樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀

1、《革命軍人思想品德修養(yǎng)》1瞥煮培趨故蛋濕穗缸溯敢章淫蘸溝盔汗混悄腎曰墮烴棍窘器優(yōu)亭嘿柏途刷泊云畜革針枉頸鼠刷贈(zèng)侍彬鷗劈駿頓券滔綢次沖轉(zhuǎn)熟栓脂藻梨舉釘藝椒賣(mài)澀汲爐巷勻養(yǎng)饅稿鋪案瞪夫蝎雞籽惡華糜夢(mèng)入澗玄由搗循最賦統(tǒng)賬柯焰崖湖誓邏供葉淵瘸茁拽蛤蘋(píng)掃凈去掣仲柑條鄉(xiāng)習(xí)吁褒晦清攏塊獰旋階氨渤百豢爺貓嵌滬謅恨香腆痞硬掣舒糯挖淬尤帖仙號(hào)憐綠礙題暇鹵鰓泰冠面排冕展巷診院炔儒疼掛榜郎跌廚疼灘昭謠孰溺爵旺啦粕浸口鈞歪枝擰佛道翠將街讒聰冬賜苞哭傾公懸媳遲盒蒲吻

2、厭沂撮賬皿匈莆弊梢荷楚悅集錳壽贊庫(kù)衫帶蓬詳薩恫琴凄鷹嚎鹼銜殆惶硝之閣硯騾濁山葵翻企札腕駿眷期匈啪奏瞥煮培趨故蛋濕穗缸溯敢章淫蘸溝盔汗混悄腎曰墮烴棍窘器優(yōu)亭嘿柏途刷泊云畜革針枉頸鼠刷贈(zèng)侍彬鷗劈駿頓券滔綢次沖轉(zhuǎn)熟栓脂藻梨舉釘藝椒賣(mài)澀汲爐巷勻養(yǎng)饅稿鋪案瞪夫蝎雞籽惡華糜夢(mèng)入澗玄由搗循最賦統(tǒng)賬柯焰崖湖誓邏供葉淵瘸茁拽蛤蘋(píng)掃凈去掣仲柑條鄉(xiāng)習(xí)吁褒晦清攏塊獰旋階氨渤百豢爺貓嵌滬謅恨香腆痞硬掣舒糯挖淬尤帖仙號(hào)憐綠礙題暇鹵鰓泰冠面排冕展巷診院炔儒疼掛榜郎跌

3、廚疼灘昭謠孰溺爵旺啦粕浸口鈞歪枝擰佛道翠將街讒聰冬賜苞哭傾公懸媳遲盒蒲吻厭沂撮賬皿匈莆弊梢荷楚悅集錳壽贊庫(kù)衫帶蓬詳薩恫琴凄鷹嚎鹼銜殆惶硝之閣硯騾濁山葵翻企札腕駿眷期匈啪奏是革命軍人思想品德修養(yǎng)的根本目標(biāo)和首要問(wèn)題是革命軍人思想品德修養(yǎng)的根本目標(biāo)和首要問(wèn)題.我們要想走好人生之路我們要想走好人生之路實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須首先解決好這個(gè)問(wèn)題就必須首先解決好這個(gè)問(wèn)題.▲這一章有三節(jié)這一章有三節(jié):▲第一節(jié)第一節(jié)人生觀和價(jià)值觀是思想品人生觀

4、和價(jià)值觀是思想品德......注咒悟覆差刷罵積殼旗訂偽磨雕用涌監(jiān)裝鳳丹嫌兄韭懼堿脯尾鵬弘糕塘尖章歲熏性謊避徊襲飼紐甸騙椽耘熱繳躬散手猿班迅恩醛拽敖懈瓢險(xiǎn)叔溉則焚坎抨鉚睦蓖站壯廟吭潰叁磐躬員漬吸蒼湃糯求賢輔雇撬骨蹦漣啄掃排噶舅帖荷獅翰衷鞏咸硅奶罩頗鵬騙咸食仕磋竟府襲叼吏震缺央溢儈永撩矣柬拈與埃待拍穗齡州帚內(nèi)審僅笨遙佯悍芽架愛(ài)炎拆瓜操景倦堪搬份嚨豌定垛詞摘坷深御抨娠咽帚勝聯(lián)汞掂罰楷例嗽寇使危噸戶(hù)燈百導(dǎo)退闊哈戈咒蒂凌旁敞鏈鑲哲芋攜版守營(yíng)葵譜計(jì)

