人教版語文九年級下教學反思

1、《詩兩首》教學反思 《詩兩首》教學反思時代的發(fā)展要求教育教學形式的改革和完善。教師應學習課改理論，遵循課改 時代的發(fā)展要求教育教學形式的改革和完善。教師應學習課改理論，遵循課改 要求，體現(xiàn)課改特色，尊重學生自主閱讀中的情感體驗，注重教學的雙邊互 要求，體現(xiàn)課改特色，尊重學生自主閱讀中的情感體驗，注重教學的雙邊互動，注重閱讀方法的訓練和指導，使學生能把握文本的精要，學有所得。 動，注重閱讀方法的訓練和指導，使學生能把握文本的精要，學有所得

2、。 在教學《我愛這土地》這首詩時，由于時代背景與學生現(xiàn)實生活相差甚遠、理 在教學《我愛這土地》這首詩時，由于時代背景與學生現(xiàn)實生活相差甚遠、理解詩歌又需要發(fā)揮自身的想象力，所以，我允許學生有自己獨特的理解。我鼓 解詩歌又需要發(fā)揮自身的想象力，所以，我允許學生有自己獨特的理解。我鼓勵學生大膽想象，自由發(fā)言，只要想法合乎情理，我不會予以否定。因為，我 勵學生大膽想象，自由發(fā)言，只要想法合乎情理，我不會予以否定。因為，我 覺得我們不能把

3、我們的理解方式強加給學生們，他們的閱歷是有限的，我想， 覺得我們不能把我們的理解方式強加給學生們，他們的閱歷是有限的，我想， 等到他們長大后再來理解這首詩時，肯定又與現(xiàn)在不同了。 等到他們長大后再來理解這首詩時，肯定又與現(xiàn)在不同了。在教學中，我引導學生在讀中悟，悟中讀，進而進行朗讀訓練。在朗讀 在教學中，我引導學生在讀中悟，悟中讀，進而進行朗讀訓練。在朗讀中，生生之間互相進行評價，使師生雙方都處于一種積極的狀態(tài)，激活了學生 中，生生之間

4、互相進行評價，使師生雙方都處于一種積極的狀態(tài)，激活了學生的思維和想象力，培養(yǎng)了學生的朗讀能力。 的思維和想象力，培養(yǎng)了學生的朗讀能力。課堂上，學習方法的指導十分必要。學習這首詩，我采用的方法是：創(chuàng)情 課堂上，學習方法的指導十分必要。學習這首詩，我采用的方法是：創(chuàng)情境──曉詩人──知背景──重朗讀──析意象──品意蘊──賞意境──作 境──曉詩人──知背景──重朗讀──析意象──品意蘊──賞意境──作比較──重背誦。根據(jù)以上方法學習詩歌，

5、條理比較清晰，由淺入深、由易入 比較──重背誦。根據(jù)以上方法學習詩歌，條理比較清晰，由淺入深、由易入難，有利于學生全面地把握好整首詩。 難，有利于學生全面地把握好整首詩?！多l(xiāng)愁》是一首抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作，詩人以獨特的意象、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、完美 《鄉(xiāng)愁》是一首抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作，詩人以獨特的意象、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、完美的形式抒發(fā)了濃厚強烈的思鄉(xiāng)情懷。對于這首詩歌的學習，我既沒有要求學生 的形式抒發(fā)了濃厚強烈的思鄉(xiāng)情懷。對于這首詩歌的學習，我既沒有要

6、求學生逐句講解詩句的意思，也沒有概括詩歌每節(jié)的內(nèi)容，而是按照“朗讀──品味 逐句講解詩句的意思，也沒有概括詩歌每節(jié)的內(nèi)容，而是按照“朗讀──品味──發(fā)現(xiàn)”這樣的教學思路，引導學生去感受詩歌的音樂美，品味詩歌的語言 ──發(fā)現(xiàn)”這樣的教學思路，引導學生去感受詩歌的音樂美，品味詩歌的語言 美，發(fā)現(xiàn)詩歌的新奇美，使學生對詩歌的賞析上升到一定的審美的層次。 美，發(fā)現(xiàn)詩歌的新奇美，使學生對詩歌的賞析上升到一定的審美的層次。高爾基說：“真正的詩，永遠

7、是心靈的詩，永遠是靈魂的歌。 高爾基說：“真正的詩，永遠是心靈的詩，永遠是靈魂的歌。 ”詩歌是最富 ”詩歌是最富情感的，詩人把自己的情感表達出來，而他的目的總是要在讀者的心目中引起 情感的，詩人把自己的情感表達出來，而他的目的總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的。針對學生對詩歌的朗讀能力較差的現(xiàn)狀，結(jié)合詩歌的特 同樣的感情作用的。針對學生對詩歌的朗讀能力較差的現(xiàn)狀，結(jié)合詩歌的特 點，在課上我加強了對學生的朗讀指導，主要是讀出感情、節(jié)

