傳播學(xué)教程_課后題答案第1-11章

1、第一章第一章傳播學(xué)的研究對(duì)象與基本問(wèn)題傳播學(xué)的研究對(duì)象與基本問(wèn)題第一節(jié)第一節(jié)1、為什么說(shuō)“信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體”？人與人之間的社會(huì)互動(dòng)行為的介質(zhì)既不單單是意義，也不單單是符號(hào)，而是作為意義和符號(hào)，精神內(nèi)容和物質(zhì)載體只統(tǒng)一體的信息，因?yàn)橐饬x離開(kāi)符號(hào)就不能得到表達(dá)，而符號(hào)離開(kāi)意義只不過(guò)是一些莫名其妙的物質(zhì)，兩者都不能單獨(dú)引起社會(huì)互動(dòng)行為。社會(huì)信息指物質(zhì)載體和精神內(nèi)容。主客體的統(tǒng)一，符號(hào)和意義的統(tǒng)一。信息又是物理載體和意義構(gòu)成的

2、統(tǒng)一整體。所以說(shuō)，信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體。2、什么是傳播？它的基本特征是什么？傳播即是社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。它是人類(lèi)通過(guò)符號(hào)和媒介交流信息以其發(fā)生相應(yīng)變化的活動(dòng)。是人類(lèi)的活動(dòng)，是信息的交流，它離不開(kāi)符號(hào)，媒介，它的目的是希望發(fā)生相映的變化。基本特征：（1）社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)（2）它是在一定社會(huì)關(guān)系中形成的，也是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。（3）從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙象的是社會(huì)互動(dòng)行為。（4）傳播成

3、立的重要前提之一就是傳授雙方必須要有共通的意義空間。（5）傳播是一種行為，是一種過(guò)程，也是一種系統(tǒng)。3、傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，如何理解這個(gè)觀點(diǎn)？傳播產(chǎn)生于一定的社會(huì)關(guān)系，這種關(guān)系可能是縱向的也可能是橫向的。它又是社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，傳授雙方表述的內(nèi)容和采用的姿態(tài)，措辭等等，無(wú)不反映著各自的社會(huì)角色和地位。社會(huì)關(guān)系是人類(lèi)傳播的一個(gè)本質(zhì)屬性，通過(guò)傳播，人們保持既有的社會(huì)關(guān)系并建立新的社會(huì)關(guān)系。第二節(jié)第二節(jié)1、如何

4、理解社會(huì)傳播的系統(tǒng)性？世界上的一切事物無(wú)不處在一定的系統(tǒng)中。所謂系統(tǒng)“是相互聯(lián)系，相互制約的若干部分結(jié)合在一起并且具有特定功能的有機(jī)整體?！睆倪@個(gè)定義而言，人類(lèi)的社會(huì)傳播，也是具有普通的系統(tǒng)性。2、社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)是什么？（1）是一個(gè)開(kāi)放性的系統(tǒng)（2）由各種子系統(tǒng)相互連接，相互交織構(gòu)成的整體（3）它是一個(gè)具有雙重偶然性的系統(tǒng)（4）自我創(chuàng)造，自我完善的系統(tǒng)3、如何理解社會(huì)信息系統(tǒng)中的雙重偶然性？它是人類(lèi)社會(huì)信息系統(tǒng)所特有的屬性，是以人為

5、主體的活動(dòng)有關(guān)，因?yàn)樵谧匀幌到y(tǒng)中，系統(tǒng)各部分，系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的聯(lián)系和相互作用都是依據(jù)既定的條件進(jìn)行的，滿足了既定的物理，化學(xué)生物的條件，變會(huì)引起預(yù)期的反應(yīng)。而人類(lèi)社會(huì)則不同，人類(lèi)的活動(dòng)不僅受到生物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，而且受到精神和心理的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，這樣影響社會(huì)信息系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)及其結(jié)果的變量就更多，更復(fù)雜。4、什么是傳播隔閡？它包括個(gè)人之間的隔閡，個(gè)人與群體的隔閡，成員與組織的隔閡，群體與群體，組織與組織，世代與世代，文化與文化之間的隔閡等等

6、。由于社會(huì)信息系統(tǒng)的參與者——無(wú)論是個(gè)人，群體還是組織——都是具有特定利益，價(jià)值，意識(shí)形態(tài)和文化背景的主體，這里的傳播隔閡，既包括無(wú)意的誤解，也包括有意的曲解。第三節(jié)第三節(jié)1、為什么說(shuō)馬克思和恩格斯的“交往”理論是唯物論傳播的出發(fā)點(diǎn)？因?yàn)樵偎麄兊摹熬窠煌案拍钆c現(xiàn)代的“傳播“的概念有著密切的聯(lián)系。如前所述，精神交往是以“語(yǔ)言”為媒介的人與人的社會(huì)關(guān)系，而在現(xiàn)代傳播學(xué)中，傳播是以“信息”為媒介的人與人的社會(huì)關(guān)系，兩者所設(shè)及的對(duì)象和范疇沒(méi)

