生產(chǎn)方式_政治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1、NTHERNECONOMY2010年第2期THERNECONOMY一、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量生產(chǎn)方式是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容和社會(huì)形式分別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中的統(tǒng)一。為獲得生產(chǎn)資料，人們就必須進(jìn)行生產(chǎn)。要生產(chǎn)就必然發(fā)生兩個(gè)方面的關(guān)系：一是人與自然界之間的關(guān)系，這表現(xiàn)為人類征服和改造自然的物質(zhì)力量，即

2、生產(chǎn)力；二是人與人之間的關(guān)系，即人們的生產(chǎn)關(guān)系。人與自然界之間的關(guān)系決定人與人之間的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系又反過(guò)來(lái)制約著人與自然界之間的關(guān)系。生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，表現(xiàn)在：生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們只有結(jié)成一定的生產(chǎn)方式從事生產(chǎn)活動(dòng)，才能獲得生存和發(fā)展所必需的資源。只有在生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，才能從事政治和科學(xué)等社會(huì)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會(huì)制度的性質(zhì)，制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社

3、會(huì)制度的更替。隨著一種生產(chǎn)方式被另一種生產(chǎn)方式所代替，原來(lái)的社會(huì)制度也就被新的社會(huì)制度所代替；生產(chǎn)方式是劃分社會(huì)類型的基本標(biāo)志。在人類歷史上，從低級(jí)到高級(jí)依次經(jīng)歷原始共產(chǎn)主義的、奴隸制的、封建制的、資本主義的、共產(chǎn)主義的五種生產(chǎn)方式；以此為基礎(chǔ)，人類歷史也相應(yīng)地劃分為五種社會(huì)類型。人類社會(huì)的歷史，歸根結(jié)柢是生產(chǎn)方式依次更替的歷史。二、政治的本質(zhì)是維護(hù)舊的生產(chǎn)方式關(guān)于政治的本質(zhì)，人們的觀點(diǎn)各不相同，歸納以來(lái)有兩大類：一類是為了公共利益，如

4、以孔子、柏拉圖和亞里士多德為代表，把政治等同于或歸結(jié)為倫理道德，認(rèn)為政治的最高目的是為了使人和社會(huì)達(dá)到最高的道德境界；以孫中山、麥肯齊為代表，把政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)；以凱爾森為代表，把政治說(shuō)成是立法和執(zhí)法的過(guò)程，認(rèn)為國(guó)家是法律的產(chǎn)物，是為制定和執(zhí)行法律而設(shè)置的。另一類是為了私人利益，如以馬基雅維里、韓非和俾斯麥為代表，把政治視為“權(quán)術(shù)”、“統(tǒng)治術(shù)”，認(rèn)為政治是為爭(zhēng)奪權(quán)力和施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)；以當(dāng)代美國(guó)政治

5、學(xué)家哈羅德拉斯韋爾和馬克斯韋伯為代表，把政治看成是與權(quán)力有關(guān)的現(xiàn)象；以美國(guó)政治學(xué)家戴維伊斯頓為代表，把政治理解為通過(guò)政策的制定和執(zhí)行，實(shí)現(xiàn)對(duì)各種價(jià)值物的權(quán)威性分配。馬克思認(rèn)為：政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)是政治賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。一方面，政治的發(fā)展最終取決于經(jīng)濟(jì)生活的狀況，取決于社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平以及社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的狀況。

6、另一方面，政生產(chǎn)方式、政治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)王言爐(浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院浙江溫州325003)摘要：本文指出了生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，論證了政治的本質(zhì)是維護(hù)舊的生產(chǎn)方式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是政治的工具，規(guī)范收入分配是完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。指出我國(guó)當(dāng)前的收入差距過(guò)大，調(diào)整收入分配是執(zhí)政黨要首先解決的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。關(guān)鍵詞：生產(chǎn)方式市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴202010年第2期THERNECONOMY治對(duì)于經(jīng)濟(jì)又有相對(duì)的獨(dú)立性，它可通過(guò)國(guó)家權(quán)力來(lái)極大地影響

7、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在一定的條件下決定著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的運(yùn)動(dòng)狀況。本文認(rèn)為，占據(jù)主流位置的政治權(quán)力追逐的是既有資源的分配規(guī)則。而這種資源的分配規(guī)則是由舊的生產(chǎn)方式所決定的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的生產(chǎn)方式不能適應(yīng)新的發(fā)展要求，要求變革生產(chǎn)關(guān)系的動(dòng)力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，最終往往是通過(guò)暴力的方式獲得新的政治關(guān)系，并維護(hù)已經(jīng)占據(jù)主流位置的生產(chǎn)方式。三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是政治的工具關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，人們的觀點(diǎn)可以歸納為兩大類：一類認(rèn)為是維護(hù)公眾的

