河北省秦皇島市昌黎縣第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期空中考試歷史試題

1、河北昌黎第一中學(xué)高一假期第一次考試歷史試卷考試時(shí)間：90分鐘考試日期：2015.7.31命題人：張慶和第Ⅰ卷（選擇題每小題1分，共70分）1.《左傳?桓公二年》載：“師服曰：吾聞國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國(guó)、諸侯立家、卿置側(cè)室、大夫有貳宗、士有隸子弟、庶人、工、商各有分親皆有等衰。是以民服事其上而下無(wú)覬覦?！痹摬牧险f(shuō)明西周實(shí)行分封制的根本動(dòng)機(jī)是A.加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治B.確定貴族內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系C.確定王室內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系

2、D.明確周王與諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系2.“這種制度帶有武裝殖民的性質(zhì)，使國(guó)家朝著統(tǒng)一的方向前進(jìn)了一步，但由此形成的國(guó)家不是一個(gè)有機(jī)的政治、經(jīng)濟(jì)整體。”這一狀況的改變得益于國(guó)家實(shí)行了A.分封制B.察舉制C.郡縣制D.行省制3.易中天先生在《帝國(guó)的終結(jié)》一書中寫道：“作為集權(quán)主義者，尤其是那些傾向于專制和獨(dú)裁的‘雄略之主’，幾乎沒(méi)有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為前朝的覆亡乃是因?yàn)檫^(guò)度的集權(quán)。他們只會(huì)得出相反的結(jié)論。因此，他們吸取的教訓(xùn)，也只能是專制、專制、

3、再專制，集權(quán)、集權(quán)、再集權(quán)?！睗h武帝、宋太祖、明成祖采取的相似措施是A.沿用秦朝以來(lái)的郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)B.設(shè)立新的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)，分割削弱相權(quán)C.設(shè)立新的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)專制皇權(quán)D.通過(guò)刺史制和行省制，加強(qiáng)官僚隊(duì)伍建設(shè)4.明朝在北京、南京兩座城市設(shè)置五城兵馬司，其“職專防察奸宄，禁捕賊盜，疏通溝渠，巡視風(fēng)火”，規(guī)定一旦發(fā)現(xiàn)街道損壞、溝渠壅塞或城墻坍塌，就要立即通知有關(guān)部門修繕；如遇火災(zāi)，還要立刻領(lǐng)兵救災(zāi)。據(jù)此推斷，明代重視京城的A.

4、民生建設(shè)B.市政管理C.危機(jī)管控D.社區(qū)自治5.墨子說(shuō)：“今也，農(nóng)夫早出暮入，強(qiáng)乎耕稼樹(shù)藝，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑，故不敢怠倦?！鄙鲜鲆姆从吵鲈趹?zhàn)國(guó)時(shí)期A.土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民生活悲慘困苦B.奴隸地位低下，階級(jí)矛盾日益激化C.鐵器牛耕推廣，奴隸主役使奴隸去開(kāi)荒D.生產(chǎn)方式改變，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高6.《秦律均工》規(guī)定：“新工初工事，一歲半紅（功），其后歲賦紅（功）與故等。工師善教之，故工

5、一歲而成，新工二歲而成。能先期成者謁上，上且有以賞之。盈期不成者，籍書而上內(nèi)史?！辈牧险f(shuō)明當(dāng)時(shí)A.手工業(yè)官營(yíng)制度開(kāi)始形成B.注重管理手工業(yè)者的勞動(dòng)C.嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模D.手工技藝的傳承不再封閉7.《唐律疏議》記載：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十；若故與人食并出賣，令人病者，徒一年，以故致死者絞；即人自食致死者，從過(guò)失殺人法?！辈牧峡梢员砻鞴糯葾.是維護(hù)市場(chǎng)秩序的重要工具B.以維護(hù)公眾利益為主要目的C.是緩和階級(jí)

6、矛盾的重要手段D.以民間私法為主要立法方向8.據(jù)張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)》記載，明朝中后期杭州仁和縣有張毅庵者，因其絲織品“備極精工”，人相爭(zhēng)購(gòu)，于是逐漸富裕，從一張織機(jī)發(fā)展到二十余張，雇請(qǐng)“各色人匠”，因此，“家業(yè)大饒”。上述材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.明朝中后期杭州的絲織業(yè)發(fā)達(dá)B.杭州絲織品做工精致，備受歡迎C.杭州絲織業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽D.杭州人辛勤勞動(dòng)，因此逐漸致富9.我國(guó)古代“重農(nóng)”政策毋寧說(shuō)是“集權(quán)主義”統(tǒng)治下一種“精明”的選擇。集權(quán)國(guó)家

