!怎樣寫(xiě)影評(píng)及經(jīng)典影評(píng)范文

1、怎樣寫(xiě)影評(píng)及經(jīng)典影評(píng)范文第1頁(yè)共6頁(yè)影評(píng)影評(píng)電影評(píng)論，簡(jiǎn)稱影評(píng)，是對(duì)一部電影的導(dǎo)演、演員、鏡頭語(yǔ)言、拍攝技術(shù)、劇情、線索、環(huán)境、色彩、光線等進(jìn)行分析和批評(píng)，又稱電影批評(píng)。評(píng)論目的評(píng)論目的電影評(píng)論的目的在于分析、鑒定和評(píng)價(jià)蘊(yùn)含在銀幕中的審美價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值、社會(huì)意義、鏡頭語(yǔ)言等方面，達(dá)到拍攝影片的目的，解釋影片中所體現(xiàn)出的道理，既能通過(guò)分析影片的成敗得失，幫助導(dǎo)演開(kāi)闊視野，提高創(chuàng)作水平，以促進(jìn)電影藝術(shù)的繁榮和發(fā)展；還能通過(guò)分析和評(píng)價(jià)，影響觀

2、眾對(duì)影片的理解和鑒賞，提高觀眾的欣賞水平，從而間接促進(jìn)電影藝術(shù)的發(fā)展。評(píng)論內(nèi)容評(píng)論內(nèi)容電影評(píng)論的內(nèi)容是多樣的。有著重評(píng)論影片的題材、主題、人物和它的社會(huì)意義的，也有專門論述不同片種、樣式或影片的藝術(shù)風(fēng)格、造型表現(xiàn)手段和電影語(yǔ)言的運(yùn)用的；有對(duì)某一時(shí)期、某一流派的電影創(chuàng)作進(jìn)行專題評(píng)論的，也有為著名的電影導(dǎo)演、演員等電影藝術(shù)家撰寫(xiě)評(píng)傳的；既有在報(bào)刊上對(duì)當(dāng)時(shí)上映的影片或某種創(chuàng)作問(wèn)題寫(xiě)專欄評(píng)論的，也有對(duì)一定時(shí)期和范圍內(nèi)的影片進(jìn)行評(píng)論的。由于讀者和

3、觀眾的層次不同，既需要供電影專業(yè)工作者研究用的專題論文，也需要有提高一般觀眾欣賞水平的影評(píng)文章。景別運(yùn)用景別運(yùn)用特寫(xiě)：拍攝人像的面部、被攝對(duì)象的一個(gè)局部的鏡頭。它可使表現(xiàn)對(duì)象從周圍環(huán)境中突現(xiàn)出來(lái)，造成清晰的視覺(jué)形象，得到強(qiáng)調(diào)的效果。特寫(xiě)鏡頭能表現(xiàn)人物細(xì)微的情緒變化，揭示人物心靈瞬間的動(dòng)向，使觀眾在視覺(jué)和心理上受到強(qiáng)烈的感染。近景：攝取人物胸部以上的電影畫(huà)面。它能使觀眾看清人物的面部表情，或某種形體動(dòng)作，有利于對(duì)人物的容貌、神態(tài)、衣著、儀

4、表作細(xì)致的刻畫(huà)。中景：攝取人物膝蓋以上部分的電影畫(huà)面。它有利于顯示人物的形體動(dòng)作，有利于交代人與人之間的關(guān)系，可以加深畫(huà)面的縱深感，表現(xiàn)出一定的環(huán)境、氣氛，而且通過(guò)鏡頭的組接，還能把某一沖突的經(jīng)過(guò)敘述得有條不紊，常用以敘述劇情。全景：攝取人物全身或場(chǎng)景全貌的電影畫(huà)面。它可以充分展示人物的整個(gè)動(dòng)作和人物的相互關(guān)系。在全景中，人物與環(huán)境常常融為一體，能創(chuàng)造出有人有景的生動(dòng)畫(huà)面。遠(yuǎn)景：是指表現(xiàn)廣闊空間或者開(kāi)闊場(chǎng)面的畫(huà)面的景別，是所有景別中視距

5、最遠(yuǎn)、表現(xiàn)空間范圍最大的一種景別。在電視節(jié)目中常用于表現(xiàn)地理環(huán)境、自然風(fēng)貌和開(kāi)闊的場(chǎng)景和場(chǎng)面。大遠(yuǎn)景：通常是從高角度拍攝的畫(huà)面，用來(lái)做為定場(chǎng)鏡頭或提示寬廣開(kāi)闊的空間。聲畫(huà)應(yīng)用聲畫(huà)應(yīng)用聲音：包括人聲、背景音樂(lè)、音響人聲：交代說(shuō)明、推進(jìn)劇情、推動(dòng)人物性格背景音樂(lè)：烘托氣氛、渲染氛圍、深化主題、善于抒情音響：增加真實(shí)感、烘托環(huán)境氣氛、抒情言志畫(huà)面：包括人物、景物、道具人物：視覺(jué)的中心，意念的載體景物：抒情言志、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、深化主題道具：刻畫(huà)

