全國(guó)各地高考?xì)v史模擬試題分解（人民版必修3分課匯 …

1、2017級(jí)歷史學(xué)科周訓(xùn)練題（必修三）級(jí)歷史學(xué)科周訓(xùn)練題（必修三）1宜賓市一中宜賓市一中20172017級(jí)高二（上）歷史學(xué)科針對(duì)訓(xùn)練試題級(jí)高二（上）歷史學(xué)科針對(duì)訓(xùn)練試題（宋明理學(xué)）一、選擇題（48分，每小題4分）1費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對(duì)傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指()A強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的B融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想而形

2、成了新儒學(xué)C吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辯化D強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治2.曾有人對(duì)理學(xué)代表人物程頤吟詩(shī)句：“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘束，又踏楊花謝娘橋?！背填U變色說(shuō)：“鬼語(yǔ)，鬼語(yǔ)?！边@說(shuō)明他()A對(duì)自由生活的渴望B對(duì)遣詞造句要求極高C對(duì)鬼神存敬畏心理D主張壓制感情和靈性3.宋以后的儒學(xué)已具有哲學(xué)思辨的意味，其中包含深刻的認(rèn)識(shí)論思想。北宋文學(xué)家蘇軾在論畫時(shí)說(shuō)：“至于山石竹木，水波煙云，雖無(wú)常形，而有常理。”這體現(xiàn)了中國(guó)儒學(xué)

3、發(fā)展史上的何種認(rèn)識(shí)論()A理是宇宙萬(wàn)物本原B格物致知C致良知D知行合一4.《論語(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁，子曰，克己復(fù)禮為仁，一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！庇腥藢?duì)這段話的解釋是：“仁者，本心之全德?？?，勝也。己，謂身之私欲也。復(fù)，反也。禮者，天理之節(jié)文也?！边@就把“克己復(fù)禮”解釋為()A“人倫者，天理也”B“存天理，滅人欲”C“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”5.王陽(yáng)明在一首《示諸生詩(shī)》中說(shuō)：“爾身各各自天真，不用求人

4、更問(wèn)人。但致良知成德業(yè)，漫從故紙費(fèi)精神。”這說(shuō)明他主張()A人的是非善惡來(lái)自固有的本性B要向外部世界探尋真知識(shí)C通過(guò)學(xué)習(xí)古代典籍以增長(zhǎng)知識(shí)D探求知識(shí)要敢于向人求問(wèn)6.王安石提出“賢者，鞠以立性者也；圣人，盡性以至誠(chéng)者也；神生于性，性生于誠(chéng)，誠(chéng)生于心，心生于氣，氣生于形?！?，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是()A“心外無(wú)物”B“夫形于天地之間者，物也”C“天地為萬(wàn)物之本”D“舍天地則無(wú)以為道”7.陳寅恪認(rèn)為宋朝“尚氣節(jié)而羞勢(shì)利”，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)()A理學(xué)

5、逐漸盛行B商品經(jīng)濟(jì)繁榮C儒學(xué)受到?jīng)_擊D中央集權(quán)加強(qiáng)8.朱熹說(shuō)：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無(wú)？”?！巴鞘率钦弑闶翘炖矸钦弑闶侨擞?。如視聽(tīng)言動(dòng)，人所同也。非禮勿視聽(tīng)言動(dòng)，便是天理；非禮而視聽(tīng)言動(dòng)；便是人欲?！痹谠摬牧现校祆湟磉_(dá)的本意是()A人不能存在正常的欲望B人欲指的是違反了社會(huì)規(guī)范的欲望C人欲與人的正常欲望是同一概念D人欲與天理是一致的9.在中國(guó)古代史上，宋代以前，社會(huì)生活的舞臺(tái)上能見(jiàn)到婦女的身影；宋代以后，婦女逐漸被