)展，荀子主張治國以禮教為主，強調禮法并

3、用，有利于鞏固新興地主階級的統(tǒng)治。2.春秋戰(zhàn)國時期某一學派反對在社會中實施禮治、德治，認為在法律面前不存在貴族和平民之分，除君主外所有臣民一旦觸犯法律都必須受到懲處。這一學派是A.道家B.墨家C.法家D.儒家【答案】C【解析】材料中強調君主和法律的作用，顯然是法家的思想主張，故C項之前；A主張無為思想；B是兼愛非攻思想；D倡導仁義和德治。3.春秋戰(zhàn)國時期的儒學已成為蔚然大宗，漢代董仲舒則完成了儒學意識形態(tài)和內容的重大轉折。這種“轉折”是

4、指A.用法家思想來取代仁政學說B.宣揚君權至上維護專制統(tǒng)治C.吸收不同派別思想神化君權D.汲取佛道理論確立天理體系【答案】C【解析】西漢時期，董仲舒吸收法家、陰陽合道家思想對于傳統(tǒng)儒學思想進行改造，形成新儒學，故C正確；新儒學是吸收法家思想，不是取代儒家思想，故A錯誤；董仲舒是神話君權思想，故B錯誤；D是理學思想體系。4.唐代皇帝將老子李耳追認為其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科舉考試中設置道舉。道舉考試測試3【解析】宋明理學家強調“

5、存天理，滅人欲”等倫理道德，旨在規(guī)范人們的行為和社會秩序，實現社會和諧，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，這一思想促使儒學系統(tǒng)的完善，故選C。理學根本目的是維護封建統(tǒng)治，故A錯誤；經世致用思想與理學思想相反，故B錯誤；D與材料意思不符。8.明代思想家李贄說，讀孔子之書，而不拘泥于其書，要敢批評其書，說其未說之話，學仲尼之精神而不仿其形態(tài)。這表明李贄A.反對尊崇孔子B.提倡獨立思考C.反對專制皇權D.批判程朱理學【答案】B【解析】“而不拘泥于其書，要敢批評其

6、書，說其未說之話，學仲尼之精神而不仿其形態(tài)”說明作者反對孔子的權威，主張個性解放，獨立思考，故B正確；A只是材料中部分信息；C與材料主旨不符；材料沒有批判程朱理學，故D錯9.明清“實學”以經世致用為價值核心，反對學術研究脫離社會現實，強調把學術研究和現實生活聯系起來。下列學術著作中屬于“實學”范疇的是A.《論語集注》B.《本草綱目》C.《朱子語類》D.《四書章句集注》【答案】B【解析】材料中的實學是指為現實社會服務，《本草綱目》屬于醫(yī)藥

7、學，服務于現實民眾需要，故B正確；A、C和D均屬于儒家著作和言論，不屬于服務現實需要，排除。10.考古發(fā)現了不少西漢紙，如西漢初期的甘肅放馬灘紙、西漢中期的陜西灞橋紙和甘肅懸泉紙、西漢晚期的甘肅旱灘坡紙等?！逗鬂h書》則記載蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙”。從以上現象我們可以得知A.造紙術應是由西向東傳播B.紙是西漢主要書寫用品C.造紙術的發(fā)明不晚于西漢D.蔡倫改進造紙術不可信【答案】C【解析】西漢初期眾多地方出現紙，說明造紙術發(fā)明

8、不晚于西漢時期，故C正確；材料沒有說明造紙術的外傳，故A錯誤；紙在魏晉時期是主要寫品，故B錯誤；〈后漢書〉記載具有可信性，故D錯誤。11.唐代的印刷品主要為儒、佛、道經典。宋代印刷的文獻，則無所不包：史地、方術、詩文、戲曲、醫(yī)學、方劑……造成這一變化的關鍵因素是A.商品經濟的發(fā)展B.文化教育的興盛C.重文輕武的政策D.印刷技術的進步【答案】D【解析】宋代時期由于活字印刷術的發(fā)明和推廣，導致印刷成本降低。故答案為D項。從宋代所印刷文獻來看