護理人文學習題集原稿及答案

1、《護理人文學護理人文學》課程作業(yè)答案課程作業(yè)答案緒論（第一章）一、人文主義人文主義（humanism）是指社會價值取向傾向于對人的個性的關懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種哲學思潮與世界觀。二、人文主義的特點1、神學觀點把人看成是神的秩序的一部分，科學觀點把人看成是自然秩序的一部分，兩者都不是以人為中心的，而與此相反，人文主義集中焦點在人的身上，從人經(jīng)驗開始。2、每個人在他或她自己的身上都是有

2、價值的——叫做人的尊嚴，其他一切價值的根源和人權的根源就是對此的尊重。3、人文主義始終對思想十分重視，它一方面認為，思想不能孤立于它們的社會和歷史背景來形成和加以理解，另一方面也不能把它們簡單地歸結為替?zhèn)€人經(jīng)濟利益或階級利益或者性的方面或其他方面的本能沖動作辯解。人文主義思想的實質是人的自我意識（或稱主體意識）的覺醒。人文主義是以肯定人性與人的價值、充分發(fā)展人的個性為核心的。三、護理人文關懷意識的培養(yǎng)的重要性護理人文關懷意識的培養(yǎng)的重要

3、性隨著醫(yī)學模式的轉變，護理人文關懷越來越顯示出其重要性，病人在接受高技術護理的同時，還要求接受人文關懷。但是，長期以來以治療為中心、技術至上的醫(yī)療觀念已根深蒂固，社會心理因素對人的健康的影響未受到重視，護理人員只注重對疾病的治療和護理，而忽視了對病人心理上的護理，而人文關懷是當今社會發(fā)展的一個重要特征，是對人的生存狀況的關注和對人的尊嚴的肯定。四、護理人文關懷意識缺失的主要表現(xiàn)護理人文關懷意識缺失的主要表現(xiàn)1、不主動關懷病人、主動滿足病

4、人就醫(yī)時的各種需求。2、部分護理人員在工作中不夠耐心細致，語言生硬，態(tài)度冷淡，不能急病人之所急，想病人之所想。3、只注重疾病護理，缺乏對病人整體人的關注，忽視了病人患病時的心理體驗和對人性的關注以及維護和尊重病人的情感、隱私等。4、護患之間缺少有效交流和溝通。五、中國哲學的特點中國哲學的特點1、世界觀。中國古人的世界觀是天人合一，物我合一的世界觀。在這里世界是統(tǒng)一的整體。中國人習慣于從整體上把握事物，而不是從部分的角度認識事物，或者說是

5、世界是不可分的。2、認識論和方法論。由于世界是統(tǒng)一的，因此其方法論的核心就是如何實現(xiàn)天人合一，物我合一。似無獨立的認識論可言，認識僅是天人合一，物我合一的結果。六、西方哲學具有的特征西方哲學具有的特征1、對自然科學研究，注重實證與分析；2、在精神與物質的關系上，強調二者的對立與分裂；3、在研究人與人和人與物的關系中，以研究人對物、人對自然的關系為主；4、注重思辯理性，西方哲學家認為，只有思辯理性的東西才是最真實、最完善、最美好的，從古希

6、臘時代起，自然科學家和哲學家們都把抽象的邏輯思維方法作為認識和把握事物真理的最基本手段，并把分析學或邏輯學視為一切科學的工具。七、護理人文學的性質護理人文學的性質護理人文學，是一門醫(yī)學護理和人文學的交叉學科。它是從研究醫(yī)學護理與人文關系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學護理現(xiàn)象，事件進行思考，總結的學科。八、護理人文學的基本理念護理人文關懷。它是指在護理過程中醫(yī)護人員以人道主義的精神對患者的生命與健康、權力與需求、人格與尊嚴的真誠關懷和照護

7、。即除了為患者提供必需的診療技術服務之外，還要為患者提供精神的、文化的、情感的服務，以滿足患者的身心健康需求，體現(xiàn)對人的生命與身心健康的關愛，是一種實踐人類人文精神信仰的具體過程。護理人文關懷的內涵和基本要素包括兩個層面，即護理人文精神的觀念意識層和護理人文關懷的主體實踐層。護理工作中的“人文關懷”的核心是“以患者為中心”，把對患者的關懷作為一切護理工作的出發(fā)點和歸宿。護理人文關懷反映護理的本質特征，它集中體現(xiàn)在對患者自身價值、生命與健

