傳統(tǒng)孝文化與農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題研究.pdf

1、　　孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它具有悠久的歷史和豐富的倫理思想資源。雖然，受朝代更替、社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響，傳統(tǒng)孝文化的精神實(shí)質(zhì)被部分扭曲，但是，在當(dāng)前人口老齡化這一時(shí)代背景下，其尊老、養(yǎng)老的精神內(nèi)涵對(duì)營(yíng)造良好的家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系和解決養(yǎng)老問(wèn)題仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，必須批判性地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，用孝文化的合理內(nèi)涵來(lái)規(guī)范人們的行為，營(yíng)造起尊老、愛(ài)老、養(yǎng)老的良好社會(huì)氛圍，從而促進(jìn)農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題的解決，最終創(chuàng)造一

2、個(gè)和諧、幸福的老齡化社會(huì)。
　　文章分為三部分，第一章介紹了人口老齡化背景下的農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題。通過(guò)分析當(dāng)前我國(guó)人口老齡化的趨勢(shì)和特征，了解我國(guó)的老齡人口問(wèn)題，并對(duì)枝江市的部分農(nóng)村進(jìn)行實(shí)際走訪(fǎng)調(diào)查，了解當(dāng)前農(nóng)村的養(yǎng)老現(xiàn)狀，分析出現(xiàn)養(yǎng)老問(wèn)題的原因，從而更好的找到解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的出路。
　　第二章闡述了傳統(tǒng)孝文化及其對(duì)當(dāng)前農(nóng)村家庭養(yǎng)老的意義和挑戰(zhàn)。首先從傳統(tǒng)孝文化的歷史演變和基本內(nèi)涵入手，審視孝文化的社會(huì)功能，辯證分析其合

3、理性與局限性，為更好的繼承發(fā)揚(yáng)孝文化提供理論依據(jù)；其次，傳統(tǒng)孝文化的功能面臨著來(lái)自家庭、社會(huì)和制度等方面的挑戰(zhàn)，削弱了其在農(nóng)村家庭養(yǎng)老中的作用，但同時(shí)，傳統(tǒng)孝文化對(duì)老人、子女、家庭、社會(huì)四個(gè)角度仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　第三章主要分析了如何構(gòu)建新型孝文化，促進(jìn)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的解決。倡導(dǎo)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化敬老、養(yǎng)老的精華，改造其過(guò)時(shí)的、不合理的內(nèi)容，用物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)相結(jié)合、“慈孝并重”、“老有所為”的價(jià)值觀念來(lái)構(gòu)建符合時(shí)代