王宗岳《太極拳論》研究.pdf

1、太極拳作為中華武術(shù)的顯學(xué),以其特有的屬性和特點成為中國文化對外交流中的一個亮點。然而,王宗岳《太極拳論》作為太極拳歷史上一個至關(guān)重要的節(jié)點,其相關(guān)疑問一直懸而未決,對太極拳的發(fā)展產(chǎn)生了諸多不利影響。
　　本文運用文獻資料法、田野調(diào)查法和邏輯分析法對王宗岳《太極拳論》所涉及到的拳論出處、流傳情況、拳論作者等相關(guān)歷史資料及研究成果進行詳細搜集整理,梳理此段歷史,并對混淆之處進行辨明,參閱《新史學(xué)》相關(guān)研究觀點,得出結(jié)論,并在五大理念指

2、導(dǎo)下從構(gòu)成《太極拳論》全文內(nèi)容的哲學(xué)思想和技術(shù)理念兩條主線入手,對王宗岳《太極拳論》一文進行綜合審視,提練其所包含的哲學(xué)思想和技術(shù)理念,并對關(guān)鍵部分進行詳細解讀,挖掘其所包含信息,在參閱相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)之上,客觀評價其對太極拳發(fā)展所產(chǎn)生的影響,為我們更好的理解《太極拳論》本身的同時也為其作者和來源等相關(guān)歷史疑問之處給予了相關(guān)支持借鑒。
　　研究認為,署名王宗岳的《太極拳論》只能說是在武禹襄、李亦畬二人時代經(jīng)其手傳了出來,至于從何

3、而得現(xiàn)在并無確切史料可尋,拳論由武禹襄時代已開始外傳。以中國傳統(tǒng)哲理文化和武術(shù)技術(shù)理念為兩大基石的《太極拳論》融入了中國傳統(tǒng)文化中的太極論、中庸思想、陰陽論、氣論、中國古代辯證法思想、知行合一的哲學(xué)思想和知己知彼、以靜待動、以柔克剛、后發(fā)制人、攻守相寓、舍己從人的技術(shù)理念。其中部分易產(chǎn)生歧義的字句和意象化的描述手法也造成了后人對《太極拳論》理解的偏差,及至現(xiàn)代社會,脫離了傳統(tǒng)言傳身教模式的武術(shù)教育,特別是太極拳的教育,因《太極拳論》廣泛

4、傳播,其中有些內(nèi)容也誤導(dǎo)著部分太極拳習(xí)練者對太極拳的理解。王宗岳《太極拳論》仍是一篇注重技術(shù)的文論,在理論上使拳術(shù)理論與中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化的宇宙觀合二為一,在成就了中國武術(shù)哲學(xué)雛形的同時也為探究其自身疑問和太極拳歷史的疑問給出了相關(guān)信息,如太極拳的命名、拳論作者的知識結(jié)構(gòu)、《太極拳論》的成因和《太極拳論》的產(chǎn)生時期等。在作者問題上,雖然史料論證下的王宗岳并不存在,且極似武禹襄的托名符號,但王宗岳傳說以其自身的特有價值而成為太極拳各流派在武

5、術(shù)由“內(nèi)”走向“外”的發(fā)展過程中的一個有機組成部分,因王宗岳自身滿足了做為“公用”名人的條件,再加之中國傳統(tǒng)武林中“托英名以示拳貴”的心理,所以才在太極拳的發(fā)展歷史上造成了諸多的爭議。
　　更重要的是王宗岳《太極拳論》的產(chǎn)生對中國武術(shù)的發(fā)展特別是太極拳的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的歷史影響,在技術(shù)層面上顛覆了傳統(tǒng)中“強欺弱,慢讓快”的“先天自然之能”而構(gòu)建了以柔弱勝剛強的拳術(shù)運用之法,在理論層面上,實現(xiàn)了文武一理,將拳術(shù)理論高度提高至中國傳統(tǒng)