你永遠都無法叫醒一個裝睡的人

1、1你永遠都無法叫醒一個裝睡的人自序（1）周濂去年夏天，因為在《鏘鏘三人行》中的一席話，陳丹青不得不連發(fā)兩篇文章，解釋為什么不在節(jié)目中聲討炫富與紅十字會，而是把矛頭對準網絡圍攻所折射出來的“文革”遺風。盡管文章寫得進退有據(jù)、不失法度，但是澄清和辯白本身就不由得讓人感慨，原來飛得再高的人也還是躲不過鋪天蓋地的唾沫星子，也還是會忍不住抹一把臉、吐兩句槽。而最讓我感慨的還是這句話：“為什么我不愿談紅十字會？因為不相信，一如今日的大學，無非官場，

2、無非官僚。我的不相信，還包括對歷來監(jiān)督它、改變它的所有可能，深深地不相信?！边@口氣，像極了三十年前北島的那首名詩：“告訴你，世界，我不相信！”都說三十年河東三十年河西，連黃河都能改道，可是作為職業(yè)受騙者的我們卻仍舊停留在“我呸”的階段?！皼]有新的語言，也沒有新的方式，沒有新的力量能夠表達新的感情?！焙冒桑页姓J以上論斷過于偏激。三十年過去，至少我們不再沖著面目模糊的世界宣泄不滿，而是把批評的矛頭對準了紅十字會、鐵道部以及更多跑得了和尚跑

3、不了廟的部門。除了罵臟字和吐口水，我們還在努力學習用更理性也更技術的方式去質疑，比如“723”動車事故發(fā)生之后，有人到現(xiàn)場勘查地形，有人收集各種數(shù)據(jù)做分析，有人做模擬實驗，大伙兒紛紛扮演福爾摩斯。但是另一方面，由于有關部門一再搪塞推諉，質疑往往有始無終，真相總是撲朔迷離，人們才會時常感受到“無能的力量”，才會有對改變的所有可能“深深地不相信”。雖然都是不相信，如果說北島的吶喊還多少帶著少年人的不甘和血氣，那么在陳丹青這里，我看到的只是不

4、加掩飾的失敗主義。什么是失敗主義？查百度百科可知，這是“一種因為認定未來注定失敗，而放棄一切改變現(xiàn)狀的行動的思想”。在我看來，與其說失敗主義是一種思想，不如說是一種情緒。思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水系統(tǒng)失靈的城市，一場小雨就3購物最牛廣告人那樣一臉驚喜地告訴讀者“應該相信”什么。事實上，最經常掛在自由主義者嘴邊的一句話是“千萬不要相信公權力”。與其說這是在妖魔化公權力，不如說是在還原一個真

5、實的公權力：首先，公權力和每個人一樣都是理性經濟人，擁有最大化自己利益的原始動機；其次，任何掌握公權力的人都部分地懷有為自身利益而濫用權力的動機。所以休謨才會說：“我們應該設計出一系列政府制度，以便即使在流氓占據(jù)政府職位時，也將為我們的利益服務?！蔽耶斎幻靼字贫鹊姆€(wěn)定性要遠甚于人格的穩(wěn)定性，但另一方面，我同樣認為每個人的自我改善是改善這個世界的必由之路。某種意義上，人生就是一場徹底的清算，一場與自己的本性進行的戰(zhàn)斗，一個也許永遠都沒有標

6、準答案的“認識你自己”的追問。在這個漫長的過程里面，你需要清算智識上的無明，更重要的是克服意志上的軟弱。你當然可以選擇向古人今人熟人親人陌生人求助，但是歸根結底，你沒有任何人可以依傍。就像本書的同名文章結尾處所說的，“你永遠都無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來?！逼鋵嵅还苁菑难b睡中醒來，還是重新開始相信改變的可能，都是一種radicalchoice，這個“決定”何時做出，因何做出，做出之后需要承擔哪些意料之中和意料之外的

7、后果，這一切的一切最終都取決于你自己，沒人可以代筆。我曾經一度認定，沒有人可以僅憑一己之力站立，每個人都在尋找那個可以用盡全身氣力去擁抱的對象，并且希望這個擁抱可以讓自己變得安全、強大甚至完滿。但是隨著年齡的增長，我越來越認同昂山素季的這個說法：“真正的改變是通過理解、同情、正義、愛心后的內在變化。”只有經歷了如此這般的內在變化，你才會和自己停戰(zhàn)，才能夠學會“不自負、不遲疑、也不驕慢”地與世界媾和。小至個體，大到國家，概莫能外。本書收錄

8、的文章雖然在時間上跨度有十年之久，在主題上貌似也是東拉西扯，既有時評政論、影評書評也有思想筆談，但是歸根結底，它們都存在著一種內省的視角，都隱晦地刻畫了過去十年來我在思想與情感上的點滴變化。非常感謝天窗文化和中國人民大學出版社愿意結集出版這些文章，雖然我并不清楚它們能給讀者帶去多少積極的影響。于我而言，重讀這些文章，至少證明了我是一個偷偷摸摸的樂觀主義者，因為雖然我時時感到“情況太復雜了、現(xiàn)實太殘酷了”，但是我還是會忍不住偷偷地想，改變