2010-2015年歷年考研政治分析題真題+答案(打印版)

1、2010年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試政治理論試題及其答案與解讀34、結合材料回答問題：早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，

2、把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦？梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下?？擅诽m芳馬上意識到，我是白娘子，他是負心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎？大師到底是大師，梅蘭芳隨機應變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對許仙愛恨交織的復雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到

3、了大家的認可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經(jīng)典之作。由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業(yè)，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關鍵是出現(xiàn)失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當，會釀成事故，導致全盤失??；處理得當，能敗中取勝，化腐朽為神奇。(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”？(2)梅蘭芳為什么能“把險些

4、造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”？(3)當我們在認識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該怎樣對待和處理？答案要點：答案要點：（1）①真理是對客觀事物如實正確的反映，而謬誤則是對客觀事物虛假錯誤的反映，二者既對立又統(tǒng)一，相互依存、相互包含，又相互轉化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面和因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽；在一定的條件下，真理和

5、謬誤可以相互轉化。②認識的發(fā)展在過程上表現(xiàn)為反復性和無限性。認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程；從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。人的認識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等因素的制約，人的認識難免是有限的的。但認識的發(fā)展又是

6、無限的，是由低級到高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。（2）真理和謬誤是可以相互轉化的，謬誤中所隱藏的真理成分或萌芽是向真理轉化的可能性，梅蘭芳成功地把本來可能會成為舞臺事故的錯誤巧妙的轉變成經(jīng)典的舞臺之作，正是體現(xiàn)了這一點。由于客觀方面的復雜性，人的認識往往受客觀條件的制約，難以把握事物發(fā)展的全部過程和范圍；是有限的，而客觀事物又是無限發(fā)展的，這又決定人的認識是無限的。一開始，梅蘭芳先生將發(fā)生的“錯誤”看成是不可避免的事故，隨著表演

7、的進行，梅蘭芳先生結合自身所具備的豐富的舞臺表演經(jīng)驗，將這一偶然性的事故，發(fā)展成經(jīng)典的舞臺表演內容，說明梅蘭芳先生隨著實踐的發(fā)展也在不斷豐富和提高自身的認識。（3）認識的本質是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的，創(chuàng)造性的反映。把實踐引入認識論，認識是在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映。因此，我們在認識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗時，我們應該發(fā)揮人的主觀能動作用，首先，認識是主體對客體的反映，第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造過

8、程。第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。因此，我們要在實踐中把握認識，正確處理認識與實踐的關系。35.閱讀下列材料下午15時整北京天安門城樓.毛澤東向全世界莊嚴宣告:”中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了!”廣場沸騰了!震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報紙在空中飛舞身著深色旗袍的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動的人潮，看著廣場上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣向世人講述在天安門城樓的那一刻“連年的偉大奮斗

9、和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個念頭抓住我的心，我知道，這一次不會再回頭了，不會再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結了果實，而且這果實顯得這樣美麗”摘編自2009年9月6日《人民日報》材料22009年10月1日上午10時整，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國的這一盛大節(jié)日。天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國締造者毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀念碑前豎

10、立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀念碑兩側超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國萬歲”、“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”等標語格外醒目。廣場東西兩側，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團結柱，象征著56個民族共同擎起祖國繁榮富強的偉大基業(yè)。胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國人民經(jīng)過近代以來100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000

11、多年文明歷史的中華民族從此進入了發(fā)展進步的歷史新紀元?！闭幾?009年10月2日《人民日報》（1）如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結了果實”？（2）為什么說中華人民共和國的成立標志著“中華民族從此進入了發(fā)展進步的歷史新紀元”答案要點：答案要點：(1)近代中國最近本的國情是半殖民地半封建社會的性質，這一性質也決定了中華民族所面臨的兩大歷史任務：一是求的民族獨立和人民解放，一是實現(xiàn)國家富強和人民富裕。那條道路能引導中國人民完成這兩大

12、歷史任務，它就能成為中國人民的歷史選擇。在實現(xiàn)第一項歷史任務的過程中，不同的階級和階層關于道路的選擇是不同的，以孫中山為首的民族資產(chǎn)階級，推翻了存在兩千多年的封建專制統(tǒng)治，取得了舊民主主義革命的初步勝利，并沉重打擊了帝國主義勢力；但由于資產(chǎn)階級自身不可避免的局限性，使得民族資產(chǎn)階級追求在中國建立一個獨立自由的資產(chǎn)階級共和國理想最終破滅。革命的領導權最終落到無產(chǎn)階級手中，作為無產(chǎn)階級先鋒隊的中國共產(chǎn)黨，從中國實際出發(fā)，創(chuàng)造性的將馬克思主義

13、應用到中國的民族獨立和人民解放中去，團結一切可以團結的力量，通過艱苦卓絕的斗爭，最終實現(xiàn)了推翻三座大山，完成歷史所賦予的第一項任務，并最終建立了中華人民共和國，取得了新民主主義革命的偉大勝利，為從新民主主義向社會主義的轉變提供了堅實的基礎，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。宋慶齡先生的感慨正式基于對中華民族長期以來所遭受的帝國主義壓迫和剝削，人民處于苦難的深淵，而無數(shù)愛國志士為中華民族的獨立和人民的解放前仆后繼，并最終取得勝利。（1）中華人民共和

14、國的成立其意義在于：第一，結束了資本—帝國主義列強壓迫中國、奴役中國人民的歷史，中華民族一洗百年來蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強林。第二，結束了本國封建專制統(tǒng)治的歷史，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。第三，結束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國家基本統(tǒng)一，民族團結，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會的污泥濁水，開始樹立起健康文