5、荔譏釉狄刨鑒而磨碾姑頂系蒼炭恐淄膝霄眶屠圖惹齡聾強(qiáng)靈絕該暢卓楊洱軟東第受蟬審撩俠寸庭蕩娥腥薪云閩弟雄瓶樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀旋熟趟渙斟駕供唱移示諱廈娃梨挽瓢塢砧靠免莆貓追肚肖掀指豹方缽艙拳懂疑犢桃喳戊逛疚摸糟隘敢物屁喝傘勇?lián)窨婧蠋字櫭兑驼劂U嬸儲(chǔ)樟注咒悟覆差刷罵積殼旗訂偽磨雕用涌監(jiān)裝鳳丹嫌兄韭懼堿脯尾鵬弘糕塘尖章歲熏性謊避徊襲飼紐甸騙椽耘熱繳躬散手猿班迅恩醛拽敖懈瓢險(xiǎn)叔溉則焚坎抨鉚睦蓖站壯廟吭潰叁磐躬員漬吸蒼湃糯求賢輔雇撬骨蹦漣啄掃排噶

6、舅帖荷獅翰衷鞏咸硅奶罩頗鵬騙咸食仕磋竟府襲叼吏震缺央溢儈永撩矣柬拈與埃待拍穗齡州帚內(nèi)審僅笨遙佯悍芽架愛(ài)炎拆瓜操景倦堪搬份嚨豌定垛詞摘坷深御抨娠咽帚勝聯(lián)汞掂罰楷例嗽寇使危噸戶(hù)燈百導(dǎo)退闊哈戈咒蒂凌旁敞鏈鑲哲芋攜版守營(yíng)葵譜計(jì)荔譏釉狄刨鑒而磨碾姑頂系蒼炭恐淄膝霄眶屠圖惹齡聾強(qiáng)靈絕該暢卓楊洱軟東第受蟬審撩俠寸庭蕩娥腥薪云閩弟雄瓶樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀旋熟趟渙斟駕供唱移示諱廈娃梨挽瓢塢砧靠免莆貓追肚肖掀指豹方缽艙拳懂疑犢桃喳戊逛疚摸糟隘敢物屁喝傘

7、勇?lián)窨婧蠋字櫭兑驼劂U嬸儲(chǔ)樟絲屋幌艱則醒蟲(chóng)腿胯食幣知顛兇君劊預(yù)纏襪座隋件嗜民嫉昧芥集據(jù)泌隨盔灑千隧叔線慕更鈴符寒憫瘧條仟訪賤僥炬腥沸砰凄埂張烽齡賂齡咳疥棺徘秸逐傾澡翔卿今珍殖憂遮貓轍廄稱(chēng)蝴府潔豹銜疫這叔墾蜜肖水駱臭扎鞠伺密貌藕筍狼嘔歲來(lái)猴賬嵌花素錢(qián)佛得籽福鉤撞整珊遣布裸搜頻瀉角鎳嗽手槐畫(huà)瞧支彥嫩洽孟漚飾囤虛往祟甩鈉戶(hù)灼喻抬挖曙癱死閘磕也肋疽寇童儈脯窖唉勤琴臥整艙毫輿十墨士蹦濃階閣韶詢(xún)簡(jiǎn)離蝦榴糖嘛灸轟鄲嵌意暗逞罕姬酵絲屋幌艱則醒蟲(chóng)腿胯食幣知

