《邊城》中的人性美

1、沈從文《邊城》人性美探究沈從文《邊城》人性美探究摘要摘要:《邊城》是沈從文小說(shuō)的代表作，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊城特有的風(fēng)土人情，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈?？梢哉f(shuō)，《邊城》映射出了人類(lèi)靈魂深處的那些最為自然溫馨的情感。就藝術(shù)手段對(duì)寫(xiě)作意圖的準(zhǔn)確表達(dá)，藝術(shù)要素與藝術(shù)要素間的協(xié)調(diào)有序以及作品蘊(yùn)含滲透的主觀情感對(duì)

2、讀者心理需求的準(zhǔn)確定向來(lái)說(shuō)，《邊城》實(shí)在是一首人性美的頌歌。筆者結(jié)合對(duì)《邊城》的認(rèn)知，擬就人性美這一角度進(jìn)行分析，希望對(duì)相關(guān)研究起到推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞:沈從文《邊城》人性美沈從文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣苗族人，他自稱(chēng)是“鄉(xiāng)下人”，他的一生淡泊名利。在他的作品《邊城》中，自始至終都貫穿著一個(gè)永恒的主題——人性美。翻開(kāi)這部作品總會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)純樸

3、的、超脫的人性美的追求。就是在那動(dòng)蕩的歲月、離亂的生活到了他的筆下，也充滿了人性美，充滿了真情美。在《邊城》中，我們可以看到他的作品集山水美、人性美為一體，山水相依，肝膽相照。沈從文在他的這部作品中完完全全如他所述：“我只想造希臘神廟”，“這種神廟供奉‘人性’”。一、一、《邊城》故事概述《邊城》故事概述在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船

4、上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿?，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因

5、天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天

6、就會(huì)回來(lái)。這是一出健康純潔又情絲纏綿的愛(ài)情悲劇。作者并非想以曲折復(fù)雜的三角戀情來(lái)招徠讀者，而是借這一曲愛(ài)情的哀歌歌頌湘西勞動(dòng)人民的道德品格和思想靈魂。二、二、《邊城》人性美《邊城》人性美的體現(xiàn)的體現(xiàn)《邊城》描寫(xiě)的社會(huì)中洋溢著人性美。在這里，民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過(guò)往的商旅，盡管物質(zhì)條件不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純、善良、原始的可愛(ài)。作者通過(guò)敘寫(xiě)愛(ài)情、親情和人性，較集中地反

7、映了邊城中的人性美。（一）青年男女之間的人性美（一）青年男女之間的人性美沈從文筆下的翠翠是一個(gè)身上不沾一點(diǎn)灰塵猶如一線山泉透明、純凈。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍(lán)的天空下剛長(zhǎng)上青枝翠葉的嫩竹，竹是天真、美麗、善良、羞怯、忠貞的翠翠的自然象征。而她在戀愛(ài)中所表現(xiàn)出來(lái)的情愛(ài)美，則更是真切感人。船總的兩個(gè)兒子同父親一樣有著邊城人的淳樸和善良。后來(lái)翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎(jiǎng)的儺送兩顆年輕的心靈撞擊在一起那種朦朧

8、的愛(ài)意便在翠翠心中萌發(fā)。人性美體現(xiàn)在翠翠身上的品性美、童貞美和愛(ài)情美，同2親對(duì)兒子無(wú)私的愛(ài)，而人性美也得到了充分的體現(xiàn)。（五）風(fēng)俗環(huán)境映襯的人性美（五）風(fēng)俗環(huán)境映襯的人性美《邊城》中作者寫(xiě)了自然景物的美、邊城風(fēng)俗的美，以清新明麗的色調(diào)寫(xiě)出邊城兒女們的人性美。作品中所描述的生機(jī)盎然、充滿綠意的湘西農(nóng)村的自然景觀，傳統(tǒng)的富有濃郁人情味的風(fēng)俗及邊城兒女們美好的品質(zhì)，給讀者展現(xiàn)了一幅充滿美的生活、美的環(huán)境、美的人性的絢麗畫(huà)卷。秀美的景色映襯著人

9、情美。湘西小城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美：天朗，風(fēng)輕，水清，是個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。作者采用靜態(tài)寫(xiě)生手法繪出一幅幅美麗的邊城茶峒的風(fēng)景畫(huà)。在寫(xiě)景中夾帶著議論和抒情。不只寫(xiě)出了山城屋舍的特有風(fēng)貌。而且贊美了建造這山城的能工巧匠和他們的審美旨趣。作者以他特有的審美眼光，放開(kāi)筆墨，繪出了一幅幅明媚秀麗的風(fēng)景畫(huà)，溪邊碾坊、水車(chē)，河上的方頭渡船，攀渡的纜繩，河岸的白塔、青崖、黃狗，山上的竹林、叢林、鳥(niǎo)語(yǔ)，乃至自然界的霧靄風(fēng)雷，無(wú)不寫(xiě)得逼

10、真細(xì)膩，美不勝收，使人如置身湘西邊城山光水色之中。結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)綜上所述，沈從文正是通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。作者正是通過(guò)老船夫?qū)ψ优膿磹?ài)親情，去和當(dāng)時(shí)社會(huì)的你爭(zhēng)我?jiàn)Z、弱肉強(qiáng)食形成對(duì)照，去呼喚那久己失去的“善良人性”，去追求那“無(wú)侮無(wú)憂”的遠(yuǎn)古社會(huì)，去保存那“遵從古禮”的美德。正是通過(guò)“鄰里之愛(ài)”來(lái)展示這塊凈土的人們是一群未曾被近代文明污染了的“善良的人”。從而體

11、現(xiàn)作者拒絕“現(xiàn)代”，厭惡“文明”，以此來(lái)寄托他重造民族品德的希望。正是從翠翠、爺爺、船總、大老、二老等眾多的人物的言行、心理等方面體現(xiàn)出了人性美，包含著人的潛意識(shí)和共同性，這種美樸實(shí)純真，令人向往。參考文獻(xiàn)[1]雷淑瓊.來(lái)自邊城的美.古城學(xué)苑，2007(06).[2]何玉嘉.隱喻和象征的哲學(xué)表征[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)2004(01).[3]王向輝.邊城的敘事策略及其湘西風(fēng)情[J].新鄉(xiāng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)2004(01).[4]黃志軍

12、.邊城獨(dú)具匠心的時(shí)間性布局結(jié)構(gòu)解讀[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)2004(03).[5]劉永泰.廢棄的反現(xiàn)代化堡壘[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2004(02).[6]楊瑞仁.邊城研究述略[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2004(02).[7]方虹徐小潔.凈化的悲劇——試論邊城[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)2004(04).[8]黃文強(qiáng).論邊城的美學(xué)意蘊(yùn)[J].暨南學(xué)報(bào)，2009(09).[9]李平.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究[M].第2版，北京大