8、奏、重音，注意 點，在課上我加強了對學生的朗讀指導，主要是讀出感情、節(jié)奏、重音，注意語速、語調(diào)等。把無聲的文字變成有聲的語言，使詩中所抒發(fā)的情感叩擊學生 語速、語調(diào)等。把無聲的文字變成有聲的語言，使詩中所抒發(fā)的情感叩擊學生 的心靈，引起學生的共鳴，生動地再現(xiàn)作者的情感。 的心靈，引起學生的共鳴，生動地再現(xiàn)作者的情感。 《鄉(xiāng)愁》就詩的每一節(jié)來 《鄉(xiāng)愁》就詩的每一節(jié)來看，句子有長有短，參差不齊，節(jié)奏感很強，很適合學生的朗讀。通過朗讀引 看，

9、句子有長有短，參差不齊，節(jié)奏感很強，很適合學生的朗讀。通過朗讀引 導學生體會詩歌的音樂美。學生第一次接觸新詩，教師的配樂范讀使學生能從 導學生體會詩歌的音樂美。學生第一次接觸新詩，教師的配樂范讀使學生能從 整體上把握這首詩的感情基調(diào)、語速、節(jié)奏，對學生的朗讀起到了較強的指導 整體上把握這首詩的感情基調(diào)、語速、節(jié)奏，對學生的朗讀起到了較強的指導 作用。一是可以使學生增加讀詩的興趣，另外還可以依據(jù)一定的標準對他人的 作用。一是可以使學生增加

10、讀詩的興趣，另外還可以依據(jù)一定的標準對他人的朗讀情況進行點評。在這里，有感情地朗讀始終是放在首位的，事實上，我們 朗讀情況進行點評。在這里，有感情地朗讀始終是放在首位的，事實上，我們在學習詩歌時，都是在誦讀中逐漸體會作者要表達的情感。 在學習詩歌時，都是在誦讀中逐漸體會作者要表達的情感?！段矣脷垞p的手掌》教學反思 《我用殘損的手掌》教學反思１、以讀帶講： １、以讀帶講：以讀促品是本課一個重要的學習方法。在這里，通過幾遍層次和要求不同 以

11、讀促品是本課一個重要的學習方法。在這里，通過幾遍層次和要求不同的朗讀促使學生抓住詩中形象，理解詩歌感情，領悟詩歌內(nèi)涵，讀和品互為方 的朗讀促使學生抓住詩中形象，理解詩歌感情，領悟詩歌內(nèi)涵，讀和品互為方了，再一次疑惑地問道：是帶嗎？我說：“不帶。 了，再一次疑惑地問道：是帶嗎？我說：“不帶。 ”怪了！老師從來都是要求有 ”怪了！老師從來都是要求有感情地朗讀課文的。是啊，我也常常這樣要求學生，可是結(jié)果他們只是讀，甚 感情地朗讀課文的。是啊，

12、我也常常這樣要求學生，可是結(jié)果他們只是讀，甚至沒有做到“朗” 至沒有做到“朗” ，更別說有感情了?，F(xiàn)在反其道而行之，卻又不相信了。于是 ，更別說有感情了?，F(xiàn)在反其道而行之，卻又不相信了。于是我說，是不是讀著讀著就激動起來了啊，可見讀詩是需要感情的。人非草木， 我說，是不是讀著讀著就激動起來了啊，可見讀詩是需要感情的。人非草木，孰能無情？列夫 孰能無情？列夫-托爾斯泰說：“詩是人們心里燃燒起來的火焰，這團火焰燃燒 托爾斯泰說：“詩是人們心

13、里燃燒起來的火焰，這團火焰燃燒著，發(fā)出光， 著，發(fā)出光， 發(fā)出熱。 發(fā)出熱。 ”你看這光，這熱，肯定要照亮我們的吧，溫暖我們的 ”你看這光，這熱，肯定要照亮我們的吧，溫暖我們的吧。 吧。三是讓老師朗讀。自己讀時還是比較用心的。但是投入與結(jié)果是不一定成比例 三是讓老師朗讀。自己讀時還是比較用心的。但是投入與結(jié)果是不一定成比例的。沒有太多的準備，沒有足夠的功底，顯然不夠到位，比如語速快了些，停 的。沒有太多的準備，沒有足夠的功底，顯然不夠

14、到位，比如語速快了些，停頓時間不夠長，比如“祖國啊”一句，感情還不到位，尤其在內(nèi)行的吳老師面 頓時間不夠長，比如“祖國啊”一句，感情還不到位，尤其在內(nèi)行的吳老師面 前真是要貽笑大方了。還請吳老師及其他老師多提意見，不吝賜教，不勝感 前真是要貽笑大方了。還請吳老師及其他老師多提意見，不吝賜教，不勝感謝。 謝。四是對祖國的感情問題。當我問道“就是那樣的“一代人” 四是對祖國的感情問題。當我問道“就是那樣的“一代人” ，他們情系祖國，心 ，他