7、有多大的差距。所以，馬克思和恩格斯的“交往”理論是唯物論傳播的出發(fā)點(diǎn)。2、試述精神產(chǎn)生和精神交往與物質(zhì)產(chǎn)生和物質(zhì)交往的辨證關(guān)系？特點(diǎn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體有制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高科技為核心的第3產(chǎn)業(yè)，既信息和知識(shí)產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；勞動(dòng)力主體不在是機(jī)械的操作者，而是信息的生產(chǎn)者和傳播者；交易結(jié)算不再主要依靠現(xiàn)金，而是只要依靠信用；貿(mào)易不在只要局限于國(guó)內(nèi)，跨國(guó)貿(mào)易和全球貿(mào)易將成為主流。4、體外話信息系統(tǒng)經(jīng)歷了功能分化和多樣化的過(guò)程，如何理解著一觀點(diǎn)？過(guò)去

8、有分散的媒介系統(tǒng)所執(zhí)行的不同功能，今后將會(huì)綜合到信息高速公路這一綜合的傳播系統(tǒng)當(dāng)中，可以說(shuō)，人類(lèi)的信息系統(tǒng)已經(jīng)超越了高度分化和多元發(fā)展階段，迎來(lái)了重新統(tǒng)和的時(shí)代，這是信息系統(tǒng)演化中的一段飛躍，同時(shí)也意味著系統(tǒng)規(guī)模更加巨大，結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜。第三章第三章人類(lèi)傳播的符號(hào)與意義人類(lèi)傳播的符號(hào)與意義第一節(jié)第一節(jié)1、簡(jiǎn)述符號(hào)的定義。符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。2、象征符具有哪些特性？（1象征符是人工符號(hào)，

9、是人類(lèi)社會(huì)的創(chuàng)造物；（2象征符不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達(dá)觀念思想等抽象的事物；（3象征符不是遺傳的，而是通過(guò)傳統(tǒng)通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)繼承的；（4象征符是可以自由創(chuàng)造的；3、非語(yǔ)言符號(hào)有哪些類(lèi)型？（1語(yǔ)言符號(hào)的伴生符；（2體態(tài)符；（3物化活動(dòng)化程式化的符號(hào)。4、符號(hào)的基本功能？（1表達(dá)和理解功能；（2傳達(dá)功能；（3思考功能。第二節(jié)第二節(jié)1、什么是意義？意義如何產(chǎn)生的？意義：是人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人給對(duì)象事物賦予的含義，是人類(lèi)以

10、符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。產(chǎn)生：意義活動(dòng)屬于人的精神活動(dòng)范疇，它與人的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)。在于自然和社會(huì)打交道的過(guò)程中，人不斷認(rèn)識(shí)和把握對(duì)象事物的性質(zhì)和規(guī)律從中抽象出意義。2、符號(hào)的意義有哪些分類(lèi)？明示性意義與暗示性意義；外延意義與內(nèi)涵意義；指示性意義與區(qū)別性意義。3、在傳播過(guò)程中，除符號(hào)本身的意義之外還有那些意義種子起作用？傳播者的意義；受傳者的意義；情景意義。第三節(jié)第三節(jié)1、信息是由符號(hào)和意義構(gòu)成的，人區(qū)別與動(dòng)物的的基本

11、特征就是使用象征符來(lái)傳達(dá)象征意義。象征行為具有智慧性。社會(huì)性和約定性，再許多場(chǎng)合同時(shí)也具有價(jià)值性。動(dòng)機(jī)性和取向性。象征行為把人看作是具有象征行為的社會(huì)動(dòng)物，把人類(lèi)的象征活動(dòng)看作是一個(gè)積極的。創(chuàng)造的過(guò)程，是人類(lèi)創(chuàng)造出文化的一種活力。2、傳播是在一定的社會(huì)互動(dòng)中進(jìn)行的，如果沒(méi)有共通的意義空間，就會(huì)造成傳播過(guò)程的偏差，誤解。從而產(chǎn)生傳播隔閡，造成人與人之間傳播的阻礙。共同的意義空間有兩層含義，一是對(duì)傳播中說(shuō)使用的語(yǔ)言。文字等符號(hào)含義的共通的理