有效教學(xué)批判.pdf

1、本文論述了有效教學(xué)批判。 在本體論(人的“生存—實踐”本體，即教學(xué)就是教學(xué)，是一種既存的現(xiàn)象和事實)的意義上，現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)是由教師組織學(xué)生進行有目的、有計劃、特殊的(有效)學(xué)習(xí)活動，即以教師指導(dǎo)下的學(xué)生主動學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以新型師生關(guān)系為紐帶，通過教師、學(xué)生與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、教學(xué)媒體的交互作用而實現(xiàn)的學(xué)生(有效)學(xué)習(xí)活動。在教學(xué)有效性的條件問題上，盡管不同的學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的條件等都會有不同的偏好，但人類共同的進化歷程

2、、歷史背景、文化傳統(tǒng)、社會生活等，又使每一個個體表現(xiàn)出共同(通)的欲望和需要。正是基于對“學(xué)習(xí)者”的共性分析，形成了一個關(guān)于學(xué)生有效學(xué)習(xí)的認識性框架——一種基于人、適于人、促進人(教師以學(xué)生有效學(xué)習(xí)為中心、以學(xué)生和諧發(fā)展為目標(biāo))的有效教學(xué)分析框架。 教學(xué)論是以學(xué)習(xí)論為基礎(chǔ)的。教學(xué)不僅要考慮如何教，而且還要重視如何學(xué)。在這一背景下，學(xué)會學(xué)習(xí)便顯得日益重要，因為“學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著個人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變”。探究

3、(活動、學(xué)習(xí))也罷，合作(活動、學(xué)習(xí))也罷，都必須以學(xué)生自主(活動、學(xué)習(xí))為前提，因為惟有學(xué)生自主(活動、學(xué)習(xí))才能解決學(xué)生的主動參與問題。而研究性學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)型課程的教學(xué)整合，不僅能顯示研究性學(xué)習(xí)自身強大的生命力，同時也將給基礎(chǔ)型課程的教學(xué)帶來新的生機與活力。 在本體論的意義上明確了教學(xué)的本質(zhì)——促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，并不意味著推卸乃至放棄教師的教學(xué)責(zé)任。為此，教師還必須著眼于解決兩方面的問題——應(yīng)如何去觸動(喚醒)學(xué)生；活化知識

4、，實現(xiàn)知識的個人化(耐心細致地去“教”學(xué)生以人類文明的總成果)。在具體的教學(xué)實踐中，“興趣的生成、責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、期待的內(nèi)化、懲戒的善用”等都是有效喚醒學(xué)生的基本途徑(它們可以單獨地應(yīng)用，更可以綜合地應(yīng)用)。而“關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)、關(guān)注教學(xué)過程、關(guān)注學(xué)生練習(xí)鞏固、關(guān)注學(xué)科語言獲得、關(guān)注學(xué)習(xí)資源開發(fā)”等便構(gòu)成了教師有效教學(xué)不得不考慮的問題。 作為20世紀的一個成就，“生成”的概念意味著“生成的勝利”，即“生成”對“存在”的勝利。本質(zhì)

5、上，教育就是一種為著“人的生成”的引導(dǎo)與造就過程，這種“引導(dǎo)”與“造就”不僅表現(xiàn)為人們對于智慧生活的追求(智慧的“獲得”與“生成”)，更表現(xiàn)為人們對學(xué)生人格養(yǎng)成的關(guān)注(人的真正生成)。“人是在創(chuàng)造活動中并通過創(chuàng)造活動來完善自己的”，而社會目標(biāo)的達成則通過“人的生成”而間接地實現(xiàn)。在這一層意義上，有效教學(xué)的實現(xiàn)還需要“以學(xué)論教”的教學(xué)評價的促進。 人是開放的，只有開放才有“人的真正生成”；生活也是開放的，只有開放才使得“每一天的太