經學在秦代的遭遇與漢初的復興

1、山東大學碩士學位論文經學在秦代的遭遇與漢初的復興姓名：雷霞申請學位級別：碩士專業(yè)：中國古典文獻學指導教師：鄭杰文20070420山東大學碩士學位論文中文摘要秦王朝到西漢惠帝年間( 本文稱秦及漢初間) 的經學，歷來作為經學發(fā)展的最低潮，少受學界重視。但此時期的經學，在政治的高壓和社會動蕩中仍有所發(fā)展，上承先秦的“百官皆言經”，下啟西漢以降兩千年經學恢弘史，成為不可或缺的學術歷史鏈接點。在秦代，因特殊時代政治環(huán)境和經學及傳經人自身的原因，經

2、學遭遇了“焚書”，“坑儒”等幾次噩運，給經學的傳承造成嚴重打擊。但經學在秦朝嚴酷的氣氛中仍有發(fā)展，民間有茍卿眾傳人順時之需改革、傳播儒學；朝廷內延續(xù)先秦的博士制度，博士中為數(shù)眾多的儒生仍不斷研習儒經：而秦始皇本人的道德標準、政治目標中滲透的儒家思想，也體現(xiàn)了儒學廣泛深刻的影響。在秦二世時，秦火后殘存的經書的存在、博士官的研習，以及民間經師的默誦，也為經學的復出準備了必要條件。秦亡后，楚漢相爭導致秦法松弛，漢初政治環(huán)境又相對寬松，給經學的

3、復出提供了社會環(huán)境；新王朝為了鞏固政權，在形式上要求相應的禮樂儀式，思想上也需要行之有效的制度和政策。在這樣的背景下，儒家教義的社會實踐性質及對人生的激勵特點、儒學與禮樂的密切關系，決定了經學蓬勃欲出的社會地位；同時，恪守傳統(tǒng)的學術型儒生保存重習典籍、識時知變的政治型儒生則調整儒經的闡釋。這些內外因素的結合，共同推動了經學的復出和復興。本文試圖通過挖掘古典史料、結合各家觀點進行分析，力求更真實、深刻地重新認識此段時期經學的發(fā)展狀況和傳播