甘肅省武威市第六中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期模塊學(xué)習(xí)終結(jié)性檢測(cè)試卷語(yǔ)文試題 word版含答案

1、武威六中2014～2015學(xué)年度第二學(xué)期高二語(yǔ)文《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》模塊學(xué)習(xí)終結(jié)性檢測(cè)試卷第Ⅰ卷閱讀題閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(9(9分，每小題分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題?；ト冢褐形鲌@林的趨勢(shì)互融：中西園林的趨勢(shì)王向榮東方園林和西方園林是世界園林體系中最重要的兩大瑰寶，它們?cè)谛纬膳c發(fā)展過(guò)程中曾各自獨(dú)立，后來(lái)又相互影響，到了現(xiàn)在更是互相融合。中國(guó)是東方園林的發(fā)源地和發(fā)展中心。中國(guó)地處歐亞大陸的東方，幅員遼闊

2、，自然環(huán)境優(yōu)越，歷史文明悠久，人們對(duì)美麗神秘的自然充滿了熱愛(ài)與崇拜。中國(guó)傳統(tǒng)園林一方面源于古老傳說(shuō)中神仙們居住的樂(lè)土，另一方面源于古代人對(duì)于自然的理解。根據(jù)古代傳說(shuō)，在昆侖之巔，有西王母的花園有皇帝的懸圃；在遙遠(yuǎn)的東海，有蓬萊、瀛洲、方丈三座海島，找到這三座島嶼，就能從神仙的手中獲得長(zhǎng)生不老藥，這些神話中展示的神秘山岳和美麗島嶼就成為中國(guó)園林的一種雛形。另一方面，中國(guó)大地秀美山川的景色無(wú)疑是中國(guó)人心中最美的自然，并成為中國(guó)園林模仿的對(duì)象

3、，這種風(fēng)景也被稱為“山水”，中國(guó)園林試圖以象征的手法展示這種自然的本質(zhì)，即“雖由人作，宛自天開”，追求“小中見(jiàn)大”，將大千世界的宏觀景物微縮到小巧玲瓏的壺中天地，這也是先秦以來(lái)中華民族“天人合一”人文精神與歷史觀念發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)園林從商周的“囿”、秦漢的宮苑，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時(shí)期進(jìn)入盛期，并在宋朝發(fā)展成熟，一直到明清，其造園思想始終一脈相承，在園林創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“意境”，追求詩(shī)情畫意，寓情于景，寓意于物，以物比德，園林

4、經(jīng)常作為隱逸文化的載體，反映園主的情操和思想，展現(xiàn)心中的世外桃源。西方園林起源于古埃及和兩河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是綠色豐饒的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須依賴于灌溉，國(guó)土的風(fēng)景也沒(méi)有中國(guó)優(yōu)美多樣。在這樣一種環(huán)境里，有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的田園成為園林的藍(lán)本，表達(dá)了“人間天堂”的理想。這些園林也多為實(shí)用性的園圃，如果樹園、蔬菜園和葡萄園等，形式也是幾何式的。隨著古埃及和兩河流域的文明經(jīng)由地中海傳到歐洲大陸，西方園林歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，

5、到文藝復(fù)興時(shí)期走向成熟。但在幾千年的發(fā)展中，西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的。只是到了18世紀(jì)，英國(guó)的園林才開始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式，后來(lái)英國(guó)的自然風(fēng)景園林又影響到歐洲大陸和世界各地的園林藝術(shù)。以中國(guó)園林為代表的東方園林多追求意境美，不追求逼真的重現(xiàn)自然山水的形象，而是用寫意的手法來(lái)模寫和提煉自然，即“源于自然又高于自然”；西方造園藝術(shù)則多你中有我，我中有你。D.中西園林在創(chuàng)作過(guò)程中，追求“小中見(jiàn)大”，

6、寓情于景，寓意于物，以物比德，展現(xiàn)心中的世外桃源。二、古代詩(shī)文閱讀二、古代詩(shī)文閱讀(36(36分)(一)文言文閱讀文言文閱讀(19(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。高儉字士廉，渤海人。儉少有器局，頗涉文史。隋軍伐遼，時(shí)兵部尚書亡奔高麗，儉坐與交游，謫為朱鳶①主簿。事母以孝聞，嶺南瘴癘，不可同行，留妻侍養(yǎng)，供給不足。又念妹無(wú)所庇，乃賣大宅，買小宅以處之，分其余資，輕裝而去。尋屬天下大亂，王命阻絕。儉久在南方，不知母問(wèn)，北顧彌切。趾

7、太守丘和署為司法書佐。時(shí)欽州寧長(zhǎng)真率眾攻和，和欲出門迎之，儉進(jìn)說(shuō)曰：“長(zhǎng)真兵勢(shì)雖多，懸軍遠(yuǎn)至，內(nèi)離外蹙，不能持久。且城中勝兵足以當(dāng)之，奈何而欲受人所制？”和從之，因命儉為行軍司馬，水陸俱進(jìn)，逆擊破之。及蕭銑敗，高祖使徇嶺南武德五年，儉與和上表歸國(guó)，累遷雍州治中。時(shí)太宗為雍州牧，以儉是文德皇后之舅，素有才望，甚親敬之。儉明辯善容止，凡有獻(xiàn)納，搢紳之士莫不屬目。時(shí)黃門侍郎王珪有密表附儉以聞，儉寢而不言，坐是出為安州都督，轉(zhuǎn)益州大都督府長(zhǎng)史。

8、蜀土俗薄，畏鬼而惡疾，父母病有危殆者，多不親扶侍，杖頭掛食，遙以哺之。儉隨方訓(xùn)誘，風(fēng)俗頓改。秦時(shí)李冰守蜀，導(dǎo)引汶江，創(chuàng)浸灌之利，至今地居水側(cè)者，頃直千金，富強(qiáng)之家，多相侵奪。儉乃于故渠外別更疏決，蜀中大獲其利。又因暇日汲引辭人，以為文會(huì)，兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵(lì)后進(jìn)。蜀中學(xué)校粲然復(fù)興。五年，入為吏部尚書，進(jìn)封許國(guó)公。獎(jiǎng)鑒人倫，雅諳姓氏。高祖崩，攝司空，營(yíng)山陵制度。是時(shí)，朝議以山東人士好自矜夸，雖復(fù)累葉陵遲②，猶恃其舊地，女適他族，必多求聘

9、財(cái)。太宗惡之，以為甚傷教義，乃詔儉與御史大夫韋挺等刊正姓氏。于是普責(zé)天下譜諜，仍憑據(jù)史傳，考其真?zhèn)?，忠賢者褒進(jìn)，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。二十年，遇疾，太宗幸其第問(wèn)之。二十一年正月薨，時(shí)年七十二。(節(jié)選自《舊唐書?列傳第十五》，有刪改)注①朱鳶：隋朝交趾(今越南)郡下轄九縣之一。②陵遲：衰敗。4對(duì)下列句子中詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A儉坐與交游坐：停留。B內(nèi)離外蹙蹙：窘迫。C儉寢而不言寢：扣壓。D雅諳姓氏雅：非常。5以下各組句子