6、人物性格、串聯(lián)故事情節(jié)、抒情言志聲畫(huà)結(jié)合：包括聲畫(huà)對(duì)應(yīng)、聲畫(huà)分離、聲畫(huà)對(duì)比聲畫(huà)對(duì)應(yīng)：有什么畫(huà)面，就有什么聲音聲畫(huà)分離：聲音與畫(huà)面分別敘述，兩者不具備明顯沖突聲畫(huà)對(duì)比：聲音和畫(huà)面在意義和情緒上形成強(qiáng)烈反差色彩：塑造人物形象、營(yíng)造環(huán)境氛圍、構(gòu)成創(chuàng)造思想色調(diào)：分為冷色調(diào)和暖色調(diào)冷色調(diào)：色環(huán)中藍(lán)、綠一邊的色相稱為冷色，它能給人以陰涼、寧?kù)o、后退、深遠(yuǎn)的感覺(jué)。暖色調(diào)：色環(huán)中紅、橙一邊的色相稱為暖色，它能給人以溫馨、亢奮、前進(jìn)、和諧的感覺(jué)。光線：造

7、型作用、表意作用、外畫(huà)人物形象鏡頭運(yùn)用鏡頭運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭：一段持續(xù)時(shí)間內(nèi)連續(xù)攝取的、占用膠片較長(zhǎng)的鏡頭，一般時(shí)長(zhǎng)超過(guò)30秒。長(zhǎng)鏡頭可以保持整體效果，保持劇情空間、時(shí)間的完整性和統(tǒng)一性；可以如實(shí)、完整地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)影像，增加影片的可信性、說(shuō)服力和感染力；還可以渲染氣氛、表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)?？甄R頭：又稱“景物鏡頭”。指影片中作自然景物或場(chǎng)面描寫(xiě)而不出現(xiàn)人物（主要指與劇情有關(guān)的人物）的鏡頭。常用以介紹環(huán)境背景、交代時(shí)間空間、抒發(fā)人物情緒、推進(jìn)故事情節(jié)

8、、表達(dá)作者態(tài)度，具有說(shuō)明、暗示、象征、隱喻等功能，在影片中能夠產(chǎn)生借物喻情、見(jiàn)景生情、情景交融、渲染意境、烘托氣氛、引起聯(lián)想等藝術(shù)效果，在銀幕的時(shí)空轉(zhuǎn)換和調(diào)節(jié)影片節(jié)奏方面也有獨(dú)特作用。蒙太奇蒙太奇蒙太奇原為建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成、裝配?，F(xiàn)在是影視專業(yè)術(shù)語(yǔ)，是一種剪輯技巧，一般包括畫(huà)面剪輯和畫(huà)面合成兩方面。運(yùn)用蒙太奇能豐富電影藝術(shù)的表現(xiàn)力，使表現(xiàn)內(nèi)容主次分明，達(dá)到高度的概括和集中；還能夠規(guī)范和引導(dǎo)觀眾的情緒和心理，啟迪觀眾思考；還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)

9、時(shí)空的再造，形成獨(dú)特的影視時(shí)空。怎樣寫(xiě)影評(píng)及經(jīng)典影評(píng)范文第3頁(yè)共6頁(yè)“這雙翎子，是從活雉雞的尾巴上，生生收取的。當(dāng)真是難得?！薄膊恢窃谡f(shuō)蝶衣難得還是在說(shuō)自己這份心難得。從活雉雞的尾巴上生生收取的翎子，殘酷地疊印片中交纏一世，不得救贖的愛(ài)恨，也疊印亂世里屢遭摧折的絕美的京戲藝術(shù)?！粫r(shí)多嘴，跑題了，回來(lái)再說(shuō)四爺。在四爺?shù)恼校驴吹侥前涯晟贂r(shí)許下心愿要送與師哥的劍。于他，那劍是關(guān)于他的愛(ài)人的威嚴(yán)，關(guān)于一份自幼固執(zhí)的信念，關(guān)于虞

10、姬對(duì)霸王的全部理解與寄托的信物。他要得到它。一個(gè)眼神，四爺已知其意。他說(shuō)：“此劍是張府?dāng)÷鋾r(shí)費(fèi)了大周折弄到手的?！庇终f(shuō)：“你我之間不言錢字。那個(gè)字眼實(shí)在不雅。”這樣張揚(yáng)的狂傲，卻未令人覺(jué)得他在市恩。緩而沉的語(yǔ)調(diào)，狂得有資格，傲得有資本?！纱艘嗫梢?jiàn)，敢說(shuō)“那個(gè)字眼實(shí)在不雅”，必得坐擁若干身家，不然便得是嘗過(guò)富貴浮云滋味的過(guò)來(lái)人，否則，不是實(shí)在不食人間煙火（這種人我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)），便是故作清高，要么就是不知疾苦、更不知死活的狂言。于是，寶劍

