賽博空間身體審美問題研究

1、㈣蚴眇單位代碼 1 0 6 0 2學(xué) 號 2 0 1 4 0 1 0 3 2 0分類號 B 8 3 4 ．4密 級 公開國屋畝吁鎰尤踏 ＼= ／ 6 U A N 6 X I N o R M A L U N I V E R 5 I T Y碩士學(xué)位論文賽博空間身體審美問題研究T h e r e s e a r c hb o d y a e s t h e t i co f C y b e r s p a c e學(xué) 院專 業(yè)研究方向年 級研究

2、生指導(dǎo)教師完成日期：文學(xué)院：美學(xué)：審美文化研究：2 0 1 4 級：黃欣卉：莫其遜教授：2 0 1 7 年4 月賽博空間身體審美問題研究研究生：黃欣卉 導(dǎo)師：莫其遜學(xué)科專業(yè)：美學(xué) 研究方向：審美文化研究 年級：2 0 1 4 級中文摘要從1 9 世紀(jì)尼采以身體為中心的實(shí)用主義美學(xué)開始，隨著對身心關(guān)系認(rèn)識的深入以及對身一5 , - - 元對立關(guān)系的重新審視，美學(xué)由形而上學(xué)的邏輯思辨轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)的實(shí)用主義感性學(xué)；到2 0 世紀(jì)，由于學(xué)術(shù)

3、文化語境的持續(xù)轉(zhuǎn)軌，美學(xué)理論話語也發(fā)生了新的變化，超越美學(xué)的身體問題在后現(xiàn)代文化語境中越來越突出，“身體美學(xué)”在后現(xiàn)代語境下，越來越成為一個廣泛性學(xué)術(shù)議題。進(jìn)入2 1 世紀(jì)以來，隨著數(shù)字技術(shù)、電子傳媒的發(fā)展，藝術(shù)數(shù)字化時代迅速來臨，人類審美場域已經(jīng)由傳統(tǒng)空間逐漸向賽博空間轉(zhuǎn)移，由此引發(fā)的一系列社會文化問題構(gòu)成了當(dāng)代文藝研究的新視野和重大的理論挑戰(zhàn)，賽博空間帶來的“去身化”現(xiàn)象更凸顯了人們反思“涉身自我”問題的重要性，身體美學(xué)的闡述也應(yīng)該

4、以賽博空間為背景做出更深層的理解。賽博空間表示受計(jì)算機(jī)信息技術(shù)控制的虛擬空間，通過人們的社會交流進(jìn)而形成了一種新的文化——賽博文化。賽博空間的虛擬性、符號性以及交互體驗(yàn)性使得在其中的審美更多地體現(xiàn)為超越時空的全身心沉浸式的文化活動。一方面，賽博技術(shù)的虛擬性使審美活動可以超越時空界限，呈現(xiàn)出多元文化導(dǎo)向；另一方面，電子傳媒技術(shù)的發(fā)展使得人們的審美方式發(fā)生了重要轉(zhuǎn)換，賽博空間的數(shù)字化符號性改變了人們的審美習(xí)慣，使之呈現(xiàn)出碎片化、深度體驗(yàn)性的

5、趨勢。和傳統(tǒng)審美空間相比，賽博審美空間呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，審美活動由單向性轉(zhuǎn)向了多向交互，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向虛擬，審美主體的體驗(yàn)性和沉浸性極大地增強(qiáng)，征服的欲望取代了詩性的靜觀，但古典詩性精神有所下降，審美空問的意義和趣味也有所降低，因此，身體美學(xué)在其中也呈現(xiàn)出許多新的問題。作為主體的身心統(tǒng)一體，賽博空間中的身體是具有實(shí)踐能動性的、感知世界的最原初的工具，是能夠進(jìn)行審美活動、產(chǎn)生愉悅感的場所和中介，而賽博空間的虛擬實(shí)在性也給“身體．主體”提供了絕佳

6、的實(shí)踐場所。在被賽博技術(shù)所控制的后現(xiàn)代文化生活中，“身體”看似“缺席”，實(shí)則浸蘊(yùn)其中，人們沉浸于虛擬現(xiàn)實(shí)中的時候， “世界就是我所感知的那個東西”，沉浸其中意味著主體對身體知覺的完全依賴，因此所謂“世界肉身化”的隱喻也是不言而喻的。賽博技術(shù)以一種基本而徹底的方式改變著人與信息的關(guān)系，改變審美主體與客體的關(guān)系，作為審美主體的“身體”凸顯出越來越多的問題。由于沉浸體驗(yàn)的過分逼真，以及技術(shù)對身體介入的越來越深入，身體審美主客體的界限變得模糊；