中國式過馬路—馬原社會熱點問題原理分析論文

1、中國式過馬路中國式過馬路統(tǒng)計學(xué)院統(tǒng)計學(xué)院計算計算11011101班胡月紅胡月紅11022001041102200104最近微博上流行一個詞，“中國式過馬路”——湊夠一撮人就可以過馬路，和紅綠燈無關(guān)。這引起不少網(wǎng)友共鳴，一天內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)近10萬次。網(wǎng)友紛紛跟帖“太具象了”、“同感”，還有網(wǎng)友慚愧地表示，自己也是“闖燈大軍”中的一員。中國式過馬路，是網(wǎng)友對部分中國人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是大家受法不責(zé)眾的“從眾”心理影響，從而不

2、顧及交通安全?！爸袊竭^馬路”一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，立刻引發(fā)網(wǎng)友對交通、國民素質(zhì)和安全意識的討論。很多中國人喜歡從眾，即便違法也心懷僥幸。管它紅燈綠燈，只要有人過，其他人就跟著過。還有一些猶疑不定的，看到別人都走了，自己再等就是“缺心眼兒”，于是也跟著走了。就這樣，每個人都抱著同樣的想法，最終使紅綠燈形同虛設(shè)。從馬克思主義基本原理分析這一現(xiàn)狀，我們關(guān)注點轉(zhuǎn)移到意識的能動作用上，辯證唯物主義在堅持物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)的同時，又承認(rèn)意識對物

3、質(zhì)有能動作用。意識的能動作用是人的意識所特有的積極反應(yīng)世界和改造世界的能力和活動。主要表現(xiàn)在：意識是能動的，意識活動具有創(chuàng)造性意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和心理活動的作用。規(guī)則意識的缺乏在于違法成本低，一名天涯社區(qū)網(wǎng)友說，應(yīng)該效率。過馬路就是當(dāng)下整個社會的縮影。”“中國式過馬路”這種現(xiàn)象已經(jīng)不是一種看上去簡單的交通違法行為，更是一種頑疾，甚至可以稱之為“惡習(xí)”?！皭毫?xí)”的養(yǎng)成并非一日之形成，“冰凍三尺

4、非一日之寒”，對這些現(xiàn)象的反思并不單是我們的執(zhí)法者該反思的問題，每個交通參與者該如何去改變自己的這種“惡習(xí)”。從馬克思主義觀點角度，人只有作為“社會團(tuán)體”中的一員，才能實現(xiàn)其現(xiàn)實性，而作為“現(xiàn)實的人”的本質(zhì)特征是人的社會性質(zhì)，而國家的職能等等只不過是人的社會特性的存在和生活方式，持此觀念才會明白為什么要改變自己。一名大河網(wǎng)網(wǎng)友所總結(jié)的，每個人都是社會的一分子，個人的所作所為都會對社會產(chǎn)生或多或少的影響。不同的是，有的人以自身的文明言行，

5、最大程度地傳遞著“正能量”，而有的人則在隨波逐流，甚至散發(fā)令人生厭的“負(fù)能量”。當(dāng)我們在馬路上行走或駕車時，更應(yīng)好好地想一想，自己是不是“中國式過馬路”那群人中的一員正如馬克思綜合考察了人是同時兼有自然屬性和社會屬性，洞察到只有人的社會屬性才是人的本質(zhì)屬性，才代表了人的本質(zhì)。他指出“自然界的人的本質(zhì)只有對社會的人來說才是存在的，因為只有在社會中，自然界對人來說才是人與人聯(lián)系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在，才是人的現(xiàn)實的生活要