大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)義貫講座(1-80)

1、[大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)義貫]講座[大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)義貫]講解（一）釋成觀法師講于臺(tái)北大毘盧寺2009年11月22日合掌鐘聲偈觀無(wú)本師釋迦牟尼佛（3稱）開(kāi)經(jīng)謁無(wú)上甚深微妙法百千萬(wàn)劫難遭遇我今見(jiàn)聞得受持愿解如來(lái)真實(shí)義放掌雙手舉法寶過(guò)頭《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)義貫》凡是要誦經(jīng)看經(jīng)之前都要做這個(gè)動(dòng)作，然后再翻開(kāi)來(lái)。這次我講《楞嚴(yán)經(jīng)》已經(jīng)是第三次，第一次很多年前在大毘盧寺講部分沒(méi)講完，原因是因?yàn)橹v到后來(lái)發(fā)現(xiàn)這里面唯識(shí)學(xué)的東西太多了，如果沒(méi)有把唯識(shí)學(xué)打一點(diǎn)基礎(chǔ)的話

2、，《楞嚴(yán)經(jīng)》沒(méi)辦法真正的通達(dá)，所以就停止。然后回過(guò)頭來(lái)講《大乘百法明門論》，《大乘百法明門論經(jīng)注》我講這一本著作。雖然是講《大乘百法明門論》，但是我跟一般講大乘百法不太一樣，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系沒(méi)有時(shí)間去研究這么多東西，就用《大乘百法明門論經(jīng)注》做個(gè)引子，然后就把唯識(shí)學(xué)的大要都介紹進(jìn)去，不只是唯識(shí)學(xué)，碰到相干的性宗、密教的東西，跟修行有關(guān)系的、跟八識(shí)有關(guān)系的、或是心七說(shuō)法有關(guān)系的相關(guān)部分都把它放進(jìn)去，所以等于是顯密性相合一爐而引之。如果你看了

3、《大乘百法明門論經(jīng)注》集子，有DVD共71集，已經(jīng)把字?jǐn)?shù)弄出來(lái)，我正在校對(duì)，將來(lái)就可以上字目。因?yàn)榘选洞蟪税俜ň?。因?yàn)槲覝?zhǔn)備這部書就要把它講清楚，很完整，所以我們從頭開(kāi)始。你如果程度比較高的，聽(tīng)在下慢慢講給大家聽(tīng)；如果程度差一點(diǎn)，那就努力一點(diǎn)，文化高的就暫聽(tīng)一聽(tīng)。我們看自序，順便講一講會(huì)讀書的人，每本書都要看序文，序文可以看到作者的心意，他的心得或者酸甜苦辣，在這里只有酸跟甜，沒(méi)有苦辣。自序，就是我寫的序；本書為注者，就是我，繼十八年前

4、，那個(gè)時(shí)候是十八年前，現(xiàn)在已經(jīng)20多年前。我37歲開(kāi)始注。18年前所注《楞伽經(jīng)義貫》之后，在法上的又一重要努力。我注《楞伽經(jīng)》，你們?cè)诳础独阗そ?jīng)》序的時(shí)候可以看到，實(shí)際上就是閉關(guān)看《楞伽經(jīng)》，然后做筆記，后來(lái)發(fā)現(xiàn)很浪費(fèi)就把它寫在稿子上，后來(lái)就變成注經(jīng)，閉關(guān)完就寫完了。《楞伽經(jīng)》你們知道是最深的性相和合的圓融經(jīng)，自古以來(lái)注解的書很少很少。所以，在研讀達(dá)摩所傳的四卷《楞伽》，尤其是六祖大師以后都是傳《金剛經(jīng)》，所以《楞伽經(jīng)》就不太傳了，研讀

5、的人少，所以我注解的時(shí)候就相當(dāng)困難，相當(dāng)辛苦。也還好佛菩薩加持，如果碰到問(wèn)題來(lái)的時(shí)候，有一些沒(méi)有辦法把它用白話文注出來(lái)，而且尤其是《義貫》的部分，你要白話文融于文言文那就很難。有困難的時(shí)候我雙盤一盤上就解決了，所有的問(wèn)題就迎刃而解，而且恕我講這句話：常常能言人所不能言，這是我相當(dāng)心慰的。心慰不是說(shuō)我行，而是說(shuō)佛菩薩加持?！独阗そ?jīng)義貫》出來(lái)才過(guò)六年，結(jié)果我收到一本印順?lè)◣熥⒌摹独阗そ?jīng)》，所以他出《楞伽經(jīng)》注解比我晚六年。一般在參考的時(shí)候就