8、康等權利、患者的1、關愛別人就是關愛自己，因為只有你關愛了別人，在你需要幫助的時候別人才會回報你。關愛別人其實就是在關愛我們自己，關愛別人是我們得到別人關愛的前提。關愛不是憐憫，更不是同情，而是快樂地以一己之力助他人成長，并讓受助人也感到快樂，這才是關愛的本質。2、被人關愛是一種美好的享受，關愛他人是一種高尚美好的品德。我們需要別人的關愛，別人同樣需要我們的關愛。只要你細心觀察，你就會發(fā)現(xiàn)你的身邊有許許多多的人都需要你去關愛。關愛，就是

9、關心愛護，它在我們身邊無處不在。我們每個人都需要關愛，生活上也少不了關愛，別人給予我們關愛，那我們更應該去關心愛護他人，這樣世界上才會充滿——愛！3、“關愛生命”是一種負責的生活態(tài)度；漠視自己的生命、肆意踐踏別人的生命的人是可悲的，也是可恨的，因為他或他們帶來的是悲傷、痛苦，甚至仇恨。4、關愛生命，呵護健康，是我們崇高的使命。第三章第三章護理的基本價值理念與原則一、人道價值德國哲學家康德認為，人是應當受到尊重的對象，不應當把人當作東西。

10、我們把有理性者稱為人，因為他的本性就證明他是目的，而不能僅僅當作這個或那個意志任意使用的手段。因此“在行動中，要把不管是你自身的還是任何其他的人性都永遠當作目的，永遠不能只當作手段”。人的價值除了效用價值外，還應當包括人存在本體意義上的價值，即人道價值。人道價值認為，人的存在本身就具有尊嚴、地位和權利，值得珍視和尊重，因而是有價值的。二、自由是人的自然權利。法國啟蒙思想家們認為，自由是人的自然權利，如盧梭不僅認為人是生而自由的，而且還認

11、為人之所以為人的根本就在于人是自由的。三、平等權利論德沃金認為，“平等的關切是政治社會至上的美德”。從個人主義出發(fā)，首先就要承認每一個人的生命與尊嚴都應當受到尊重，由此就產(chǎn)生了第一個原則：平等的對待每一個人，不應當存在歧視和區(qū)別對待。德沃金并不是說個人之間就不存在體力、智力上的差異，只是認為，雖然存在種種差異，但我們也應平等地對待每一個人。第二個原則是特殊責任原則。由于每一個人都要過自己認為有意義的生活，所以第二個原則就要求每個人在過自

12、己認為有意義的生活時，都要對自己所過的一生負應有的責任。四、關懷價值女性主義關懷倫理認為，其實每一個人一生都離不開關懷和被關懷。從作為類的人來說，如果失去人與人之間的關懷，人類就無法生存和延續(xù)下去。關懷倫理學家內爾諾丁斯認為，這種積極的德性要求具有兩種、而不是一種感覺。第一種是自然關懷，它是原始的、最初的感覺。所有人都具有無需作出倫理努力的完全自然關懷的時候。第二種感覺是倫理關懷，它來源于第一種感覺，根源于對第一種感覺的記憶。如果人們自

13、身想為他人而行為，就是一種自然關懷的感覺。當人們沒有這種感覺時，就會回想起自己關懷和被關懷的感覺，這種感覺作為一種“我應當”要求當事人對他人的痛苦作出反應。自然關懷與倫理關懷是不同的，后者必須作出前者并不需要作出努力。但是這并不意味著倫理關懷的地位要高于自然關懷，相反，倫理關懷要依賴于自然關懷。五、生命倫理基本原則1、自主原則：每個人都渴望過自主自立自尊自信的生活，都希望其獨立的地位應受到其他人的尊重，對人尊重是主體間對話和理解的基礎。

14、在不損害他人、社會利益的條件下，個人的權益、需求、意愿與價值都應當?shù)玫匠浞值淖鹬?，一個人是他自己事情的裁決者，其他人無權干涉。2、行善原則：醫(yī)學應該是一項增進人類健康和幸福的事業(yè)。一切嚴重危害當代人和后代人的公共福利，有損環(huán)境的可持續(xù)性的科學活動都是不道德的。3、不傷害原則：指不給病人或健康人帶來本可避免的疼痛、痛苦、損失、殘疾或死亡。不傷害的義務包括不應該發(fā)生有意的傷害和傷害的危險，以及某些并無惡意、甚至無意造成的傷害，例如疏忽造成的