7、的悲劇就在于明知“商”之不可抑，而不得不抑，“農(nóng)”之必須重，而實(shí)難得其重。農(nóng)、商在官僚體系過(guò)分介入的情況下，長(zhǎng)期處于病態(tài)的生存狀態(tài)。這—觀點(diǎn)認(rèn)為展成反比。也就是說(shuō)，裙子越長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)就越落后；裙子越短，經(jīng)濟(jì)就越先進(jìn)，越發(fā)展。以19世紀(jì)中期英國(guó)為例，此時(shí)英國(guó)女性一改中世紀(jì)曳地長(zhǎng)裙、行不露腳的式樣，褲裝和短裙逐漸流行起來(lái)。這一轉(zhuǎn)變充分說(shuō)明了A.工業(yè)革命完成，婦女角色改變B.民主政治進(jìn)步，女權(quán)意識(shí)增強(qiáng)C.科學(xué)技術(shù)發(fā)展，婦女思想解放D.對(duì)外殖民擴(kuò)張

8、，婦女遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)20.有學(xué)者認(rèn)為：“（光榮革命）不是一次微不足道的政變，也不是一次以建立‘平衡憲法’為歸宿的政治妥協(xié)，而是議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！边@里“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是A.通過(guò)《權(quán)利法案》結(jié)束了國(guó)王的權(quán)力B.國(guó)家權(quán)力的重心由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)C.議會(huì)與國(guó)王在國(guó)家權(quán)力上實(shí)現(xiàn)了平衡D.英國(guó)君主立憲制確立21.在1787年制憲的時(shí)候，麥迪遜說(shuō)：“這就需要筑起一道籬笆，即挑選一部分經(jīng)過(guò)啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來(lái)提出異議

9、，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)?！睋?jù)此判斷，美國(guó)設(shè)立參議院的目的是A.削弱眾議院的職能B.避免少數(shù)人的暴政C.用精英政治取代平民政治D.實(shí)現(xiàn)“制衡的最大化”22.“（法蘭西）第三共和國(guó)的憲法含混不清、殘缺不全可謂是達(dá)到了令人吃驚的地步。它既無(wú)序言，又無(wú)理論說(shuō)明……這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，乃是當(dāng)時(shí)特殊的政治環(huán)境使然?！辈牧现械摹疤厥獾恼苇h(huán)境”主要是指A.封建專制勢(shì)力強(qiáng)大B.共和派與君主派斗爭(zhēng)激烈C.普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)戰(zhàn)敗D.無(wú)

10、產(chǎn)階級(jí)革命的迅猛發(fā)展23.《德意志帝國(guó)憲法》對(duì)帝國(guó)元首（皇帝）有如下規(guī)定：“德意志帝國(guó)的國(guó)家元首……是國(guó)家的象征之一”；“帝國(guó)元首任期終身”；“帝國(guó)元首不得兼任政府官吏，亦不得擔(dān)任帝國(guó)國(guó)會(huì)議員”；“帝國(guó)元首不得從事其他任何有薪職務(wù)、經(jīng)營(yíng)商業(yè)、執(zhí)行業(yè)務(wù)、亦不得擔(dān)任任何盈利事業(yè)之董監(jiān)事?！庇纱伺袛啵乱庵镜蹏?guó)憲法A.規(guī)定了德意志的君主立憲制B.規(guī)定了帝國(guó)元首的虛君地位C.對(duì)元首權(quán)力的限制有名無(wú)實(shí)D.賦予帝國(guó)元首以廣泛的權(quán)力24.在解釋巴黎公

11、社失敗的原因時(shí)，列寧這樣說(shuō)道，“勝利的社會(huì)革命至少要有兩個(gè)條件：生產(chǎn)力高度發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備成熟。但是在1871年這兩個(gè)條件都不具備。”對(duì)這段話可理解為A.生產(chǎn)力的發(fā)展必然導(dǎo)致革命B.在無(wú)產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備成熟以前不能進(jìn)行革命斗爭(zhēng)C.革命的成功需要成熟的主客觀條件作保證D.1871年是革命條件成熟與否的分水嶺25.“在激進(jìn)的理想主義背后，隱藏著狹隘的農(nóng)民意識(shí)；在基督上帝的外衣下，其實(shí)質(zhì)反映的卻是小農(nóng)的現(xiàn)實(shí)需要與儒家的大同理想。”這段話A.剖析了

12、太平天國(guó)的局限B.揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的缺陷C.指出了義和團(tuán)的不足D.批評(píng)了戊戌變法的保守26.《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺(jué)醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族面對(duì)著或者經(jīng)歷了以往沒(méi)有遇到過(guò)的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個(gè)民族被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去。第二，還要這個(gè)民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。”下列能夠反映20世紀(jì)中國(guó)“舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去”和“奮起救亡