陜西省府谷縣麻鎮(zhèn)中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

1、絕密絕密★啟用前啟用前麻鎮(zhèn)中學(xué)麻鎮(zhèn)中學(xué)20142015學(xué)年第二學(xué)期期中測(cè)試試題學(xué)年第二學(xué)期期中測(cè)試試題高二語(yǔ)文試題高二語(yǔ)文試題考試范圍：《先秦諸子散文》一二單元；第I卷評(píng)卷人得分一、一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）文言之現(xiàn)代生命文言之現(xiàn)代生命21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展之迅猛令我們應(yīng)接不暇。在這樣一個(gè)日新月異的背景下，學(xué)習(xí)文言是否有必要的問(wèn)題卻一直沒(méi)有解決，而且這一問(wèn)題在今天越加凸顯出來(lái)。很多人并不否認(rèn)學(xué)習(xí)文言對(duì)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，但認(rèn)為只

2、要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員，讓他們?nèi)フ怼⒎g、介紹文言典籍就可以了，在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失……其實(shí)，文言不是已經(jīng)“死亡”了的語(yǔ)言，而是從臺(tái)前隱退到了幕后，或者說(shuō)它是改頭換面，戴了現(xiàn)代面具而隱身其后；或者說(shuō)它是體匿而性存。而且文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，語(yǔ)言的更新發(fā)展是無(wú)法脫離母體、阻斷泉源的?！翱偠灾薄奥勥^(guò)則喜”“反之”“上善若水，厚德載物”這些文言的詞匯、語(yǔ)法、典故、成語(yǔ)還活在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中。中國(guó)近三千年的

3、典籍，都是用文言寫(xiě)成的。在這些典籍的滋養(yǎng)下，我們的民族文化、民族精神、思維方式，審美習(xí)慣得以形成，我們的面頰上深深刻印上了“中國(guó)”的印記。世界四大文明古國(guó)，其文明一直延續(xù)沒(méi)有斷絕的就是中華文明，它之所以具有強(qiáng)大的生命力，文言功不可沒(méi)。文言跨越時(shí)間、空間，具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性，使地域遼闊、方言差異巨大、民族眾多的中華大家庭薪火相傳，代代不絕。文言以它無(wú)盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切，幾乎達(dá)到了無(wú)不盡意的地

4、步。它的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話文望塵莫及的。文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的府庫(kù)。一個(gè)人擁有深厚的文言修養(yǎng)就可以使他的現(xiàn)代白話凝練、純熟。毛澤東、魯迅、周作人、胡適、朱自清等一批大家的白話文成就就是最好的說(shuō)明。沒(méi)有文言，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。信息時(shí)代，我們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能，而是傳統(tǒng)文化、人文精神。文言的學(xué)習(xí)恰是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥。中小學(xué)階段是一個(gè)人記憶的黃金時(shí)期，借鑒我國(guó)古代熟讀精思之方法

5、，大量積累，二百篇經(jīng)典文言爛熟于心，由易到難，由少而多，循序漸進(jìn)，不僅能得到民族文化的滋養(yǎng)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色，邊。犯者言張某始與某輩約如此。逮久弗獲。會(huì)天變肆赦，乃歸。室中空虛，至系馬檻牛，毀斗桶為薪。念非力學(xué)無(wú)以樹(shù)門(mén)戶，于是決意習(xí)儒業(yè)。是時(shí)，詔民田八頃以上家，擇子若①孫一人為吏?？h檄至，祖揮之弗受，執(zhí)卷奮曰：“吾而吏耶？”令白按察司，復(fù)檄祖往，固弗受如縣。使者熟視之，曰：“君，我輩中人也，勿辱于縣?！彼鞉兑匀?。祖既通

6、儒術(shù)，兼曉丸章算法。時(shí)方行方田②令，即以其事屬之。文案盈幾，祖精勤不舍，晝夜櫛理而錯(cuò)畫(huà)之，皆有緒可按據(jù)。建文時(shí)，祖為吏部吏。未幾，云南布政張公紞召入為尚書(shū)，于屬吏多所更易，獨(dú)言張某老成，守法不易也。時(shí)帝方與方孝孺輩講求古治，經(jīng)濟(jì)之事多變太祖舊章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法創(chuàng)制，規(guī)模遠(yuǎn)矣。為治當(dāng)責(zé)實(shí)效。令法制已定，日有變更，未必勝于舊，徒使異議者以為口實(shí)，盍先其急者？”，紞深然之，而奪于群議，不能用。會(huì)添設(shè)京

7、衛(wèi)知事一員，詔吏部選可者。紞曰：“無(wú)逾祖矣?！笔诹羰刂隆＜熬鸽y師渣渡江，祖為安吉縣丞。紞被譴自經(jīng)③，舁尸歸，屬吏無(wú)敢往視，祖獨(dú)往經(jīng)理其殯。殯畢，哭奠而去。時(shí)人義之。安吉在萬(wàn)山中，向多逋民④，隱田不以自實(shí)，財(cái)賦甚少。祖至，清勤自持，敬禮賢士大夫，與講究磨礪。在職九年，稽核財(cái)賦，修筑陂塘圩岸，不可勝計(jì)。逋民隱田者令以占籍⑤輸稅，免其罪。聲稱著聞，以最薦升湖廣按察司經(jīng)歷。行至吳橋卒，惟一子扶喪歸。(摘編自《小山類(lèi)稿》)①若：或者。②方田：指