國(guó)際經(jīng)濟(jì)法課程筆記整理（大字版）

1、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法課程筆記整理國(guó)際經(jīng)濟(jì)法課程筆記整理選用教材選用教材陳安：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》陳安：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》（第四版）（第四版），北京大學(xué)出版社，北京大學(xué)出版社參考書(shū)目參考書(shū)目1、余勁松、吳志攀：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法》、余勁松、吳志攀：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法》，北京大學(xué)出版社，北京大學(xué)出版社高等教育出版社高等教育出版社2、楊紫烜：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法新論》、楊紫烜：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法新論》，北京大學(xué)出版社，北京大學(xué)出版社3、董世忠：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法》、董世忠：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法》，

2、復(fù)旦大學(xué)出版社，復(fù)旦大學(xué)出版社課程大綱：課程大綱：第一章第一章緒論緒論第二章第二章國(guó)際貿(mào)易法國(guó)際貿(mào)易法第三章第三章國(guó)際投資法國(guó)際投資法第四章第四章國(guó)際貨幣金融法國(guó)際貨幣金融法第五章第五章國(guó)際稅法國(guó)際稅法考題與題型：考題與題型：1、名詞解釋、名詞解釋2、簡(jiǎn)答、簡(jiǎn)答3、論述、論述4、國(guó)際貿(mào)易法案例分析、國(guó)際貿(mào)易法案例分析第一章第一章緒論緒論第一節(jié)第一節(jié)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法一國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系（一）（一）我國(guó)

3、法學(xué)界的說(shuō)法我國(guó)法學(xué)界的說(shuō)法1、廈大說(shuō)?？缭絿?guó)界的說(shuō)法，認(rèn)為所有跨越國(guó)界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)廈大說(shuō)?？缭絿?guó)界的說(shuō)法，認(rèn)為所有跨越國(guó)界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系。系。2、武大說(shuō)。以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待，武大說(shuō)。以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待，余勁松在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法》教材說(shuō)，余勁松在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法》教材說(shuō)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中，在國(guó)際領(lǐng)域中結(jié)成的相互關(guān)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中，在國(guó)際領(lǐng)域中結(jié)成的相互關(guān)系。系。3、

4、北大說(shuō)。北大說(shuō)。楊紫烜認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)關(guān)系，是在跨越國(guó)楊紫烜認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)關(guān)系，是在跨越國(guó)界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)交往中形成的相關(guān)主體之間的物質(zhì)利益關(guān)系。界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)交往中形成的相關(guān)主體之間的物質(zhì)利益關(guān)系。（二）（二）我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的說(shuō)法我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的說(shuō)法1、錢(qián)俊瑞主編的《世界經(jīng)濟(jì)概論》教科書(shū)認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系是資本主義生產(chǎn)、錢(qián)俊瑞主編的《世界經(jīng)濟(jì)概論》教科書(shū)認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系是資本主義生產(chǎn)方式的

5、產(chǎn)物，是在資本主義生產(chǎn)方式下，在國(guó)際分工、世界市場(chǎng)、世界貨幣和方式的產(chǎn)物，是在資本主義生產(chǎn)方式下，在國(guó)際分工、世界市場(chǎng)、世界貨幣和世界資本的基礎(chǔ)上逐步形成的全世界范圍的生產(chǎn)關(guān)系，以及與它相適應(yīng)的交換世界資本的基礎(chǔ)上逐步形成的全世界范圍的生產(chǎn)關(guān)系，以及與它相適應(yīng)的交換關(guān)系的體系，而不是各國(guó)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單的總和。關(guān)系的體系，而不是各國(guó)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單的總和。2、姚曾蔭主編的《國(guó)際貿(mào)易概論》教科書(shū)認(rèn)為，國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)是最早、最多見(jiàn)、姚曾蔭主編的《國(guó)際貿(mào)易概論

