新媒體語境中的文化引領與價值形塑

1、現(xiàn)代傳播2013年第7期(總第204期)19新媒體語境中的文化引領與價值形塑■陳偉軍【內容摘要】黨的十八大報告提出“文化引領”，是經濟快速發(fā)展之后文化資本演化、裂變、提升的全新導向思維和戰(zhàn)略決策。在新媒體語境中，各種利益訴求交織，多元價值取向雜糅，龐雜的象征與符號對應著混沌的現(xiàn)實。“文化引領”著眼于不同價值維度的合理性因素，整合文化領域的精神力量，以推動全社會的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、充分涌流。【關鍵詞】新媒體文化引領價值形塑黨的十

2、八大報告提出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用?！拔幕I”，這是一種醍醐灌頂的觀念轉變，是“軟實力”與“硬功夫”協(xié)調、碰撞出的最強音，是經濟快速發(fā)展之后文化資本演化、裂變、提升的全新導向思維和戰(zhàn)略決策。為什么文化對經濟、社會和道德風尚等能產生巨大的引領作用說到底，緣于文化是一種超越性的力量，是思

3、想觀念、價值取向和行動實踐的集合。文化既有自身獨立的精神、價值表征形態(tài)，又貫穿于人類的政治、經濟、社會和歷史領域。文化是超越于物質之上的精神力量，在各個領域都能起到全方位的引領功能，表征為價值導向建構和精神力量凝聚等方面。在歷史的長河中，文化繁榮、價值轉換、觀念變革和社會進步，往往與大眾傳媒的推動分不開。換言之，傳媒是文化引領得以實現(xiàn)的重要載體和通道。每個時代的傳媒都以其特有的方式展示著這個時代的文化景觀和價值觀念。信息時代的新媒體同樣

4、呈現(xiàn)著社會的文化生態(tài)和價值關系，并不斷改變著人們的思想觀念。多元化的社會價值觀念與新媒體的信息表達融為一體，構成了一個時代和社會價值演變的晴雨表。今天，隨著移動互聯(lián)網、物聯(lián)網、云計算、衛(wèi)星傳輸等基礎技術的發(fā)展，以及民眾生活水平、文化程度的提高，網絡、手機、iPad等新媒介或移動終端長驅直入青年的日常學習、生活，在很大程度上掌控著他們的眼球和手指。數字化信息充斥日?？臻g，悄然改變著人們的認知方式乃至價值觀念。在多元化的文化語境中，如何建構

5、我們時代的主流價值觀成了當下異常緊迫的問題。一、異質符號播散與多元價值沖突在轉型期的社會文化整合中，新媒體的價值建構及意見與信息整合功能不容忽視。新媒體為大眾提供了一系列新的選擇，不同的信息、知識傳播模式，代表不同的理解世界的方式。如何解決滿足最大多數人的利益表達與滿足不同階層的利益訴求之間的矛盾，提供群體成員所分享的深層結構意義的共識符碼，這需要新媒體對自己的角色功能重新定位。當代社會的復雜程度前所未有，在新的社會分化、變革中，各種矛

6、盾、利益紛爭層出不窮，社會各個階層都在運用網絡等新媒體表達自己的聲音，不同社會成分的訴求共存于一時。而體制內媒體面臨巨大尷尬，新媒介“倒逼”改革的壓力越來越大。按照布爾迪厄的總體社會觀，社會是一個相互纏繞的、由爭奪各種有價值的資源的場域組成的網絡。①社會的急劇變動決定了當代中國的價值沖突廣泛存在，包括政治、經濟、法律、道德、宗教、文化等各個領域。資源配置、權力運行機制的弊端和缺陷，衍生了不合理的利益格局，涌動于其中的價值碰撞，跟社會心理

7、相呼應、共振，并與技術發(fā)展潮流和其他社會因素匯陳偉軍:新媒體語境中的文化引領與價值形塑傳播文化本文系教育部哲學社會科學研究重大攻關項目“大眾傳媒在文化建設中的功能和作用機制研究”(項目編號:12JZD020)的研究成果?，F(xiàn)代傳播2013年第7期(總第204期)21速膨脹、循環(huán)。高新技術豐富了傳播活動和人類行為的內涵，數字語言構筑了新的社會文化語境，人們置身于一個感知、觀念和電子加工的復合世界，技術與生活無縫對接，創(chuàng)造出一種符合人類經驗和