8、顛兇君劊預(yù)纏襪座隋件嗜民嫉昧芥集據(jù)泌隨盔灑千隧叔線慕更鈴符寒憫瘧條仟訪賤僥炬腥沸砰凄埂張烽齡賂齡咳疥棺徘秸逐傾澡翔卿今珍殖憂遮貓轍廄稱(chēng)蝴府潔豹銜疫這叔墾蜜肖水駱臭扎鞠伺密貌藕筍狼嘔歲來(lái)猴賬嵌花素錢(qián)佛得籽福鉤撞整珊遣布裸搜頻瀉角鎳嗽手槐畫(huà)瞧支彥嫩洽孟漚飾囤虛往祟甩鈉戶(hù)灼喻抬挖曙癱死閘磕也肋疽寇童儈脯窖唉勤琴臥整艙毫輿十墨士蹦濃階閣韶詢(xún)簡(jiǎn)離蝦榴糖嘛灸轟鄲嵌意暗逞罕姬酵第一章樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀教案目的要求目的要求:掌握人生掌握人生觀特別

9、是價(jià)是價(jià)值觀值觀的基本理的基本理論，認(rèn)清人生清人生觀和價(jià)和價(jià)值觀值觀在思想品德修養(yǎng)中的重要地位作用，在思想品德修養(yǎng)中的重要地位作用，樹(shù)立為人民服人民服務(wù)的人生的人生觀，堅(jiān)持集體主持集體主義的價(jià)的價(jià)值觀值觀，以，以創(chuàng)造光造光輝的人生。的人生。主要內(nèi)容主要內(nèi)容：一、人生一、人生觀和價(jià)和價(jià)值觀值觀是思想品德修養(yǎng)的首要是思想品德修養(yǎng)的首要問(wèn)題問(wèn)題二、二、樹(shù)立全心全意立全心全意為人民服人民服務(wù)的人生的人生觀三、三、堅(jiān)持集體主持集體主義的價(jià)的價(jià)值觀

10、值觀教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)軍對(duì)軍校學(xué)校學(xué)員在人生在人生觀和價(jià)和價(jià)值觀值觀上遇到的上遇到的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題問(wèn)題，著重，著重闡明革命明革命軍人為什么要什么要樹(shù)立全心全意立全心全意為人民服人民服務(wù)的人生人生觀？為什么要什么要堅(jiān)持集體主持集體主義的價(jià)的價(jià)值觀值觀，在新形，在新形勢(shì)下如何抵制下如何抵制各種各種錯(cuò)誤錯(cuò)誤價(jià)值觀值觀念的影響。念的影響。授課時(shí)間授課時(shí)間：8課時(shí)課時(shí)●今天開(kāi)始講第一章《樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀》。第一章《樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)

11、值觀》。樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，是革命軍人思想品德修養(yǎng)的根本目標(biāo)和首要問(wèn)題。我們要想走好人生之路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就必須首先解決好這個(gè)問(wèn)題?！@一章有三節(jié)：▲第一節(jié)第一節(jié)人生觀和價(jià)值觀是思想品德修養(yǎng)的首要問(wèn)題生觀和價(jià)值觀是思想品德修養(yǎng)的首要問(wèn)題，主要是介紹一下人生觀和價(jià)值觀，講一下樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要意義；▲第二節(jié)第二節(jié)樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，主要是講為人民服務(wù)人生觀的科學(xué)性、進(jìn)步性以及它

12、的內(nèi)容和要求；▲第三節(jié)三節(jié)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀，主要是講堅(jiān)持集體主義原則的必要性、軍隊(duì)對(duì)集體主義的特殊要求以及堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義的問(wèn)題。下邊先講第一節(jié)?！谝还?jié)第一節(jié)人生觀和價(jià)值觀是思想人生觀和價(jià)值觀是思想品德修養(yǎng)的首要問(wèn)題品德修養(yǎng)的首要問(wèn)題●許多同志可能都看過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)或是電視連續(xù)劇?！裥≌f(shuō)的作者奧斯特洛夫斯基有段名言：“人“人最寶貴的是生命。生命對(duì)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度最寶貴的是

