商道如水

1、《商道如水》關(guān)于本書化繁成簡，舉重若輕，是東方人的智慧。管理學(xué)的核心道理本身，其實(shí)未必紛雜玄妙。當(dāng)看到或聽到柳傳志、張瑞敏、寧高寧、王石及牛根生這些商業(yè)領(lǐng)袖們的行為和言論，我們可能會感慨：嘿！不新鮮，原來我也是知道的。序——茅于軾(1)上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。夫惟不爭，故無尤。譯文：最高境界的善就像水一樣。水善于滋潤萬物，施恩惠于萬物，卻從不與萬物爭高下

2、，而是安身于大家都不喜歡去的低洼之所，水的這種品格，才是最接近于道的。水總是隨遇而安，居于不爭之地；容納人所不能容納的東西而博大深沉；對別人奉獻(xiàn)出真誠仁愛；言而有信，如河水的汛期一樣應(yīng)時(shí)而至，恪守信用；樂于依據(jù)“平”與“正”的原則清凈行事；能夠根據(jù)環(huán)境的差異有效發(fā)揮功能；隨天時(shí)機(jī)遇，動靜有時(shí)。正因?yàn)榕c萬物無爭，所以就不會出現(xiàn)過失與偏差?！献臃蛩撸瑔⒆颖鹊卵?。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，

3、深者不測，似智；其赴萬仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達(dá)，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。譯文：水能夠啟發(fā)君子用來比喻自己的德行和修養(yǎng)啊。它遍布天下，恩惠萬物，卻沒有私心，好像有高尚的道德；所到之處，滋潤萬物生長，好像有慈悲的仁愛；水流向下，隨圓就方，好像遵循準(zhǔn)則和法度；淺處流行不止，深處則不可測度，好像具備高深的智慧；奔赴萬丈深谷而毫不遲疑，好像

4、果斷又勇敢；涓涓細(xì)流綿軟柔弱，卻精于滲透而無處不達(dá)，好像能夠明察秋毫；遭遇誤解或被排斥卻從不為自己申辯，好像有豁達(dá)包容的博大胸懷；即使有渾濁之物流入，滌蕩沉淀后仍以清澈潔凈現(xiàn)身，好像擁有教化外物和改善環(huán)境的能力；裝入容器中一定會保持水平，好像具備公平正直的氣度；遇滿則止，從不貪多務(wù)得，好像善于把握分寸而處事有度；不管河道怎樣百轉(zhuǎn)千折，最終必定東流入海，好像懷抱堅(jiān)忍不拔的遠(yuǎn)大志向。所以，君子見到大水一定是要仔細(xì)觀察的呀。此。用水來比喻從商

5、的道德，是作者們的創(chuàng)舉，很有趣味，也發(fā)人深省。讀者一定能夠從中得到快樂。序茅于軾引子：靜水照大千普惠萬物之德企業(yè)忠良寧高寧在管理中，一向把人作為首要因素。他曾經(jīng)拆解企業(yè)的“企”字，向華潤人傳遞以人為本的經(jīng)營理念：企業(yè)“人”在上。他認(rèn)為，公司員工最需強(qiáng)調(diào)的是“忠良”精神。每位員工作為職業(yè)人的“忠心與良心”，是企業(yè)生存和發(fā)展的基石。只有精神素養(yǎng)提升了，管理水準(zhǔn)才能真正提升，國際化的企業(yè)管理方式才能真正導(dǎo)入。水生財(cái)1954年，在德魯克出版的第

6、一本管理學(xué)著作《管理實(shí)踐》中，開篇就這樣問到：“企業(yè)是什么？”當(dāng)然，沒有人去問、去深究這個(gè)問題，因?yàn)榇蠹移毡檎J(rèn)為，企業(yè)就是一部賺錢的機(jī)器，這是顯而易見的。所以，50年后，當(dāng)?shù)卖斂私邮苡浾卟稍L時(shí)，他依然認(rèn)為“企業(yè)界到現(xiàn)在還沒有理解它”。他說，他們認(rèn)為一個(gè)企業(yè)就應(yīng)該是一臺賺錢的機(jī)器。譬如，一家公司造鞋，所有的人都對鞋子沒有興趣，他們認(rèn)為金錢是真實(shí)的。其實(shí)，鞋子才是真實(shí)的，利潤只是結(jié)果。謙卑勝剛強(qiáng)這位券商不只是對人傲慢，做事也缺乏謙卑心，總是

7、恃強(qiáng)求勝，在證券市場上呼風(fēng)喚雨，操作手法十分兇悍。他雖然鉆研老子思想，卻忽略了老子說的“用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺”。他恰恰相反，不僅“得寸”，更要“進(jìn)尺”。后來，他管理的這家公司因虧損巨大而破產(chǎn)，最終從證券業(yè)消失了。信水長流誘惑！商場中存在太多的誘惑，使得誠實(shí)守信這樣“3歲小兒都知道”的道理，許多成年人都“做不得”。暫時(shí)的成功，一時(shí)的賺取暴利，置換的代價(jià)就是放棄誠信。理智的人都知道，這種置換，雖然獲得暫時(shí)的利益，但喪失