高二政治哲學1-5課練習題

1、高二政治哲學高二政治哲學15課練習題課練習題出題人：吳燕雙審題人：宮晶一、選擇題（每題2分，共60分）1、哲學和我們的生活之間的關系是（）①哲學和我們的生活的關系不大②生活需要智慧，需要哲學③人人都懂哲學④哲學是指導人們生活得更好的藝術A、①②B、②③C、②④D、③④2、有關世界觀與哲學聯(lián)系的說法中，正確的是（）A.哲學和世界觀都可以自發(fā)形成B.世界觀人人都有，但不是每個人都是哲學家C.哲學是關于世界觀的科學D.哲學是理論化、系統(tǒng)化的世

2、界觀3、“哲學總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬類之運動，觀古今于須輿，撫四海于一瞬?！边@段話說明（）A.哲學揭示的是整個世界最一般的規(guī)律B.哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學C.哲學的研究對象是自然界和人類社會D.哲學以各門具體科學知識為基礎4、胡錦濤總書記指出，哲學社會科學的發(fā)展水平，體現(xiàn)著一個國家的思維能力、精神狀況和文明素質。中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達離不開自然科學的繁榮發(fā)展，也離不開以馬克思主義為指導的哲學社會

3、科學的繁榮發(fā)展。上述材料體現(xiàn)了（）A.具體科學是哲學的基礎，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導B.哲學是人類對其一具體領域規(guī)律的概括C.哲學是科學的世界觀和方法論D.哲學是對自然、社會、和思維知識的概括和總結5思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是

4、因為（）A方法論決定世界觀B世界觀和方法論互相轉化C世界觀決定方法論D世界觀和方法論都有相對獨立性6“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者分別代表了下列哪些哲學派別（）A唯物主義與唯心主義B.辯證法與形而上學C.主觀唯心主義與客觀唯心主義D.可知論與不可知論7“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無物”“動恒動，靜恒靜”這些觀點依次是（）①主觀唯心主義②客觀唯心主義③古代樸素唯物主義④形而上學A①②③④B③②①④C②

5、④①③D②①③④8、2008年5月，四川汶川特大地震發(fā)生機理及及后續(xù)災情科學分析的緊急科學會議在北京舉行。會議認為本次地震是青藏高原東緣沿龍門山推覆構造帶中的映秀——北川斷裂發(fā)生錯動的結果，破裂以逆沖為主兼具右旋走滑分量。這說明（）A.存在決定思維B.思維與存在不可分離C.思維與存在的關系問題是一切哲學都必須回答的問題D.思維與存在具有同一性9、辯證法同形而上學的斗爭（）A、是又一哲學的基本問題B、是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式C、

6、是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭的，并同這種斗爭交織在一起D、是高于唯物主義同唯心主義斗爭的10、馬克思主義哲學的產生實現(xiàn)了哲學史的上的偉大變革，他第一次實現(xiàn)了（）①唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一③世界觀和方法論的有機統(tǒng)一④實踐基礎上的科學性和革命性的有機統(tǒng)一A①②③B①②④C①③④D①②③④11莊子與惠施有一次外出散步，走到一座橋上，莊子看見一條魚在水里游動，就說：“魚從容出游，是魚之樂也?！被?/p>

7、施則回答說：“子非魚，安知魚之樂耶？”莊子反問道：“子非吾，安知吾不知魚之樂耶？”惠施馬上說：“吾非子，固不知子之樂矣；子非魚，固不知魚之樂也?！被菔┑挠^點屬于()A唯物論B唯心論C不可知論D可知論12.右圖漫畫中公雞的觀點與下列選項中哪種說法的哲學思想一致（）A人不能兩次踏入同一條河流B謀事在人、成事在天C存在就是被感知D天不變、道亦不變13、馬克思主義哲學之所以是科學的世界觀和方法論，從根本上說是它堅持（）A.科學的觀點B.唯物的觀

8、點C.辯證的觀點D.實踐的觀點14下列關于哲學與馬克思主義哲學的區(qū)別，說法正確的是（）A.哲學有科學與非科學之分，而馬克思主義哲學是科學的哲學B.哲學與馬克思主義哲學的研究對象是整個世界C.沒有哲學就不會有馬克思主義哲學③精神力量往往是具有決定作用的力量④意識的能動作用是受物質決定作用制約的A、①②B、②④C、②③D、①④意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映?；卮?0～33題：30我國歷史上有許多關于月亮的傳說，

9、如“嫦娥奔月”，有許多關于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鴦游镏荒茉谠鹿庀聫氖滤鼈兊谋灸芑顒?。這說明（）A人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的B意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質區(qū)別C人能反映事物，而動物則不能D一切物質都具有反應特性31“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明A詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎B并不是所有的認識都是由客觀存在決定的C詩句反映的是

10、人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況D審美活動不遵循認識的一般規(guī)律32俗話說：“日有所思。夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講，計算數(shù)學問題，甚至解決了科學難題。對此正確的認識是（）A夢既是一種意識活動也是一種物質活動B在現(xiàn)實世界之外還存在著一個獨立的精神世界C夢也是客觀事物在人腦中的一種反映D意識有時可以脫離物質而單獨存在33“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”從哲學上看，這一現(xiàn)象表明（）A不同的人對客觀事物的反映是有差別的B意識是人腦對客觀存在的

11、主觀映象C意識是物質發(fā)展到一定階段的產物D人腦總是不能如實地反映外界事物意識具有能動作用，主要表現(xiàn)在人能夠能動的認識世界和人能夠能動的改造世界?；卮?4～35題：34先設計后施工，才能建成樓房。這一事實說明（）A設計的構想是工程師頭腦中產生的B先有意識，后有物質C意識活動具有目的性和計劃性D物質決定意識35席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素

12、養(yǎng)。這說明：（）A意識對改造客觀世界具有指導作用B人能夠能動的認識世界C意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用D人類的意識具有能動性二、非選擇題二、非選擇題36[2014浙江卷]中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……，風味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應時而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。

13、無論是獨自品嘗，還是與家人鄰里、遠客近友共享，都會讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風而動，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。結合材料，說明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識能動作用的過程。（6分）37文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。材料一近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國