巴蜀傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架地域特色研究.pdf

1、隨著國內(nèi)設(shè)計(jì)市場對全球設(shè)計(jì)師開放，大量的國外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師和團(tuán)隊(duì)來到中國內(nèi)地建筑設(shè)計(jì)市場攻城掠寨，并取得連連佳績。與此相比國內(nèi)設(shè)計(jì)師卻迷失在此浪潮中，一方面固然源于與世界優(yōu)秀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的技術(shù)差距，但另一方面更是由于本土設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)文化及我國傳統(tǒng)建筑精神內(nèi)涵方面知識的缺乏，導(dǎo)致了在設(shè)計(jì)實(shí)踐中較少產(chǎn)生既符合時代精神又能體現(xiàn)本國設(shè)計(jì)文化精髓的作品。同時，我國傳統(tǒng)建筑文化與藝術(shù)也漸漸淹沒在遍布神州大地上的“方盒子”中，地域建筑文化精髓急待挖掘，使其恢

2、復(fù)往日榮光。在此時代背景下，研究特定歷史時期的地方建筑形式與文化，提煉其形態(tài)特征以便傳統(tǒng)建筑藝術(shù)形式特征能夠展現(xiàn)在大眾面前，為當(dāng)代建筑師提供源源不斷的設(shè)計(jì)靈感，成為本文的一個時代責(zé)任。
　　基于以上的觀點(diǎn)，本文以傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架為研究對象。在地域范疇上，選取巴蜀地區(qū)作為研究的空間范圍，在時間范疇上，選取巴蜀木構(gòu)建筑的成熟期且現(xiàn)存遺跡最多的時間段——明清時期作為研究時間范圍。在此基礎(chǔ)上，對川渝兩地14個國家級和市級歷史文化名鎮(zhèn)、及數(shù)十

3、個國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研和資料收集，以期梳理提取出具有巴蜀典型傳統(tǒng)建筑特征的木構(gòu)架進(jìn)行對比研究分析。
　　研究以巴蜀傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架的地域特色闡述作為主要的脈絡(luò)，以與北方官式建筑的木構(gòu)架做法作對比研究為本文的隱含支線。以背景性研究和發(fā)展源流梳理為鋪墊，通過對巴蜀地區(qū)具有典型性的木構(gòu)架的研究分析，從類型特征、功能特色、營造地域特色和裝飾地域特色四個角度，闡述其木構(gòu)架的地域特色，為本文的研究主要內(nèi)容，
　　

4、通過以上的研究，梳理出巴蜀傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架的地域性共同特征，如在類型特征上，穿斗式結(jié)構(gòu)為木構(gòu)架的主體結(jié)構(gòu)，而抬梁式結(jié)構(gòu)在地域化的過程中成為重要空間的主要結(jié)構(gòu)，并產(chǎn)生了穿、抬結(jié)合的構(gòu)架形式。結(jié)構(gòu)構(gòu)件的簡化、較少使用斗拱，受力關(guān)系趨于簡潔。在功能特色上，通過穿斗構(gòu)架的靈活性適應(yīng)多變的功能需求。在營造的地域特色方面，在北方的官式建筑的基礎(chǔ)上有所簡化和改進(jìn)。在裝飾地域特色方面，儒釋道三種傳統(tǒng)宗教文化與民俗文化深深地影響巴蜀裝飾特色形成。希望以本研