西方經(jīng)典電影理論中的“電影之美”

1、 分類(lèi)號(hào) 密 級(jí) UDC 學(xué)校代碼 10497 學(xué) 位 論 文 題 目 西方經(jīng)典電影理論中的“電影之美” 英 文 題 目 “The Beauty of Cinema” of The Classical Western Ci

2、nema Theory 研究生姓名 徐允 姓名 張黔 職稱(chēng) 教授 學(xué)位 博士 單位名稱(chēng) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 郵編 430070 姓名

3、 職稱(chēng) 學(xué)位 單位名稱(chēng) 郵編 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別 碩士 學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng) 藝術(shù)學(xué)理論 論文提交日期 2015 年 5 月 論文答辯日期 2015 年 5 月 學(xué)位授予單位 武漢理工大學(xué) 學(xué)位授予日期 答辯委員會(huì)主席 辛藝華 評(píng)

4、閱人 李春富 楊先藝 2015 年 5 月指導(dǎo)教師 副指導(dǎo)教師 中文摘要 傳統(tǒng)美學(xué)為電影理論提供了審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)西方經(jīng)典電影理論中的“電影之美”的辨識(shí)需要以傳統(tǒng)美學(xué)為基礎(chǔ)。本文通過(guò)分析康德對(duì)審美非功利性的系統(tǒng)闡述、叔本華對(duì)審美活動(dòng)所具有的現(xiàn)實(shí)否定功能的肯定、克羅齊對(duì)審美活動(dòng)中感性直覺(jué)的強(qiáng)調(diào)以及克萊夫·貝爾對(duì)藝術(shù)純粹形式的要求，得出審美活動(dòng)作為與其它活動(dòng)相區(qū)別的獨(dú)立存在，在審

5、美活動(dòng)中具有非功利性這一特點(diǎn)。通過(guò)分析黑格爾對(duì)自我確證的系統(tǒng)闡述、叔本華對(duì)普遍自我本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及尼采對(duì)審美活動(dòng)中生命力的感知，得出審美活動(dòng)還應(yīng)實(shí)現(xiàn)審美主體的自我確證這一審美體驗(yàn)。審美的非功利性和自我確證性以及其分別導(dǎo)致的距離感和親切感，作為基本的審美特性和對(duì)“電影之美”中“美”的判斷基礎(chǔ)，在西方經(jīng)典電影理論中得到了繼承。 本文著眼于明確地表述了電影特性的電影理論，即：經(jīng)典好萊塢連貫敘事理論、愛(ài)森斯坦的蒙太奇電影理論以及巴贊的“現(xiàn)實(shí)主義”

6、電影理論，這三者體現(xiàn)出經(jīng)典電影理論時(shí)期的三種主要傾向。通過(guò)對(duì)這三種電影理論的形式特性以及形式目的的分析，確定三者對(duì)審美的非功利性和自我確證性以及其分別導(dǎo)致的距離感和親切感在不同程度上的繼承。經(jīng)典好萊塢連貫敘事理論在其形式中強(qiáng)調(diào)出審美的親切感，而在其內(nèi)在目的中則注重營(yíng)造與現(xiàn)實(shí)生活的距離感。愛(ài)森斯坦的蒙太奇電影理論在形式上強(qiáng)調(diào)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的距離感，而在其內(nèi)在目的中則體現(xiàn)出基于階級(jí)意識(shí)的自我確證。巴贊的“現(xiàn)實(shí)主義”電影理論體現(xiàn)出距離感與自我確證