質(zhì)疑價(jià)值主體一元論的理念

1、質(zhì)疑價(jià)值主體一元論的理念質(zhì)疑價(jià)值主體一元論的理念陳世松和賈大泉兩位先生編著的《四川通史》中有這么一段歷史：公元前256年，李冰父子在秦昭襄王時(shí)期率眾人修建了舉世矚目的都江堰水利工程，從而使成都平原水旱從人，不知饑饉。隨之而來(lái)的是，秦王陸陸續(xù)續(xù)地將關(guān)中人口大量遷入成都平原。這些外來(lái)的移民到了四川以后，就開(kāi)始大規(guī)模地圈占土地，用石塊將土地圈起來(lái)，以表示對(duì)這塊土地的私人占有，而中央政府也對(duì)這樣的圈占方式給予了法律上的認(rèn)可。顯然，這種私人圈占土

2、地的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)并不是偶然的小概率事件。但是，趙磊老師認(rèn)為，如果天生蘋(píng)果的假設(shè)成為普遍的事實(shí)，不僅勞動(dòng)價(jià)值論退出了歷史舞臺(tái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也消亡了，那么我們就要用自然力與人力的關(guān)系，也就是用更深層的理論，來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題了。問(wèn)題是：在中國(guó)封建王朝初期的秦王朝，還是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位、商品經(jīng)濟(jì)占從屬地位的年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都還沒(méi)有產(chǎn)生，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也消亡了是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)端，一是始端，一是終端。如何看待這種無(wú)主土地私有后的交易所得呢？如果按照馬克思的勞

3、動(dòng)價(jià)值論來(lái)講是難以自圓其說(shuō)的，如果按照亞當(dāng)斯密的價(jià)值二元性來(lái)講，應(yīng)該有一定的說(shuō)服力。在資源相對(duì)緊缺的情況下，個(gè)人獲得無(wú)主草地這樣的物品，需要付出巨大的勞動(dòng)和代價(jià)。此時(shí)，無(wú)主草地從無(wú)產(chǎn)權(quán)變成有產(chǎn)權(quán)謂自然林的樹(shù)木，你付出的就不僅僅是自己的勞動(dòng)了。在這里，趙老師認(rèn)為，你如果要去砍伐自然林中的樹(shù)木，是要付出代價(jià)的，好像是在說(shuō)明人類(lèi)如果要獲得沒(méi)有人類(lèi)勞動(dòng)的自然界產(chǎn)品也是需要付出勞動(dòng)的。但是，趙老師好像忽略了這樣一個(gè)前提條件，那就是這片自然林其實(shí)不