8、想象的虛擬生活方式。這也就是朗伯內特所說的:“媒介變成了自我創(chuàng)造和再創(chuàng)造的新型場所———生活就像藝術一樣可以編輯和重構。不僅如此，電子視像開始滲透到人類的許多活動領域，與人類的各種活動形式相互影響和交流。”④仿真技術及新媒體的表意實踐，在某種程度上改變了人的主體性。新媒體的便捷性、高效率、離心力和多向傳播的模式，快速重構著當今的媒介生態(tài)，并創(chuàng)造出新的文化族群。年輕人將更加依賴于電腦或移動終端隨心所欲地讀取屏幕，文字、圖片、聲音和視頻轉換

9、為非線性、超鏈接的文本形態(tài)傳播，固有的媒體經驗被重新定義，互動性和參與性極強的數字世界成為傳遞、共享文化符號與意義的重要場域。新的通訊和媒介系統(tǒng)對傳統(tǒng)思維方式帶來挑戰(zhàn)，人類內在感受和認知的質量將會發(fā)生本質上的變化。網絡的結構變得日益分散化，網民的流動性非常大，公眾信息交換的速度和密度都在增長，傳統(tǒng)的身份認同方式逐漸淡化，公民的政治參與觀念及對社會和公共事務的理解被注入新的內涵。認知模式和符號系統(tǒng)的轉換，使人們更多地停留在事物或現(xiàn)象的表層

10、，思想和價值如同碎片般播散。正如施爾瑪赫所說:“因為在網絡上不僅僅交換貨物，也交換思想和感受，我們會越來越頻繁地經歷思想潮流和感覺傾向的搖擺?！雹菪旅襟w作為認知與交流載體，為大眾的思想和價值認同提供新的象征文本、符號系統(tǒng)與話語規(guī)則，改變著當代文化的生態(tài)結構。手機、iPad不僅是通訊設備或移動終端，同時也是權力工具，影響著用戶的感知模式和判斷方式。二、繽紛文化景觀與多維現(xiàn)實映射文化與科技融合、文化與經濟融合，導致新媒體信息生產的內涵和價值

11、發(fā)生變化。新媒體文化與主流價值的關系，這是一個需要深入認識的對象，也需要對其觀念流變、未來走向作出相應的預測。我們必須直接面對社會轉型期媒介生態(tài)的變化，從現(xiàn)實發(fā)現(xiàn)和分析新媒體語境中的文化景觀、價值邏輯。新媒體文化本質上屬于大眾文化，同時兼有流行文化、主流文化、邊緣文化和亞文化的屬性，是一個多元價值取向雜糅的場域，龐雜的象征與符號對應著混沌的現(xiàn)實。價值認同多元化、社會關系表面化是現(xiàn)代社會文化環(huán)境的突出特點，這在新媒體語境中尤為明顯。由于現(xiàn)

12、代技術的介入，媒體的信息生產方式發(fā)生了很大的改變，在文化領域形成了新的生產關系，形成了不同于傳統(tǒng)的人與人之間的關系，這就相應地出現(xiàn)了與之相關的文化生產倫理和新的社會道德關系。虛擬空間激蕩著非中心的私人話語、個性話語，彰顯個體的心靈世界，展示多樣化的觀念視閾，延伸思想和行為模式，尋找認同感和歸屬感，以實現(xiàn)主體價值。新媒體信息生產者呈現(xiàn)多元化的生存方式，信息傳播觀念相應發(fā)生變化。數字化催生許多新的行業(yè)、新的職業(yè)和新的人群，如網絡寫手、網絡編

13、輯，還有快閃族、BoBo族、視覺系等特殊族群，以及網絡動漫、網絡游戲、手機小說等亞創(chuàng)作群。他們的精神背景、生活資源、知識狀態(tài)、藝術倫理等，建立了新的人與媒介的關系，玄幻穿越、耽美浪漫、游戲競技、靈異驚悚、名人軼事、草根說史等各種類型的原創(chuàng)文本粉墨登場。網絡游戲、網絡動漫、網絡音樂、微電影、微視頻、在線閱讀和下載服務等，擴充了大眾文化的內容。隨著文化產業(yè)新興業(yè)態(tài)的發(fā)展，更多技術含量高的文化商品不斷被生產出來，以滿足大眾日常娛樂、消遣的需求

14、。新媒體的大眾文化屬性還體現(xiàn)在貼近普通受眾的感受與價值觀，人人都有展示自我、發(fā)表意見的權利，正如土豆網的主打理念所昭示的———“每個人都是生活的導演”。在傳統(tǒng)的媒介環(huán)境中，單向度和無反饋的傳播體系將“現(xiàn)實”的許多方面過濾掉了，其編碼的過程和內容易于被監(jiān)管和控制。而新媒體信息準入的門檻大為降低，信息壁壘被打破，特別是移動博客、微博和微信等終端聯(lián)系，使草根民主得以擴散到更大的社會空間，普通受眾也能成為信息創(chuàng)造者、傳播者，實現(xiàn)個人思想與價值的