【考研筆記】王宏建《藝術(shù)概論》3

1、文章來(lái)源：美術(shù)考研聯(lián)盟【考研筆記】王宏建《藝術(shù)概論》【考研筆記】王宏建《藝術(shù)概論》3第三節(jié)藝術(shù)的審美本質(zhì)一.藝術(shù)與美的關(guān)系（一）.藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)美現(xiàn)實(shí)美：現(xiàn)實(shí)中美的事物的美，可分為自然美和社會(huì)美自然美：自然界中存在的美，自然事物的美社會(huì)美：人類(lèi)社會(huì)關(guān)系中的美，社會(huì)事物的美藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)美，現(xiàn)實(shí)中美的事物或事物的美，是藝術(shù)的有力依據(jù)或根源，藝術(shù)與美的關(guān)系首先是反映與被反映的關(guān)系（二）.藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)美所謂藝術(shù)美是指藝術(shù)作品的美是由創(chuàng)作主體的審美

2、認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生、“按照美的規(guī)律”并為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。1、與現(xiàn)實(shí)美不同，它是人為的，是人的合目的性與規(guī)律性的審美創(chuàng)造。與現(xiàn)實(shí)美不同，藝術(shù)美是更高一等的美；藝術(shù)美則是比較鮮明，比較集中，比較完全，比較充分。2、藝術(shù)美是人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識(shí)的集中表現(xiàn)，是藝術(shù)家根據(jù)美的現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)造出來(lái)的第二現(xiàn)實(shí)的美。藝術(shù)不僅可以反映現(xiàn)實(shí)的美，而且可以創(chuàng)造藝術(shù)美，還可以通過(guò)主體的意識(shí)作用把現(xiàn)實(shí)中原本不美的或丑的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，《巴黎圣母院》中的敲鐘人就是典型

3、的代表。（三）藝術(shù)是審美對(duì)象藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是現(xiàn)實(shí)美的反映，也是整個(gè)社會(huì)生活的反映；藝術(shù)文章來(lái)源：美術(shù)考研聯(lián)盟美。1美的本質(zhì)1)美的事物是符合美的規(guī)律的美的規(guī)律：是客觀(guān)事物的本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式普遍性和個(gè)別性、必然性和偶然性的一種特殊關(guān)系。具體地說(shuō)，任何事物，凡是一非常突出、鮮明、生動(dòng)、確切的現(xiàn)象、形式和個(gè)別性，充分表現(xiàn)出本質(zhì)、內(nèi)容和種類(lèi)的普遍性，那它就是美。美就是形象的真理。2)本質(zhì)現(xiàn)象的真實(shí)的美正是規(guī)律的表現(xiàn)3)所以美的本

4、質(zhì)是本質(zhì)現(xiàn)象的真實(shí)表現(xiàn)一個(gè)事物以其現(xiàn)象的真實(shí)充分表現(xiàn)出本質(zhì)地真理，以其具體形式充分地表現(xiàn)出其內(nèi)容的必然性，以其形象的個(gè)別性充分地顯現(xiàn)出種類(lèi)的普遍性，而且這種現(xiàn)象、這種形式這種形象又必須是非常突出、鮮明、生動(dòng)，那它就是美，這就是美的本質(zhì)。2.美感的本質(zhì)美感從根本上說(shuō)，是客觀(guān)事物的美作用于人而引起人的一種意識(shí)活動(dòng)和情感活動(dòng)，這種意識(shí)和情感活動(dòng)只有在人對(duì)客觀(guān)事物的美的審美認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上才能發(fā)生，審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的審美觀(guān)念，是美感產(chǎn)生的根源。是