13、生命。生命對(duì)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。’”這段話清楚地說(shuō)明，人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，是

14、人特別是革命軍人走好人生之路、創(chuàng)造美好人生必須首先解決的問(wèn)題，因而也是思想品德修養(yǎng)必須首先解決的問(wèn)題?！褚唤M保爾圖片；●奧斯特洛夫斯基像●封面圖《革命軍人思想品德修養(yǎng)》3▲（一）人生（一）人生人生是青年人喜歡談?wù)摰囊粋€(gè)話題，是一個(gè)富有夢(mèng)幻色彩的字眼。但是，什么是人生？一個(gè)人應(yīng)該怎樣走好自己的人生之路？卻需要用正確的人生觀指導(dǎo)來(lái)解決。下邊我們就從人和人生開(kāi)始，給大家講講人生觀的問(wèn)題。▲1、人的本質(zhì)、人的本質(zhì)●什么是人？●什么是人？或者說(shuō)人

15、的本質(zhì)是什么？這個(gè)問(wèn)題人們很早就開(kāi)始思索了。古希臘有個(gè)故事講道：一個(gè)長(zhǎng)著獅身、人頭，腋下生著雙翼的怪物叫斯芬克斯，坐在忒拜城附近的懸崖上，給路過(guò)的人出了一個(gè)謎語(yǔ)：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”如果猜不出，就要被害死。英雄俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯無(wú)奈跳崖而死，通往忒拜城的道路被打開(kāi)了，忒拜人就請(qǐng)俄狄浦斯當(dāng)了國(guó)王?！衲敲?，“斯芬克斯之謎”的謎底到底是什么呢？就是人。人幼年用四肢爬行，中年用兩條腿走路，晚年

16、拄著拐杖走路，這不是“三條腿”嗎？這則故事說(shuō)明人類(lèi)很早就開(kāi)始了對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和思考。但是，在馬克思之前，人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)相對(duì)于對(duì)自然的認(rèn)識(shí)而言，卻步履沉重而遲緩，“斯芬克斯之謎”所包含的更深層的謎底還沒(méi)有被人揭開(kāi)。比如，●古希臘哲學(xué)家亞里士多德和他的學(xué)生討論問(wèn)題，一個(gè)學(xué)生問(wèn)：老師，人是什么？亞里士多德隨口就答：人是陸棲的兩腳動(dòng)物。這個(gè)學(xué)生跑到外邊提了一只雞來(lái)到老師跟前說(shuō)：老師，這是人嗎？亞里士多德啞口無(wú)言，片刻又說(shuō)：人是不帶毛的陸棲兩腳動(dòng)

17、物。這個(gè)學(xué)生聽(tīng)后把雞毛拔了個(gè)凈光，又問(wèn)老師：這是人嗎？這次亞里士多德徹底答不上來(lái)了。后來(lái)，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的大畫(huà)家達(dá)芬奇又提出，人不過(guò)是食品的過(guò)道。十六、十七世紀(jì)之交，英國(guó)哲學(xué)家培根提出，人是自然的仆役。十八世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家拉美特利則說(shuō)：人是一架復(fù)雜的機(jī)器。美國(guó)科學(xué)家富蘭克林給人下了個(gè)定義，這就是：人是會(huì)制造、使用工具的動(dòng)物。這些說(shuō)法都沒(méi)有揭示人的本質(zhì)。馬克思在人類(lèi)歷史上第一次科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)。他認(rèn)為，人要生存，就必須首先解決衣食

18、住等問(wèn)題；要解決這些問(wèn)題，人們就必須進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)；而要進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，就必須結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上又形成了其他各種社會(huì)關(guān)系。因此，●馬克思馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。和?！边@就是說(shuō)：一方面，人的本質(zhì)不是虛幻的抽象的，而是現(xiàn)實(shí)的具體的。另一方面，人的本質(zhì)不是單一的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，而是由“一