11、贈(zèng)佳人。蝶衣是四爺心目中一顧再顧，傾城絕世的佳人難再得。對(duì)于蝶衣自己，男兒郎與女?huà)啥鸬纳矸蓊嵉挂簧?，始終就沒(méi)弄清楚過(guò)。對(duì)于四爺，蝶衣是男是女，也已經(jīng)不重要。重要的是，在蝶衣身上，他看到所謂完美的化身。相信四爺對(duì)于蝶衣，欣賞的成分遠(yuǎn)多于情。情是一種不可理喻的深陷癡纏，要瘋狂，要占有，妒恨煎熬，抵死纏綿。就像蝶衣對(duì)小樓。我們可以完全挑不出一個(gè)人好在哪里而依舊愛(ài)他，也可以相愛(ài)一世卻依然彼此陌生。情是不需要懂，只需要服從它的安排。但四爺對(duì)蝶衣，

12、不是。蝶衣的好處，蝶衣的美，大眾看到的，他懂，大眾看不到的，他也懂，就連蝶衣自己不知道的，他亦看到。四爺是如此敏感的人。他把蝶衣靈魂里美好的東西，看個(gè)通透。一笑萬(wàn)古春，一啼萬(wàn)古愁。此境非你莫屬，此貌非你莫有。當(dāng)四爺說(shuō)出這句話的時(shí)候，指的絕不僅僅是蝶衣的容貌。根本上，四爺與蝶衣一樣，是個(gè)藝術(shù)瘋子。于京戲（還有昆曲）這門藝術(shù)，他浸淫一生，奉獻(xiàn)了全部的心與魂。正像蝶衣所說(shuō)，京戲全在情境二字。因?yàn)榍榫?，兩三個(gè)龍?zhí)状┧?，便是千軍萬(wàn)馬。因?yàn)榍榫?，?/p>

13、無(wú)一物的舞臺(tái)上，這些人分花拂柳，翻山越嶺，攻城掠地，活生生演盡才子佳人帝王將相一生的悲歡離合。京戲?qū)嵲谑切牡幕眯g(shù)。而情境這個(gè)東西，看不見(jiàn)摸不著，可遇不可求。所以當(dāng)四爺與蝶衣，臺(tái)上臺(tái)下，兩個(gè)對(duì)京戲幾近入魔的戲癡乍一相逢，電光石火間，便有云垂海立的震撼。那一刻他們的靈魂是相通的。他們都是情境中的人。所以對(duì)四爺來(lái)說(shuō)，蝶衣絕不只是一個(gè)美貌的戲子。在蝶衣身上，他看到京戲的化境。那是他一生癡狂的東西。對(duì)他來(lái)說(shuō)，蝶衣已是藝術(shù)完美的象征。四爺這一生沒(méi)機(jī)

14、會(huì)登上紅氍毹為他理想中的藝術(shù)奉獻(xiàn)自己，他必須在俗世名利中打滾，這是無(wú)可選擇的。但是在蝶衣為戲而癡的靈魂里，他可以看到另一個(gè)自己，純粹的倒影。四爺對(duì)蝶衣的愛(ài)戀，實(shí)際上是有著自戀的成分，和對(duì)自身完美的期許。這樣狂熱的癡迷，已經(jīng)分不清愛(ài)的是藝還是人。但是他對(duì)蝶衣的態(tài)度，仍是節(jié)制的。并未陷入愛(ài)之便欲毀之的極端。事實(shí)上蝶衣的性別真的已經(jīng)不是這一場(chǎng)愛(ài)欲的焦點(diǎn)。四爺并不是真正的同性戀。他愛(ài)蝶衣不是因?yàn)樗莻€(gè)美好的男人，而是因?yàn)樗莻€(gè)美好的人。代表理想

15、中極致境界的人。相信如果蝶衣是一個(gè)女子而具有同等高超的藝境，四爺照樣會(huì)愛(ài)上她。又想象，如果四爺真的愛(ài)上了某個(gè)女子，也必定會(huì)比這個(gè)女子自己更懂得她的美，她靈魂的本質(zhì)——除非棋逢對(duì)手，被他遇到一個(gè)同樣敏感至極的女子——不過(guò)這概率不大啊。終究這種人不會(huì)太多。他是真正懂得蝶衣的人。他說(shuō)，在看蝶衣演出時(shí)，有那么兩三刻，他有所恍惚，疑為虞姬轉(zhuǎn)世再現(xiàn)了?！鋵?shí)，在這部影片的本義中，蝶衣被賦予的本來(lái)就是虞姬的靈魂。為霸王生，為霸王死的從一而終的一顆燃

