淺析意識的能動作用與意識的反作用microsoft office word 文檔

1、1馬克思主義哲學(xué)原理專題研究課程論文2012級馬克思主義哲學(xué)專業(yè)任晴淺析意識的能動作用與意識的反作用淺析意識的能動作用與意識的反作用【摘要】【摘要】意識對物質(zhì)的能動反作用是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題的一個重要方面準(zhǔn)確地把握意識對物質(zhì)的能動作用是正確地解決哲學(xué)基本問題的需要。【關(guān)鍵詞】【關(guān)鍵詞】意識；能動作用；反作用一、意識的能動作用一、意識的能動作用意識的能動作用也稱主觀能動性是實踐主體自身具有的一種認(rèn)識世界和改造世界的積極主動的屬性。這種能

2、動性專為人所有而不為人以外的他物所有。馬克思在論述人的能動性時指出“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能作為欲望存在于人身上；另一方面人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物和動植物一樣是受動的、受制約和受限制的存在物。”1在馬克思看來動植物只是感性客體因此只有受動性而沒有能動性人不僅是感性客體而且是實踐的主體因此人不僅有受動性而且有能動性。能動性在本質(zhì)上

3、是人的意識的屬性只有意識才有能動性。馬克思在總結(jié)近代機(jī)械唯物論和唯心論在主觀能動性問題上的斗爭時寫道:“從前的一切唯物主義—包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義—的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發(fā)展了能動的方面，但只是抽象地發(fā)展了，因為唯心主義當(dāng)然是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的?！?這段話為我們正確理

4、解意識的能動作用指明了方向，我們知道意識的本質(zhì)是客觀物質(zhì)對象在人腦中的主觀映象，意識的初級形式是感覺，而感覺不是人類所獨(dú)有的，凡是有中樞神經(jīng)系統(tǒng)的動物都有感覺，這說明某些動物特別是某些高等動物也有意識的萌芽，但是人的感覺、人的意識和其它動物的意識的萌芽是有本質(zhì)區(qū)別的。“意識的能動作用”是與物質(zhì)對意識的決定作用相對應(yīng)的，意識能對物質(zhì)起作用，是對意識的一種肯定。“意識是對客觀事物的反映”是指意識是由物質(zhì)決定的，意識在本質(zhì)上是客觀事物的主觀映

5、像。意識的能動作用表現(xiàn)為兩個方面:其一“人能夠能動地認(rèn)識世界”，它有四個特點(diǎn)，其中包括意識不僅能正確1馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社.2000年5月第3版第105頁2馬克思，恩格斯.路德維希費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)[M].北京：人民出版社.1997年8月第3版第56頁3的檢驗。如果這些知覺是錯誤的，我們關(guān)于能否利用這個事物的判斷必然也是錯誤的，要想利用也決不會成功。可是，如果我們達(dá)到了我們的目的，發(fā)現(xiàn)事物符

6、合我們關(guān)于該事物的觀念，并產(chǎn)生我們所預(yù)期的效果，這就肯定地證明，到此時為止，我們對事物及其特性的知覺符合存在于我們之外的現(xiàn)實。”1這段話充分說明了意識對客觀世界的反映有正確與錯誤之分，因此，意識的反作用對事物的發(fā)展進(jìn)程具有兩種不同的表現(xiàn)。三、意識的能動作用與反作用的關(guān)系三、意識的能動作用與反作用的關(guān)系意識的能動作用和意識的反作用是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。首先它們的區(qū)別是：意識的能動作用是從人類的意識與動物的“意識的萌芽”的根本區(qū)別上來說明的

7、強(qiáng)調(diào)的是人類特有的主觀能動性和自覺能動性，是人類認(rèn)識世界和改造世界的能力。而意識的反作用是從物質(zhì)和意識的關(guān)系上，進(jìn)而從實踐和認(rèn)識的關(guān)系上來說明的，強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)決定意識，實踐決定認(rèn)識，在此前提下，意識、認(rèn)識、理論不是消極的，而對客觀事物的發(fā)展進(jìn)程具有推動、促進(jìn)或延緩、破壞的能力。其次，它們又是聯(lián)系的，意識的反作用是意識能動作用的重要內(nèi)容，沒有意識的能動作用就不可能有意識的反作用；而意識的能動作用和反作用的前提都是物質(zhì)決定意識，實現(xiàn)這兩種作

8、用的基礎(chǔ)都是社會實踐?？傊_區(qū)分意識的兩種作用，從理論上為我們反對直觀的反映論、把人變成自然和規(guī)律的奴隸的機(jī)械論、宿命論提供了理論基礎(chǔ)；同時，又指導(dǎo)找們在尊重客觀規(guī)律的前提下，既要充分發(fā)揮人的主觀能動性，又要充分發(fā)揮正確的意識對客觀事物發(fā)展進(jìn)程的促進(jìn)作用。由于意識是對客觀世界的主觀映像，必然帶有明顯的主觀性，受意識主體自身諸多因素的影響，因此意識的能動作用受意識正確與否的決定。在指導(dǎo)著人們實踐活動的過程中，將直接影響到人們實踐活動的成