8、利益，如認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過(guò)市場(chǎng)的方式，用有限的經(jīng)濟(jì)資源去實(shí)現(xiàn)眾多的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，或認(rèn)為是信用經(jīng)濟(jì)或法制經(jīng)濟(jì)，或認(rèn)為是人與人之間的權(quán)利平等、協(xié)商一致的關(guān)系等。另一類認(rèn)為是維護(hù)私人利益，如認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是自由放任的經(jīng)濟(jì)，主張政府的干預(yù)越少越好，或認(rèn)為是私有制經(jīng)濟(jì)，或認(rèn)為是自愿交換的經(jīng)濟(jì)等。上述的觀點(diǎn)存在差異，體現(xiàn)了理論是為利益集團(tuán)辯護(hù)的本質(zhì)。但無(wú)論如何，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式，本質(zhì)上是為政治服務(wù)的，是促使資源按照有利于統(tǒng)治階級(jí)的要求而配

9、置的。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)方式需要人們之間高度協(xié)作，對(duì)應(yīng)的政治必然要求高度制度化；否則，社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展將變得異常困難。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)方式不需要人們之間高度協(xié)作，對(duì)應(yīng)的政治必然是建立在“人治”的基礎(chǔ)上。對(duì)于后一種政治而言，一旦缺乏相應(yīng)的權(quán)力制約，必然會(huì)催生大量的階層沖突事件，使政治充滿著壟斷的、剝削的、暴力的色彩。從表象上看，整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)似乎是由大量的交換而構(gòu)成的，而這種交換又源于個(gè)體的資源占有量和偏好存在差異。在貨幣充當(dāng)交換媒介的年代，人們之間

10、的這種差異集中體現(xiàn)在他們之間的收入存在差距。所以，收入差異的廣度和深度決定了社會(huì)需求差異的廣度和深度，進(jìn)而決定了社會(huì)交換的廣度和深度，并制約著所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從實(shí)質(zhì)上看，大規(guī)模的、世界性的資源交換，是無(wú)法用自然因素來(lái)解釋的，而只能用社會(huì)因素解釋，即交換資源（貨幣）和交換規(guī)則（市場(chǎng)）被特定的階層所壟斷。這種壟斷，使得控制者開辟新的利潤(rùn)點(diǎn)和被控制者開辟新的生存點(diǎn)都成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，并表現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)方式不斷向集約化、規(guī)?；腿蚧?/p>

11、方向推進(jìn)。四、規(guī)范收入分配是完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)往往是粗放式的增長(zhǎng)，利益集團(tuán)通過(guò)壓低勞動(dòng)力和自然資源的價(jià)格、犧牲環(huán)境等方式來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的動(dòng)力。在這些國(guó)家，分散的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致地方主義盛行，并強(qiáng)化了行政權(quán)力對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)分干預(yù)。由于缺乏產(chǎn)業(yè)鏈的整合，資源權(quán)力沒有被徹底瓜分，使得這些國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為一個(gè)利益瓜分的平臺(tái)，喪失了其傳遞價(jià)格信號(hào)以及配置資源的功能。在這個(gè)利益集團(tuán)及其成員互相掠奪資源所有權(quán)的過(guò)程中，如果出現(xiàn)有利于

12、產(chǎn)業(yè)鏈整合的權(quán)力結(jié)構(gòu)，即資源占有或收入分配的格局被真正制度化，那么，所謂政治完善的進(jìn)程就會(huì)大大加快；反之，則會(huì)催生利益集團(tuán)內(nèi)部互相煽動(dòng)民意進(jìn)行權(quán)力攻擊的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)將在動(dòng)蕩中完成產(chǎn)業(yè)鏈在國(guó)內(nèi)或在國(guó)際上的整合。從上面的論述中可以得出：合理的群體收入差距是市場(chǎng)交換的必要前提和市場(chǎng)發(fā)展的動(dòng)力。但過(guò)大的收入差距將導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能在劇烈的動(dòng)蕩中完成財(cái)富的轉(zhuǎn)移和配置。這種格局會(huì)使資源過(guò)快地集中和壟斷，使得資源擁有者和資源喪失者的矛盾加劇激化，形成

13、沖突。而且，收入分配越不公平、越不合理，上層建筑就越龐大；上層建筑越龐大，社會(huì)財(cái)富分配就越不公平、越不合理。由于分配不公引起的貧富差距往往比貧困更難忍受。人們會(huì)在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的不公平感和被剝奪感，誘發(fā)對(duì)社會(huì)的不滿情緒和仇富情緒，為引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂埋下了巨大的禍根。所以，歸根結(jié)底，搞好收入分配是完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提，這不僅需要完成資源所有、資源交換的制度規(guī)范建設(shè)，更需要有確定的資源來(lái)執(zhí)行。而據(jù)財(cái)政部的最新統(tǒng)計(jì)，我國(guó)當(dāng)前的收入分配差距已達(dá)到“高