16、燒的靈魂。四爺看到的，恰正是蝶衣的本相。不瘋魔不成活。這是小樓兩次用以評(píng)價(jià)蝶衣的一句話。說(shuō)這話的當(dāng)時(shí)，一次是在蝶衣發(fā)瘋似地凄喊：“我要跟你唱一輩子戲。少一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰，都不是一輩子！”一次是在文革中，實(shí)行“現(xiàn)代戲大改革”之時(shí)，堅(jiān)持“情境”的蝶衣在討論會(huì)上獨(dú)排眾議反對(duì)現(xiàn)代戲（實(shí)際上反對(duì)的是對(duì)京戲的粗糙化和政治化），然后閉門不出。當(dāng)小樓說(shuō)“你一輩子就知道唱戲，你也不出來(lái)看看這世上的戲都唱到哪一出了”的時(shí)候，門里傳來(lái)蝶衣幽幽的聲

17、音：“虞姬她為什么要死？”——小樓罵出了那句話，憤然離去。那個(gè)時(shí)候，我在想，倘若四爺在，他一定會(huì)懂得。蝶衣的堅(jiān)持。對(duì)感情的堅(jiān)持，對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持。蝶衣是這樣執(zhí)著于理想的，純粹的人。他的靈魂就是一股火，認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)方向便一路燒下去不回頭，哪怕玉石俱焚。小樓不懂。小樓與蝶衣并不相同。他是世俗的霸王，期許的是一些物質(zhì)的，著實(shí)的，平凡的幸福。對(duì)這個(gè)人世，他并不隔膜。他也懂大勢(shì)所趨，也懂順應(yīng)潮流。他是常人。正常，也平常。而蝶衣是瘋子。終其一生，蝶衣只生

18、活在自己的心中，只遵循自己內(nèi)心的聲音。他們不是一個(gè)世界的人。而四爺，我相信四爺如果在，會(huì)懂得蝶衣。不瘋魔不成活。但真正的愛(ài)情與真正的藝術(shù)，原本就是一種瘋魔。蝶衣是做到極致的人。他憑借一種天賦的狂熱抵達(dá)了感情和藝術(shù)的真義。在外部行動(dòng)上，四爺或許不會(huì)如蝶衣那般絕然。但，他會(huì)懂他。他們是一類人。因?yàn)檫^(guò)度的敏感和唯美，而經(jīng)受焚煉。四爺曾問(wèn)蝶衣：“你愿作我的紅塵知己?jiǎn)?？”——?shí)際上，在這個(gè)紅塵里（在這部電影中），蝶衣真正的知己，唯四爺一人而已。不

19、論蝶衣答不答應(yīng)，承不承認(rèn)，他與四爺都已經(jīng)是一對(duì)孤獨(dú)的紅塵知己。小樓不是。他始終未曾進(jìn)入蝶衣的內(nèi)心世界。他眼中只看到一個(gè)過(guò)度癡迷于戲、過(guò)度癡迷于他的師弟。而蝶衣，是虞姬。為了內(nèi)心完美的堅(jiān)持而死的虞姬。小樓是尋常的人。蝶衣與四爺，是兩顆熊熊的靈魂。影片中有個(gè)細(xì)節(jié)令我非常感動(dòng)（令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)也太多了，姑且揀一個(gè)說(shuō)）：日軍占領(lǐng)北平。在懸著大東亞共榮條幅的戲院里，蝶衣于臺(tái)上貴妃醉酒。霓裳羽衣，飄飄旋轉(zhuǎn)著絕世的風(fēng)華。頭頂忽地撒下無(wú)數(shù)抗日傳單。燈驟滅

20、。臺(tái)下喧嘩。沒(méi)有人再顧及臺(tái)上的貴妃。一片混亂之中，唯有蝶衣，獨(dú)自于黑暗之中，傳單之下，繼續(xù)著未盡的絕美舞步，絲毫未曾停滯。一片混亂之中，也唯有四爺，獨(dú)自于樓上包廂繼續(xù)目不稍瞬地注視黑暗中的蝶衣，絲毫未曾分神。這便是藝德和藝魂罷。不問(wèn)外界風(fēng)云突變，不問(wèn)這世上如今是誰(shuí)主沉浮，也不管有沒(méi)有人在看。上了舞臺(tái)，是虞姬便是虞姬，是貴妃便是貴妃，黑暗中，也要堅(jiān)持演完那場(chǎng)戲。那已經(jīng)不是演給任何人看，是一場(chǎng)，對(duì)藝術(shù)的獻(xiàn)祭。而四爺，即使看不見(jiàn)，他知道蝶衣在