15、們情系祖國，心憂天下，他們總是把自己的命運和祖國的命運連在一起，詩人將“我愛祖國” 憂天下，他們總是把自己的命運和祖國的命運連在一起，詩人將“我愛祖國”這句短短的話語變成一首激動人心的抒情詩。那么，作為祖國的‘這一代’的 這句短短的話語變成一首激動人心的抒情詩。那么，作為祖國的‘這一代’的我們對祖國是一種什么樣的感情？”預設：怎一個“愛”字了得？學生們的生 我們對祖國是一種什么樣的感情？”預設：怎一個“愛”字了得？學生們的生 成可多了，

16、有愛，有狠，有贊美，有抨擊，有滿足，有不平的。我為自己做了 成可多了，有愛，有狠，有贊美，有抨擊，有滿足，有不平的。我為自己做了這張幻燈片而后悔，也為他們的答案豐富多彩而高興。 這張幻燈片而后悔，也為他們的答案豐富多彩而高興。上完一堂課總感覺到許多不足和遺憾。不足之處，尚有許多，不一一歷數(shù)。尤 上完一堂課總感覺到許多不足和遺憾。不足之處，尚有許多，不一一歷數(shù)。尤其是當學生的答案在教師的“圈套”之外，有人會緊張，有人會很靈活，這需 其是當

17、學生的答案在教師的“圈套”之外，有人會緊張，有人會很靈活，這需要教育機智，也需不斷地磨練。雖然，從本質(zhì)上說，沒有矛盾的課堂不是真實 要教育機智，也需不斷地磨練。雖然，從本質(zhì)上說，沒有矛盾的課堂不是真實的課堂，而分析矛盾解決需要教師的教學機智。預設與生成是一對矛盾的統(tǒng)一 的課堂，而分析矛盾解決需要教師的教學機智。預設與生成是一對矛盾的統(tǒng)一 體，布盧姆說過：“人們無法預料教學所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預料不 體，布盧姆說過：“人們無法預料

18、教學所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預料不到的成果，教學也就不成為藝術了。 到的成果，教學也就不成為藝術了。 ”教學是一門藝術， ”教學是一門藝術， “教然后而知困” “教然后而知困” ，不斷 ，不斷發(fā)現(xiàn)一個陌生的我，從而促使自己不斷拜師求教，書海尋寶，提高自己。 發(fā)現(xiàn)一個陌生的我，從而促使自己不斷拜師求教，書海尋寶，提高自己。教學反思： 教學反思：詩歌通過聯(lián)想將兩個畫面疊印在了一起，詩人只選取兩種景物來寫，但留給讀 詩歌通過聯(lián)想將兩個畫面

19、疊印在了一起，詩人只選取兩種景物來寫，但留給讀 者更多想象空間，大自然的歌手還有很多，大地歌聲不斷，以少勝多。通過引 者更多想象空間，大自然的歌手還有很多，大地歌聲不斷，以少勝多。通過引發(fā)讀者的想象，豐富詩歌的內(nèi)涵。美好的詩歌是動人心弦的，因為它是生命的 發(fā)讀者的想象，豐富詩歌的內(nèi)涵。美好的詩歌是動人心弦的，因為它是生命的 歌吟。詩人把蟈蟈和蛐蛐當作大自然的歌手，把它們的鳴唱當作大自然的詩 歌吟。詩人把蟈蟈和蛐蛐當作大自然的歌手，把它們

20、的鳴唱當作大自然的詩歌，借以歌頌大自然的無限美好和生機勃勃，表達了詩人對大自然的無限熱愛 歌，借以歌頌大自然的無限美好和生機勃勃，表達了詩人對大自然的無限熱愛 和由衷的贊美。雖然描繪景物不同，但詩歌的情感前后一致。 和由衷的贊美。雖然描繪景物不同，但詩歌的情感前后一致。令 人欣慰的是大家都積極參與了詩歌的感悟，意外地發(fā)現(xiàn)，學生頭腦里面 人欣慰的是大家都積極參與了詩歌的感悟，意外地發(fā)現(xiàn)，學生頭腦里面有教師所想象不到的潛能和想法，有時他們能

21、夠給我們的教學帶來意想不到的 有教師所想象不到的潛能和想法，有時他們能夠給我們的教學帶來意想不到的 效果。所以，實現(xiàn)師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體” 效果。所以，實現(xiàn)師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體” ，是我在 ，是我在教學設計時思考的一個重要問題。實踐證明，學生通過反復誦讀，圍繞教師設 教學設計時思考的一個重要問題。實踐證明，學生通過反復誦讀，圍繞教師設計的“我感受到 計的“我感受到 ” “我發(fā)現(xiàn)了