中國古代離婚的三種形式分析

1、中國古代離婚的三種形式分析引言在中國古代的婚姻關系中，家族祭祖續(xù)嗣的需要遠勝于婚姻關系中雙方當事人幸福與否的考量。在婚禮家庭制度上，重點貫徹的是對夫權的維護。在婚姻的解除方面，有人稱之為”專權離婚主義“，即與以男性為中心的宗法制度相適應，男性一方（包括夫家和丈夫本人）在解除婚姻之時，享有較多的權利，而女性一方（妻子本人）解除婚姻的權利則受到嚴格限制，甚至某種程度上講，幾乎被完全剝奪。這種離婚制度是與文化上和制度上的”男性中心“相適應的，

2、亦是男子在政治上、經(jīng)濟上處于統(tǒng)治地位在婚姻制度中的必然反映。中國古代離婚制度中，離婚的形式主要有三種：休妻、義絕、和離，具體分析如下。一、休妻1.歷代法律對休妻的相關規(guī)定。休妻（出妻）是逼迫妻子離婚的意思?！睹献与x婁下》”：出妻屏子，終身不養(yǎng)焉?！懊献颖救思闯銎?，《荀子解蔽》”：孟子惡敗而出妻，可謂能自強矣?！皸顐娮ⅰ保好献訍浩鋽〉露銎淦蕖！啊逼叱觥笆钦煞蛐萜薜钠唔椇戏ɡ碛?，這一詞匯到唐以后方才出現(xiàn)，但其基本內(nèi)容則幾乎完全源自于載于漢

3、《大戴禮記》中的”七去“（又作”七棄“）?！眿D有七去，不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；惡疾，去；口多言，去；盜竊，去。“2.男性方的絕對優(yōu)勢。只要有”七出“其中任何一項理由，丈夫就可以休妻。甚至，有的休妻理由在今天看來頗有些”無厘頭“。比如如果妻子沒有做應出或者義絕的行為，丈夫無理出妻的，則應該承擔相應的刑罰。在婚姻關系中，夫妻雙方具有不同的法律地位?！狈蛘撸拗煲病埃ā短坡擅贰笔異骸皸l《疏議》），禮法通行的標準，夫的地位

4、優(yōu)于妻?！逼叱鋈蝗ァ暗碾x婚原則由男子控制，女子只是被動聽從。如唐律明確規(guī)定妻子”背夫擅行，有懷它志，處徒二年“。因擅去而即改嫁者，徒三年，故云”加二等“。上述種種，均是家長制下夫權專制的典型反映，男尊女卑的”夫為妻綱“，一直被沿襲至清代，對后世影響深遠，甚至至今仍有影響。正如費孝通先生分析”中國傳統(tǒng)社會很嚴格地把夫婦關系弄的‘上床夫妻下床客’，但是對于男子的感情生活卻很少加以嚴格的拘束“[1]149.”三不去“是對男子隨意休妻的限制，

5、是對妻子為家族利益作出貢獻的一種肯定，其本質(zhì)目的絕非為了維護女性地位，而是體現(xiàn)了對宗法倫理秩序的維護。二、義絕1.義絕制度的內(nèi)容。義絕是一項強制離婚制度。義絕作為一項強制離婚制度，在漢代即已形成，但是經(jīng)歷了從”禮“到”律“的過程，何時入律，無法考證，可以確定的是，首次完備是在《唐律疏議》之中。義絕這種強制離婚制度，實際上是官府的權力對當事人婚姻的干涉，只要夫妻之間發(fā)生了可以”義絕“的法定事由，則不考慮夫妻雙方的意愿，由官府判定強制離婚。