人教版高中歷史必修三導(dǎo)學(xué)案

1、墊江四中高二上冊(cè)歷史導(dǎo)學(xué)案歷史必修三導(dǎo)學(xué)案第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成重點(diǎn)：孔子、孟子、荀子思想的主要內(nèi)容難點(diǎn)：儒家思想形成的原因。知識(shí)點(diǎn)一“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1背景(1)時(shí)代背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了。(2)政治上：原來(lái)的士，在社會(huì)生活中活躍起來(lái)，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。(3)教育、學(xué)術(shù)上：大變動(dòng)，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化，壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)了講學(xué)，也開始接受教育。

2、2代表人物(1)道家學(xué)派的老子和(2)儒家學(xué)派的孔子、和(3)墨家學(xué)派的。（4)法家學(xué)派的。3意義(1)“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次。(2)是中國(guó)、發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。“百家爭(zhēng)鳴”的含義春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派由于政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)的不同，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面?！鞍偌摇笔欠褐?，形容數(shù)量多。主要有儒、道、墨、法等數(shù)十個(gè)思想流派?！盃?zhēng)鳴”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，展開爭(zhēng)論，爭(zhēng)相發(fā)

3、表不同見解?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)以及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！绢}1】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，就其性質(zhì)而言，它是中國(guó)歷史上一場(chǎng)()A政治運(yùn)動(dòng)B啟蒙運(yùn)動(dòng)C思想文化運(yùn)動(dòng)D思想解放運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)二孔子和早期儒學(xué)1孔子(1)政治思想：①孔子思想的核心是“”，主張“”。②強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要，愛惜民力，取信于民。③希望恢復(fù)西周的，主張“”。(2)教育思想：孔子首創(chuàng)，主張“”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。2孟子(1)政治思想：

4、孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“”。(2)民本思想：孟子提出“?！?3)倫理觀：孟子提出“”，主張實(shí)行仁政來(lái)恢復(fù)和擴(kuò)充人的善行。3荀子(1)政治思想：荀子主張實(shí)行“”和“”，強(qiáng)調(diào)以德服人。(2)民本思想：荀子提出“”，強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量的巨大。墊江四中高二上冊(cè)歷史導(dǎo)學(xué)案第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”【三點(diǎn)導(dǎo)視】1考點(diǎn)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。2重點(diǎn)：了解漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。3難點(diǎn)：理解董仲舒的新儒學(xué)思想?！疽c(diǎn)導(dǎo)學(xué)】一、從

5、“無(wú)為”到“有為”1.“無(wú)為而治”（1）背景①秦末戰(zhàn)火頻繁，破壞嚴(yán)重。②漢初，為了恢復(fù)和安定。（2）表現(xiàn)，為了恢復(fù)的政策。（3）作用：漢朝的逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)。2.“積極有為”（1）背景：社會(huì)潛伏著危機(jī)，的勢(shì)力膨脹。（2）目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)形式的需要。二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出1、特點(diǎn)：糅合諸子百家中、和陰陽(yáng)五行家的一些思想到儒家思想中，形成新的。2、概況目的：加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)君權(quán)維護(hù)統(tǒng)治秩序主張：“”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“

6、”“天人合一”和“天人感應(yīng)”“君為臣綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1、措施（1）漢武帝起用參與國(guó)家大政。（2）從時(shí)起，儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書。（3）漢武帝興辦，由儒家負(fù)責(zé)教授，大大提高了儒學(xué)地位。（4）漢武帝初步建立了系統(tǒng)。儒學(xué)在民間開始處于獨(dú)尊的地位。2、影響（1）儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的。（2）逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)的主流?！咎骄繉?dǎo)引】1以“無(wú)為”“有為”為突破口，探究“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”出現(xiàn)的社會(huì)背景。閱

7、讀下列材料：材料一漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！稘h書食貨志》材料二至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食?！稘h書食貨志》材料三漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，出現(xiàn)我國(guó)封建時(shí)代第一個(gè)鼎盛時(shí)期。但存在