關于陳鶴琴學前教育思想及當代價值的學習報告

1、1關于陳鶴琴學前教育思想及當代價值的學習報告 關于陳鶴琴學前教育思想及當代價值的學習報告[摘 要]“活教育”理論是陳鶴琴教育思想的核心。“活教育”理論以其豐富的內涵和鮮活的教育理念引領學前教育的發(fā)展方向，對我國當代幼兒教育改革具有重要的價值。關鍵詞： 陳鶴琴 活教育 現(xiàn)實意義一、陳鶴琴“活教育”理論的產(chǎn)生 一、陳鶴琴“活教育”理論的產(chǎn)生陳鶴琴是我國現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開拓者。他曾先后從師于孟祿、克伯屈、桑代克、杜威等杰出的教育家，其中受杜

2、威的影響最為深刻。而“活教育”思想是吸收杜威實用主義教育思想的精華部分，并結合中國教育國情再創(chuàng)出極具中華民族特色的教育理論。什么是“活教育”呢？陳鶴琴是針對陶行知揭露的舊教育情形“教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死”而提出的，決心變這種腐敗的“死教育”為“活教育”，即“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”。陳鶴琴的“活教育”理論是由我國學者提出的第一套系統(tǒng)的教育理論和方法體系，被譽為“中國幼教之父”。二、陳鶴琴“

3、活教育”理論的內容 二、陳鶴琴“活教育”理論的內容（一）目的論：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人 （一）目的論：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人教育目的是任何教育理論首先必須回答的問題，是教育理論的出發(fā)點和歸宿點。陳鶴琴提出“活教育”的目的是：“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人?！薄白鋈恕笔恰盎罱逃弊钜话愕囊饬x和目的?；罱逃岢珜W習怎樣做人，怎樣求社會進步，怎樣促進人類發(fā)展。作為一個人必須熱愛人類，無論國籍、宗教、階級、種族；他必須熱愛真理，以真

4、理為至3括：實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評研討。這四個步驟既要體現(xiàn)以“做”為基礎的學生的主動學習，又要相互聯(lián)系，構成整體。三、陳鶴琴“活教育”理論對我國學前教育發(fā)展的啟示 三、陳鶴琴“活教育”理論對我國學前教育發(fā)展的啟示（一）“做人教育”是幼兒園教育追求的目標 （一）“做人教育”是幼兒園教育追求的目標“活教育”理論蘊含了做人教育、情感教育、養(yǎng)成教育的理念。陳鶴琴的“做人教育”是“活教育”目的論的宗旨，與當今幼兒園重視幼兒社會性發(fā)展所

5、提出的目標相吻合的。幼兒個體的健康和諧的發(fā)展與其將來學會做人而必須具備的做人的態(tài)度、良好的習慣、健康的情感和興趣、學習的方法、人生的技能有密切的關系。因此，“活教育”目的論的“做人教育”是當今深化幼兒教育教學改革所應追求的目標和理念。（二）幼兒園課程以幼兒生活為基礎 （二）幼兒園課程以幼兒生活為基礎陳鶴琴提倡“大自然、大社會是活教材”，那么課程和教材就應該源于生活，而幼兒園課程自然應當以幼兒生活作為基礎設置。將教育建立在幼兒的實際生活之

6、上，讓幼兒園課程生活化，是擁護終身教育理念的體現(xiàn)。教育者應該積極引導幼兒在生活中獲得認識與發(fā)展，感受生活，理解生活，啟發(fā)幼兒對生活目的、意義的思考，激發(fā)幼兒對生活的熱愛。其實，生活是完整的。如果我們仔細思考，不難發(fā)現(xiàn)，在生活中自然融合了健康、語言、社會、科學、藝術等多個領域的內容。從生活入手，從幼兒身邊入手，無疑是一種行之有效的好方法。（三）幼兒的健康成長需要游戲 （三）幼兒的健康成長需要游戲兒童期被確定為游戲期。兒童在游戲中生長，在游