6、》教科書(shū)認(rèn)為，國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)是最早、最多見(jiàn)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而國(guó)際貿(mào)易是各個(gè)國(guó)家在國(guó)際分工基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的的國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而國(guó)際貿(mào)易是各個(gè)國(guó)家在國(guó)際分工基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的跨國(guó)商品流通，反映了各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的相互聯(lián)系和相互依賴(lài)。國(guó)際分工萌芽于跨國(guó)商品流通，反映了各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的相互聯(lián)系和相互依賴(lài)。國(guó)際分工萌芽于資本主義產(chǎn)生階段，成熟于資本主義壟斷時(shí)期。資本主義產(chǎn)生階段，成熟于資本主義壟斷時(shí)期。3、《辭?！氛f(shuō)，國(guó)際分工是產(chǎn)生國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)

7、，是生產(chǎn)社會(huì)化向國(guó)際化發(fā)展《辭?！氛f(shuō)，國(guó)際分工是產(chǎn)生國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)，是生產(chǎn)社會(huì)化向國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中形成的自然條件和經(jīng)濟(jì)條件不同的國(guó)家之間的分工。過(guò)程中形成的自然條件和經(jīng)濟(jì)條件不同的國(guó)家之間的分工。⑶《政治性的貿(mào)易管制》⑶《政治性的貿(mào)易管制》⑷《國(guó)際貨幣體制》⑷《國(guó)際貨幣體制》⑸《國(guó)際商務(wù)交往中的稅收問(wèn)題》⑸《國(guó)際商務(wù)交往中的稅收問(wèn)題》⑹《國(guó)際貿(mào)易的政府管制》⑹《國(guó)際貿(mào)易的政府管制》。↘廈大以洛文費(fèi)爾德的專(zhuān)著為基礎(chǔ)，于廈大以洛文費(fèi)爾德的專(zhuān)

8、著為基礎(chǔ)，于1987年在中年在中國(guó)第一次推出五卷套的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法系列專(zhuān)著。國(guó)第一次推出五卷套的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法系列專(zhuān)著。4、杰賽普，美國(guó)學(xué)者，成名作《跨國(guó)法》杰賽普，美國(guó)學(xué)者，成名作《跨國(guó)法》，注重研究國(guó)際法律實(shí)務(wù)問(wèn)題，主張，注重研究國(guó)際法律實(shí)務(wù)問(wèn)題，主張打破傳統(tǒng)的法學(xué)理論、法學(xué)分科，提倡各種法學(xué)門(mén)類(lèi)的綜合運(yùn)用。打破傳統(tǒng)的法學(xué)理論、法學(xué)分科，提倡各種法學(xué)門(mén)類(lèi)的綜合運(yùn)用。二二中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法研究中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法研究代表人物：代表人物：北大北大王鐵

9、崖，中國(guó)的國(guó)際公法專(zhuān)家，王鐵崖，中國(guó)的國(guó)際公法專(zhuān)家，20世紀(jì)世紀(jì)80年代主編《國(guó)際法》年代主編《國(guó)際法》（全國(guó)法（全國(guó)法學(xué)適用教材）學(xué)適用教材），將“國(guó)際經(jīng)濟(jì)法”作為《國(guó)際法》其中一章。，將“國(guó)際經(jīng)濟(jì)法”作為《國(guó)際法》其中一章。武大武大韓德培，中國(guó)的國(guó)際私法專(zhuān)家。認(rèn)為國(guó)際私法不僅包括沖突規(guī)范，還包括韓德培，中國(guó)的國(guó)際私法專(zhuān)家。認(rèn)為國(guó)際私法不僅包括沖突規(guī)范，還包括某些統(tǒng)一實(shí)體法。某些統(tǒng)一實(shí)體法。武大武大姚梅鎮(zhèn)，中國(guó)最早研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的學(xué)者

10、之一，姚梅鎮(zhèn)，中國(guó)最早研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的學(xué)者之一，19891989年主編《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法年主編《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論》概論》。廈大廈大陳安，中國(guó)最早研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的學(xué)者之一，在中國(guó)首提“邊緣性綜合體陳安，中國(guó)最早研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的學(xué)者之一，在中國(guó)首提“邊緣性綜合體說(shuō)”說(shuō)”。（一）（一）傳統(tǒng)學(xué)派（狹義說(shuō)）與新興學(xué)派（廣義說(shuō)）傳統(tǒng)學(xué)派（狹義說(shuō)）與新興學(xué)派（廣義說(shuō)）外國(guó)人對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法綜合性、多學(xué)科的交叉研究是隨意的，沒(méi)有長(zhǎng)期的外國(guó)人對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法綜合性、多學(xué)

