“無用之用”與莊子美學

1、 “無用之用”與莊子美學 “無用之用”與莊子美學 “Wu-yong-zhi-yong”and Zhuang-zi Aesthetics 姓 名 張曉敏 張曉敏 學科專業(yè) 學科專業(yè) 文藝學 文藝學 研究方向 研究方向 文藝美學 文藝美學 指導教師 指導教師 顧祖釗 顧祖釗 教授 教授 完成時間 完成時間 2008 2008 年 4 月 I 中文摘要 中文摘要 十幾年來， 中國當代美學基礎理論的研究難以取得實質性突破， 令

2、眾多有責任的美學家一籌莫展。問題主要出在以下三個方面：一，對審美特性的把握長期難以有基本的共識；二，各派都認為自由與美的特性密切相關，但在對“自由”的把握上出了問題： 實踐美學死死抱住馬克思主義對自由的哲學解釋——自由是對必然的認識，難以進入審美現(xiàn)象的合理闡釋；后實踐美學（最有代表性的是生命美學） 對自由的闡釋充滿了存在主義的氣息， 卻顯得虛無縹緲， 難以捉摸； 三，最為重要的是， 實踐美學和后實踐美學說到底在方法論上都是哲學美學， 擅

3、長形而上的推理而缺乏具體審美活動闡釋的可操作性。 這就是我關注莊子美學的當下語境。 “無用之用” 作為莊子美學的重要命題，長期得不到深入地美學闡釋。本文從這里切入，發(fā)現(xiàn)“無用之用”是莊子對審美特性的準確把握，不僅在中西美學史上而且在人類發(fā)展史上都有著開拓性的意義。為此，我以之為基點，推演出了莊子美學的新體系。 更重要的是， 在當代美學的參照系參照中， 莊子美學的現(xiàn)代闡釋有了很強的現(xiàn)實針對性；也為當代美學基礎理論的研究，找到了可資營養(yǎng)的文

4、化元典。在以上三個難題的解決上，莊子美學無疑有著極其重要的意義： “無用之用”對審美特性的把握， 可以作為美學學科成立的合法性依據(jù)， 結束對美學存在合法性的質疑；在對自由的把握上，莊子的審美自由理論空前的完備，而且與當代美學研究中對自由的把握基本一致， 完全可以充實當代美學的審美自由理論； 在思維方式上， 莊子美學體悟的思維方式在對具體審美活動的闡釋上， 顯得特別親切而踏實，而沒有實踐美學和后實踐美學那種隔靴搔癢的尷尬； 可以與當代美學