淺談人的異化與發(fā)展

1、姓名胡貝學號學院物理科學與技術學院淺談人的異化與發(fā)展淺談人的異化與發(fā)展以前在我的印象當中，馬克思主義基本原理概論是一門理論性強且枯燥乏味的課程。可是通過這一個學期在徐武生老師課堂上的學習，我發(fā)現(xiàn)了這門課的樂趣，也開始以新的角度來看帶這門學科，更想要進一步的去探索它。老師不拘一格地開啟了煥然一新的課堂教學模式，不僅吸引學生的注意力，繼而產(chǎn)生學習的動力，更是以自己對這門課的獨特理解對教學內(nèi)容做了區(qū)別于傳統(tǒng)課堂的改革。由于大學生最關注的是自身

2、的發(fā)展，老師的教材實現(xiàn)了和我們現(xiàn)實生活最大限度的融合，同時力求抓住馬克思基本主義原理的最核心部分：現(xiàn)實的人的歷史性解放。在教學過程當中，老師恰如其分的引用了一些文獻資料和視頻資料，讓我們對教學內(nèi)容產(chǎn)生更深刻的理解和思考，同時小組討論和整理筆記等活動都能夠讓我們對所學知識作出回顧和總結。擯棄了以往課堂只有老師一個人在講臺上滔滔不絕的教學方式，老師把時間很好還給學生，注重獨立的思考過程，這些都讓我受益匪淺。學習之后較之前而言有很多收獲，對馬

3、克思基本主義原理有了嶄新的認識，可是在學習的過程當中還是會覺得有些概念有些晦澀，自己理解得不是很透徹，希望老師可以增多一些討論課。異化的概念是人所創(chuàng)造的東西與人對立，敵視人甚至奴役人，成為了支配人的力量。放眼當代都市，這種現(xiàn)象比比皆是，人性異化是自有人類社會以來就存在的現(xiàn)象，而在現(xiàn)代資本主義社會中，人性的異化無論在廣度和深度上都達到了空前的程度。它幾乎無孔不入，滲透到社會生活的各個方面。我們無法逃離日常生活，也就是無法逃離異化本身。就比

4、如現(xiàn)在快節(jié)奏的都市生活中常見的“過勞死”，因為工作時間過長，勞動強度過重，心理壓力太大，從而出現(xiàn)精過度疲勞疲力竭的亞健康狀態(tài)，由于積重難返，將突然引發(fā)身體潛在的疾病急性惡化，救治不及時而危及生命?！?5歲女主播郭夢秋猝死”讓人驚駭，讓課堂號520序號66評分是剛進大學很多學生跟家長要求的必備三件套：手機，電腦，相機，有些家庭條件不是很富裕的學生甚至要求最新蘋果系列，仿佛這才是上大學的標配，只有這樣才在同學面前有面子，還有些同學不好意思跟

5、家里要錢，就采用提前消費的方式，先把要買的東西用生活費給買了，之后再想辦法兼職或者其他方式把漏洞給補上來。那么此時我們的消費活動不再是一種有意義的、有創(chuàng)造性的體驗，而是人為刺激起來的滿足。消費原本是達到幸福目的的手段，現(xiàn)在則變成了目的本身。回顧以前還沒有這些產(chǎn)品的時代，人的心思單純，社會風氣良好，即使是很簡單的、在現(xiàn)在看來毫不起眼的東西也能讓人幸福感爆棚，我們也很清楚幸福感不是靠這些產(chǎn)品，靠別人能給的。但現(xiàn)在的人們在被這些光怪陸離的產(chǎn)品

6、包圍之后似乎很難再獨立而清醒的思考了，這些產(chǎn)品本身的存在價值在于改變生活方式，沒錯，現(xiàn)在生活方式確實是改變了，但與此同時人也在被它們所束縛著，不得自由，就像“帶著鐐銬跳舞”。人和人之間的關系在現(xiàn)代社會中也異化了，在都市里作為鄰居而互不認識的現(xiàn)象很常見，我們創(chuàng)造了更好的生活條件，更完備的起居設施，但沒想到反被它所脅迫，割裂了人與人之間的感情連接。還有就是當代社會大家鄙夷但又心照不宣的微妙現(xiàn)象，人與人之間的交往變成了相互利用的關系。人與人只

7、是為了各自的利益和相互利用的需要才聯(lián)系在一起，每個人都被看作是一件商品，人們都視其價值大小而決定人際關系，利己主義原則支配了人與他人的相處。這種現(xiàn)象甚至在大學里可見一斑，秉承趨利避害的原則，大家本能的去靠近在他們看來有潛在價值可以交換的人，這樣的人際關系幾乎找不到多少愛和恨，而表現(xiàn)為一種表面的友好，背后卻是疏遠、冷漠和許多難以覺察的不信任。這種異化使人失去許多尊嚴感和所有的自我意識，失去了自我而淪為物。可這種現(xiàn)象是如何造成的呢？究其根本