11、科的交叉研究是隨意的，沒(méi)有長(zhǎng)期的“學(xué)術(shù)目的”“學(xué)術(shù)目的”，不追求“體系”和“完整性”的研究。特別是英、美學(xué)者，不會(huì)，不追求“體系”和“完整性”的研究。特別是英、美學(xué)者，不會(huì)認(rèn)同傳統(tǒng)法學(xué)理論，也不刻意創(chuàng)立所謂的“新興學(xué)派”或“廣義說(shuō)”認(rèn)同傳統(tǒng)法學(xué)理論，也不刻意創(chuàng)立所謂的“新興學(xué)派”或“廣義說(shuō)”。對(duì)外國(guó)人的著書(shū)立說(shuō)，對(duì)外國(guó)人的著書(shū)立說(shuō)，“分門(mén)別類(lèi)、歸納整理”“分門(mén)別類(lèi)、歸納整理”，應(yīng)該說(shuō)，是“中國(guó)學(xué)者的，應(yīng)該說(shuō)，是“中國(guó)學(xué)者的勞動(dòng)成果”勞動(dòng)

12、成果”。1、先是武大的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論》、先是武大的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論》，以“是否拘泥于傳統(tǒng)法學(xué)分類(lèi)”，以“是否拘泥于傳統(tǒng)法學(xué)分類(lèi)”，把外，把外國(guó)人的有關(guān)說(shuō)法，分成傳統(tǒng)學(xué)派與新興學(xué)派。所謂傳統(tǒng)學(xué)派，即是認(rèn)為國(guó)際經(jīng)國(guó)人的有關(guān)說(shuō)法，分成傳統(tǒng)學(xué)派與新興學(xué)派。所謂傳統(tǒng)學(xué)派，即是認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是國(guó)際公法的一個(gè)分支；而新興學(xué)派則是指那些認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)濟(jì)法是國(guó)際公法的一個(gè)分支；而新興學(xué)派則是指那些認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)的說(shuō)法。立的法

13、律部門(mén)的說(shuō)法。2、廈大的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法》把外國(guó)人的說(shuō)法，分成“狹義說(shuō)”、廈大的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法》把外國(guó)人的說(shuō)法，分成“狹義說(shuō)”、“廣義說(shuō)”“廣義說(shuō)”。其基本分析與武大的分法相同。其基本分析與武大的分法相同。既然外國(guó)人對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法有這么多的說(shuō)法、這么大的分歧，可見(jiàn)，在中國(guó)既然外國(guó)人對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法有這么多的說(shuō)法、這么大的分歧，可見(jiàn)，在中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模研究討論的“必要”和“重要”進(jìn)行大規(guī)模研究討論的“必要”和“重要”。而外國(guó)人的說(shuō)法并非系統(tǒng)和完整性。而

14、外國(guó)人的說(shuō)法并非系統(tǒng)和完整性的研究，這就給中國(guó)學(xué)者的分析研究留下了“許多空間”的研究，這就給中國(guó)學(xué)者的分析研究留下了“許多空間”。（二）（二）邊緣性綜合體說(shuō)邊緣性綜合體說(shuō)廈大“獨(dú)樹(shù)一幟”廈大“獨(dú)樹(shù)一幟”，從對(duì)“兩大學(xué)派”的分析，引申出“邊緣性綜合體說(shuō)”，從對(duì)“兩大學(xué)派”的分析，引申出“邊緣性綜合體說(shuō)”。（參看教科書(shū)（參看教科書(shū)P.25），以一家跨國(guó)公司投資項(xiàng)目為例，，以一家跨國(guó)公司投資項(xiàng)目為例，第一，第一，由于屬地管轄權(quán)，跨國(guó)公司的投資